因为买的片子看了让我后悔不已，于是决定下片子来看。再次吃错药的下载了《卸尸宴》来看，我本来已经发誓不再看韩国这一类的恶心血腥影片的。

其实《卸尸宴》应该叫“谢师宴”，当然还有翻译成《老师的恩惠》，我都觉得没有《谢师宴》适合剧情。看剧情的简介，你以为是老师瘫痪，重病临死前，来看望的学生们却个个心怀鬼胎，因老师年轻时对他们的伤害而决定报复？那你就大错特错了。其实，这次晚宴，只是一个学生的精心安排，是她一个人对老师曾经伤害的“答谢”。

其实，她的学生们确实是成功了，达峰并没有受腿伤，他成为了优秀的运动员，顺姬并没有因为老师的嘲笑而整容瘦身失败并毁容，来看望她的学生们都是功成名就了之后，充满感激的来看她的。可是，只有一个人，美子，其实叫做“贞媛”的，只有她在年幼时因为家境贫寒被老师嘲笑，因为肥胖被嘲笑，因为运动会上摔跤而被老师体罚，因为她在教师节上送的只是一张写满了“朴老师，我爱您”的贺卡，而不是装满钱的信封或者名贵礼物而被老师尖刻的讽刺，只是她的妈妈，在去找老师理论的路上出了车祸最后惨死在家中。所以贞媛憎恨老师，她决定展开报复。

她在老师身边照顾她，她的报复对象是老师，但是她却并不是要老师死。

电影开头飞速转动的时钟，是省略了贞媛对警察的讲述，请来的人里，其实并没有那个叫做“正元”的小男生。老师是否真的有这样一个畸形的儿子，我不得而知，因后面展示真实的案情时，有一个镜头是小时候的贞媛捡起畸形儿的面具，递给地下室里老师的畸形儿子，却被老师打骂，所以，大概这个儿子是存在的，也许后来死了，总之影片没有表述，算是下落不明。但是所谓正元在地下室用残忍的手法杀死了其他的同学，却都是贞媛的谎话而已。实际上是贞媛做了有毒的饮料给大家喝，所有人都是中毒而死，贞媛应该是当着老师的面一刀刀捅死老师喜欢的学生们，并把用残忍的方式处理他们，比如用钉书针把眼皮钉一圈，这一部分没有表露是贞媛在同学们活着时或者死了之后所为，但是她一定是要老师目睹这一切悲惨的，因为她要让她活着，那比死更痛苦。

警察发现了贞媛的家，满墙壁的“复仇”，她搜集了同学们成功的信息，她的母亲尸体还在座位上，已经面目全非。

她幼小的心灵所忍受的那些屈辱，仅仅是因为她穷。老师无意间表露的“势利眼”却给她带来了终生难忘的心理伤害和痛苦，也许我们已经不记得那些一时的尴尬、难堪、难过和辛酸，可是，有多少个孩子在幼年时遇到过这种嫌贫爱富的老师呢？不要以为孩子们小，什么都不懂，其实他们可能不会很清楚这些不同的对待是因为什么，但是他们会长大，并且，那伤害可能会跟随他们一起长大。

就像贞媛在跳海前问的：“为什么你要这样呢？你是老师啊！”

1

看完这部片，让我想起我的初中班主任来。

在我眼里有些尖酸刻薄的妇女，当着全班的面骂体形肥胖的女生是母猪，骂她拖垮班级体育平均分。

又或者是某个坐第一排的男生上课扭头看他喜欢的最后一排女生，结果坐在他后面的成绩很差的女生硬被班主任说是和男生打情骂俏，不要脸，犯贱，她说，如果我是你妈，真后悔把你生出来。

记忆犹新，如在耳畔。

当她或者说他们，以无心之失或者幸灾乐祸之举来面对某个人的时候，他们转眼就忘了自己所做的一切，却不知道自己的行为已经在对方生命的轮盘上刻下痕迹，甚至从此以后，扭转乾坤。

也许每一个不算成功的学生，都有过被老师奚落嘲弄的经历，又或者运气够好，遇到足够耐心温和的老师，给予真正的恩。
可是在我们都还年幼的时候，一个不懂得扶正孩子们价值观的老师，一个自身情绪与判断有失偏颇的老师，即便不会将我们祸害得如同正元一样悲惨，也一定在后来的时光里想起，忍不住觉得伤心。

不知道是否应该原谅。


2

也许老师也是普通人，也有烦躁和心情不好的时候，也有忍不住想去伤害他人的时候，谁不喜欢乖巧的学生说讨好的话，或者有分寸的家长送有分寸的礼物。

我们却把老师当做圣贤一般去努力地爱，寻求对方的关注，记得老师手指甲的颜色，还有穿过的鞋子，裙裾的边缘。模仿对方写字的方式，语言的使用，甚至是神情。

我们在小的时候就像一群讨好主人的狗一样围在老师周围，但是总有那么一两只，不是被挤出去，就是被老师看不上。

 

有的人因此就改变了一生。再也得不到救赎。

因为变化有的时候就像降落的飞机，一次着陆不成功，也许就没有再飞起来的机会了。

我读高中的时候所在的班级有背景的人比较多，坐在我周围的好多同学家里还给班主任送过礼。
有一天，我身体不舒服，周围的人在课堂上吵闹，班主任不好骂他们，就把我当靶子叫起来回答问题，我回答的声音很小，而且也说我身体不舒服，他还是劈头盖脸的骂我，后来还在课堂上用很恶毒的话赶我走，我真走了。之后的两个星期一片狼藉，那段时间我爸工作很忙，没时间管。我妈性格懦弱，想要息事宁人。而且，最重要的是我家没有关系和背景，我一直是被骂的那个人，被停课之后还写了保证书在班里当众念。
很长一段时间我因为这段不公平的经历直接从心理的不舒服影成了生理的不舒服，真的是很长一段时间。为此我还找过心理咨询师做过心理咨询。
今年（大学本科毕业两年）大年初一的时候，我高中同桌在微信上反复力邀我加入高中班的微信群，因为班主任在群里发的“失联名单”里有我的名字，我看着同桌发来的截图，我只有冷笑，正如其他人给《老师的恩惠》的影评一样：每个人心中都有一个想恶狠狠的蹂躏到生不如死并且让TA长命百岁的老师。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------也许以后的某一天我会真正看开，那么我会回来删了这段影评。

1.（1）开头1位女学生给大着肚子的老师带上自己做的皇冠，（2）老师大着肚子还带学生到海边玩（看肚子大小估计有8-9个月了）=从这2点基本可以看出这位老师是受学生爱戴的，是位心地善良的人

2.在海边大腿内册流血，镜头转到医院准备抢救，接着孩子（怪胎）出生，然后镜头再转老师的丈夫抱着孩子....（无法想象他当时的心情），最后半抱半拖的把孩子拉进地下室，反锁门，随着音乐上吊自杀=老师的性格从这里开始变化！在就是有人会觉得老师的丈夫就因为自己的儿子是
怪胎就自杀，是不是有点不合理？其实这一点可以从他自杀的细节看出来，他在自杀时还专门拿来唱机为自己放一段音乐，让自己再音乐中死去，这可以说明他是一位完美主义者，完美主义的人怎么可以容忍自己的儿子是个怪物？~！~！

3.（1）警察拿着电筒在房间里，开灯...4具尸体！（2）警察询问医生，医生说了一堆话，其中有一句“她的丈夫因为中毒而死”，不懂是直谁的丈夫，也可能是字幕错勿吧，应该是“上吊而死”啊，不知道你们的是不是这样？（3）警察在病房里站了5分钟，放下名片准备走，“美子”喊住警察，跟他讲出了一段故事！（4）故事发生在一次师生聚会的几天里，里有8个人物，因为家庭的原因变的稀烂恶毒势利的老师（到了晚年自己做的一切都忘记了），无家可归的美子，班长世浩和副班长恩英因为家境贫寒所以总被嘲笑、顺姬因为肥胖被嘲笑、梦想成为运动员的达峰因为朴老师的体罚成为了残疾、明浩嘛我觉得老师对他有点暧昧（因为老师觉得他长的帅吧）.真元外号“害羞鬼”，把屎拉在裤子里，影响他人学习而被赶出学校，妈妈也因为为儿子不平，找学校理论的路上被车撞死！所有人都是为了报答对老师的“恩惠”而来！其中5人先后死去，死法各有不同！~

4.（1）故事讲完，警察去真元家（2）到真元家后发现一具放了很久的尸体，来到房间，房间一眼看去是年轻女人的房间，里面放着女人的首饰袜子和衣服，但是真元是男的啊，这时警察看到了真正的真元和房子里死者的合影！~强上的报纸，墙上的字，床边的面具，种种的一切，让警察先生发现事情不是想象中那么简单。（3）警察来到老师的家，找到了有毒的蛋糕（因为上面有很多死苍蝇）

5.故事的高潮，“美子”把老师带到码头！~原来她对警察讲的故事是假的，事实上班长世浩`副班长恩英`顺姬`达峰`明浩都是社会上的成功人士，深受老师的宠爱，每年都会来看望老师，而她自己就是一个家境贫寒`肥胖`把屎拉在裤子里的遭到同学嘲笑的“害羞鬼”！她早就配好的毒药杀死了所有嘲笑过她而又让她嫉妒的同学





1.有朋友问：既然“美子”是毒药把他们毒死的，为什么一开始警察发现尸体时和“美子”编造的故事一样的死法！~=========首先你要理解“美子”的心理，她觉得杀死他们都不足以让她解恨！~后面有一个片段，班长世浩坐在“美子”旁边，闻到了臭味，举报老师说“美子”把屎拉在裤子里了，全班开始嘲笑她，老师要她收拾东西请家长来！其实呢，不是她拉在裤子里，是窗外施肥的气味飘了进来，刚好她又月经来潮，没办法解释，回去告诉妈妈，妈妈又被车撞倒。
他对同学和老师是恨之如骨！所以世浩的死法是吞刀片，因为他说了不该说的话；副班长恩英是眼睛被钉书钉而死，因为她看了不该看的；达峰是被蛆虫钻进耳朵而死，因为他听了不该听的。

2.“美子”编造的故事里班长世浩和副班长恩英家境贫寒被老师评为最般配的一对，其实恰恰相反他们2个事实上都是因为家里富裕，老师收了家长的贿赂而当的班长和副班长。（可以从恩英给老师洗澡时的对话体现出来）

3.有人问警察最后去老师家时，从柜子里掉下来一个个塑料袋里面装的是什么？我告诉你，塑料袋里有什么，美子配的毒药里就有什么，答案是老师大小便失禁时，拉在纸尿布里的屎和尿！这一点可以反映“美子”的心理，想当初你们笑我把屎拉裤子里，现在就让你尝尝老师拉裤子里的那个味，味道好级了！

4.有人问老师的孩子（怪胎）到底死了没有，答案是失踪了，开头哪个年纪小点的警察说过！




贫穷，连鞋都买不起！肥胖，貌丑（有人不要说：她不丑啊！那是因为她长大了花光所有的钱美容而来，顺姬的话可以代表她！同样也可以说明顺姬是靠整容而换来的“著名模特”，可以说是对韩国整容的讽刺吧〈我估计有这个意思〉！：）
输掉跑步比赛被老师打耳光，被老师体罚而弄破妈妈送她的鞋子
妈妈一整晚为老师辛苦做的贺卡，却遭到所有人的嘲笑
月经来潮被误会是把屎拉裤子里
等等等等，这一切的一切是多么可怕的童年啊！换做是你，你....
希望世界上老师注意自己的一言一行，你可能改变学生的一辈子


我只是你众多学生中普通的一个,可是我连老师你指甲油的颜色都记得很清楚.....
是从<<老师的恩惠>>帖吧里面找到的,里面还有很多详细的剧情解析,可以去看看．
还有这个电影的点评：
几个学生在教师节回到海边的乡村里探望年老而且行动不便的老师，看似温情的表面下流淌着一种异常诡异甚至是肃杀的味道。所有的学生各自怀着童年时期老师对他们的种种不合理的判罚和嘲讽的怨恨以至于个个心怀鬼胎。
班长世浩和副班长恩英由于小时候家境贫困而被朴老师说他们两个人是最般配的一对；小时候被称为是“猪小妹”的顺姬体检时的体重计坏了而被朴老师嘲讽说是她体重过重而压坏了体重计；达峰因受比赛的时候接最后一棒时不小心摔倒被朴老师的体罚右脚致残因此断送了本来很有运动天赋应该是运动员的人生；最受老教疼爱的明浩妈妈因写过请愿书而被朴老师叫做是精神病；在上课时因为不小心把大便拉在裤子里而被所有的同学嘲笑而生被老师撵出去后当天因交通事故失去妈妈，从此以后不在去上学的正元。
他们隐藏着曾经受过的伤害，表面上却都带着一种感恩的眼光回来。老师的恩惠，因为老师的教导而他们看似风光的表层下面都是一些潦倒无奈的人们反复地回望他们的人生才知道，这所有的一切都是因为小学时代里的朴老师对他们那些不甚合理的处罚和嘲讽而导致了他们彻底失败的人生。
在此之前，我以为，这仅仅只是一场因为复仇而显得华丽的虐杀行动。

老师慈爱的脸上永远慈祥的笑脸下面是不是真的如此丑恶呢；我不知道。然而这个复仇行动一开被就被一个横空出世的老师那个畸形的儿子破坏了。或者说，这是一直在照顾老师的美子所误导的一个假象。
第一个冲撞老师的世浩，在海边被削铅笔的刀划得四零八乱，带回地下室，用胶纸绑在椅子上，用圆规的两个脚撑开嘴巴，把刀片折断而满满一把的碎片放进他的嘴里，用开水送服。这绝对是非常有想象力的虐杀。用文具，用最痛苦的方法把一个人折磨至死。恩英，被订书机把她的眼睛周围的眼皮全部订住以至于死去的时候还大睁着恐惧的双眼。顺姬因为谋害老师不成而失中摔下山崖。达峰，被挂在墙上用刀切割得鲜血淋漓，全身被蚂蚁噬咬，再用棍棒殴打致死。
老师的畸形儿子永远带着一个流氓兔的面具，以一些最常见的文具，于是这个故事发展到这里成了流氓兔华丽的虐杀事件。
然而面具摘下来时这个人居然是正元而不是老师的畸形儿子，于是，剧情似乎显得更加迷离了。
明浩和正元两个人打了起来，明浩被生挖了双眼而正元被明浩用圆规割破了脖子上的大动脉一起死去。电影在这里似乎告一段落了。在电影里一直都是一个极力维护老师而且极其娇柔的美子和老师一起活到了最后。

然而最后的二十分钟开始了。如果细心的人们看这部电影会发现前面所有的一切都是幸存者美子一个人的述说，这给这个具有颠覆性的电影埋下了一个伏笔。点也许是电影宣传方刻意的隐晦而因此让我有现在这样的惊喜。
因为朴老师还在昏迷，而唯一的事件经历者的述说会成了这个事件有有力的证词。于是电影几乎用了绝大部分的篇幅描绘了美子所述叙的这一切。

所有人都已经死去了。所有那些潦倒而失败的人生终于宣告结束，他们被极富想象力的虐杀华丽地死去。可是事实真的是这样吗。
电影的最后颠覆性的开端是美子家被警察抄查出来，里面发现了一具已经死寂多年的女尸。这是美子的母亲。当年被朴老师耻笑是精神病以及最终车祸致死的女子其实是这个女子，这绝对是天空行空的神来一笔，而墙上的报纸剪报彻底地说明了所有的一切，谁说那些人们都是潦倒而失败的，其实不是，像顺姬已经是名模，而达峰已经是著名的橄榄球明星，这样的人生如何算得上是潦倒呢。而既然这些人都并不是美子所说的那样，只有一个可能性了，那就是美子说谎。
所有的人们都是健康而快乐地长大，而且他们都有着他们成功的事业和美满的人们，除了这个看似柔弱的美子。所有有关同学们所受的伤害其实都是她自己一个人的，而所有人都成功了之后，她感觉，因为朴老师对她的不公平引致了她失败的人生，加上贫困的母亲死去了，如她自己所说，在生时像条狗一样地活着，而死的时候也像条狗一样地死去。美子的心理彻底扭曲了。
于是她把她所有的遭遇分发到各个同学身上，在她讲叙的过程里所有的人都是怀着各自的仇视原来只是她自己一个人的仇视。在所有人在一起的时候全部被毒杀了。而后所有的布局都由她一个人来完成。
对尸体施虐，把所有的人都变成她说的那种种的死法。

    40年前由英国著名导演詹姆斯•克莱威尔（James Clavell）执导的影片《吾爱吾师》（To Sir, With Love）风靡一时。黑人影帝西德尼•博埃特（Sidney Poitier）在片中饰演中学教师一角。面对顽劣的学生，他抛却了惯常的教学方式，带领他们走出课堂，真诚触摸生活，最终赢得了学生的尊重与爱戴。当时，如日中天的女歌星鲁鲁（Lulu）也参与了演出，在片中高歌一曲《吾爱吾师》，不仅将剧情推向催泪高潮，而且成就了一首脍炙人口的电影插曲。而后，沃尔特•惠特曼（Walt Whitman）的诗歌——《噢！船长！我的船长！》（O Captain! My Captain!）在罗宾•威廉姆斯（Robin Williams）领衔的《死亡诗社》（Dead Poets Society）中被激情四溢地一再吟咏，奠定了老师——船长的导航者形象。
这便是银屏圣师的发凡。自《死亡诗社》以降，GTX（Great Teacher X）已然成为电影人津津乐道的题材。
　　或许是对于上述良师劣徒式的煽情桥段产生了“审美疲劳”，抑或是要将“身土不二”的精神实践于映画。韩国影人为我们带来了另一种《To Sir, With Love》，只是这次的中文译名是《老师的恩惠》。从某种程度而言，韩国对于孔孟之道的谨守比中国有过之而无不及。古语有云：“即使是老师的影子也不能踩”，这便是大韩民族尊师重教传统的真实写照。然而，首执导筒的林大雄（Dae-wung Lim）和编剧朴世烈（Se-yeol Park）却以恐怖体裁入主影片，意图颠覆教师们“上善若水”的神圣形象。
    影片开场诡谲莫测：一系列快速闪回的镜头交待了吴美熙（Mi-hee Oh）饰演的朴老师年轻时所罹患的不幸——产下怪胎，丈夫不堪其辱而上吊自尽。紧接着，场景切换至地下室，现场血迹斑斑，惨不忍睹，似乎经历了一场浴血屠杀。警探营救出两名幸存者——奄奄一息的朴老师和学生南美子。温婉的美子静静坐在老师的病榻前，开始向警探讲述这场噩梦……

    K-horror的极致

    与《午夜凶铃》中偏重心理恐怖的J-horror不同，林大雄书写着他全新的K-horror理念：不语怪力乱神，却时时让观众被无以复加的视觉冲撞所震慑。我们时常可以在美国电影中看到血淋淋的肢体道具，技艺高超的制作团队总是能贡献出仿真度极高的恐怖元素。然而，在《老师的恩惠》中，悬于桅樯、毙于地窖的尸首全部由真人演绎，让人不得不钦佩韩国人纯粹的职业精神。电影《王的男人》（King and the Clown）的美术团队与《罗密欧高地》（R Point）的特技团队通力协作，耗资2亿韩元，打造了片中的恐怖地狱——海边别墅，并把那些稀松平常的课堂用具——订书机、圆规、美术刀等，统统变成了沾满鲜血的杀人利器。如果没有过度阐释的嫌疑，在这里，我们毋宁说，恰是这些器具颠覆了日常生活细节的正当性。作为被符号化的常规，它们在生与死之间实践着超脱与救赎。
    尽管“视觉性”对韩国电影的成功而言，素来不可或缺，这也绝不意味着他们轻视营造心理恐惧。恰恰相反，相较于日式恐怖片对悬疑的过分延宕，韩国电影张弛有道的节奏感更有利于刺激观众的消费神经。以本片为例，导演在片头即明快地交代了朴老师的生活经历，随着故事的推进，观众一再被引导去关注上述细节，同时也产生了一系列的疑问：凶手到底是谁，师生关系的真相是什么等等。此外，导演将双重叙事结构引入电影，通过建构与解构的两度体验还原案件真相，深具“爆裂感”的叙述技巧犹如犀利的精神分析，使观众深具剖析的快感。
这部在今年“教师节”前夕公映的影片被评价为韩国史上最恐怖的“血腥屠戮”作品，当局也因此将其设定为最高限制级。由于部分民众的抗议，该片的网站广告以及地铁海报还被迫撤下。这也导致影片的票房一度受到影响，不过它也引起了韩国社会对于教师“冷暴力”与体罚的探讨。影片制作组曾通过街头、网络及电话问询的方式随机采访了1000人，竟然有98%的受访者回答“有过给其伤痛记忆的，难以忘记的老师”。我们毋宁说，这才是真正意义上的K-horror。

镜像中的异恋

　　纵览全篇，南美子无疑影片的灵魂人物。她以全知的视角的幻梦般地诉说自己如何来到病重的朴老师身边，又为何邀请了16年前的同窗前来谢师。于是即将完婚的班长世浩和副班长恩英、妩媚妖艳的顺姬、曾经的运动健将达峰、英俊帅气的明浩逐一进入了观众的视野。
　　然而，大家面对恩师时的貌合神离，似乎时时都在指向师生关系背后的隐情。随着剧情的不断敷衍，各种伤心往事一一彰显：世浩和恩英由于家境贫寒而备受老师的奚落。甚至在教师节的谢恩会上，他们廉价的礼物被老师轻屑地当作笑谈；从小展露出运动天赋的达峰，是这样珍惜母亲辛苦攒钱买来的球鞋，却因为赛场上的一次失误，受到朴老师严酷的体罚。一天的下蹲不仅磨坏了他的球鞋，还就此落下残疾，过着窝囊潦倒的生活；朴老师甚至公然指责“猪小妹”顺姬过于肥胖，以至弄坏了学校的磅秤。不堪其辱的顺姬于是痛下决心，疯狂地沉迷于美容手术。而样貌出众的明浩则被“过分的爱”所困扰，老师的恋童癖成为他挥之不去的梦魇。还有“害羞鬼”正元，曾经在课堂上受到过朴老师凌厉的训斥，并招致众人哄笑，被迫离开学校。
　　
　　“老师，您等着吧，我很快就能来报答您的‘恩惠’了……”
——《老师的恩惠》

　　显然，带着故事而来的孩子们，并非为了报答朴老师的“恩惠”，而是要发泄积怨，甚至报复。世浩的叫骂首先吹响了复仇的号角，也正是从这里开始，故事进入到了疯狂的屠杀阶段，五位学生相继惨死，朴老师也命在旦夕。在南美子的奋力营救下，真相似乎渐渐清晰：正元头戴兔形面具，假借那个早已逝世的畸形儿身份，要将当年嘲笑自己的师生一并杀害。
导演在此选择兔形面具而非其他，很值得深究。2001年，年仅25岁的李查德•凯利（Richard Kelly）曾自编自导了充满玄秘色彩的《死亡幻觉》（Donnie Darko）。影片中所表现出对时间、死亡和生命哲学探讨相当深刻。无独有偶的是，剧中时常召唤主人公唐尼（Donnie）的弗兰克（Frank）也是佩戴兔形面具出现。当唐尼责问弗兰克为什么总是这身愚蠢的兔子装扮时（Why do you wear that stupid bunny suit?），弗兰克反诘道：“为什么你总是这身愚蠢的人类装扮？（Why are you wearing that stupid man suit?）”这句话恰恰应验了雅克•拉康（Jacques Lacan）的名言：“人自以为是人！”[１]
长久以来，我们在所谓“人”的躯壳下，自以为确实拥有了身为人的自我本质，我们沉溺其中并且骄傲自身的存在（being），误以为自己的追求就是本真的需求。但在拉康看来，本我即无，我们被一个个他者的欲望所吞噬，根本找不到自己的真实欲求。唐尼发问时，使用了bunny一词，我们知道，这是儿童对兔子的昵称，出于成年人之口似乎略显怪异，却也不难揣摩导演的深意：与成人相比，儿童无疑更接近天然状态，或者说，更趋向于回归主体意识。《老师的恩惠》中，正元之所以戴着兔形面具行凶，除了隐藏身份，更意在宣告主体的存在，将内心的欲望毫无保留的倾泻而出。

他者欲望的欲望

　　然而真相并非昭然若揭。南美子的叙述者的立场，造成了我们判断上的盲点。所有的叙述都是由这名“幸存者”一手建构，也正是这位美丽、温顺的姑娘，用一出惊心动魄的复仇大戏蒙蔽了观影者的慧眼。南美子本名贞媛，与正元的韩语发音相同。南美子仅仅是她臆想出来的大他者（Other），那五个同学才是朴老师的得意门生，每年都会回来看望老师。贞媛把自己所有的不幸都归罪于老师，同时将受到的伤害分配给昔日的同窗。而正元则是她为了蒙蔽警察视线的幌子。
　　现实与贞媛的叙述截然不同：世浩和恩英都是在国际级企业工作的高级白领，家境优渥；达峰则是著名足球运动员；顺姬是风靡业界的名模……朴老师的五位学生都获得了空前的成功，这越发引起贞媛的不满和愤恨，她把一切矛头指向朴老师１６年前的逆耳忠言。贞媛被复仇的意识所“侵凌”，她完全陷入癫狂的状态。齐泽克（Slavoj Zizek）曾经这样定义神经质患者的基本策略：那另一方拿走了我的快感，我至少也要取回一部分。[2]换言之，神经质患者的基本看法就是他者的权威并不“合法”，在权威的背后是从神经质患者那里窃取去的肮脏快感。因此在其叙述凶案的那几个小时中，我们所看到并不是她的自我意识主体，而只是“通常被她自己深深压抑在很深的黑暗牢狱中的无意识欲望”。[3]
　　而之所以认为南美子是贞媛臆想中的大他者，是因为其内心充满了对获得老师认可的渴望。非但如此，她还希望自己成为最疼惜老师最善解人意的道德楷模，在道德层面不断构建着相对于朴老师等人的绝对优势。在贞媛叙述中，率先发难的世浩喊出的，实际上只是贞媛的心声：“你以为自己这么伟大？可曾想过你对我们做过什么？想过没有？你以为我来是因为想你了？我是来看你如何苟活的！”

　　“我想活着其实比死去更痛苦。”
　　　　　　　　　　　　　　　——正元

    影片尾声，是一片延伸入海的堤岸，空寂无人，朔风也大。当老师诘问贞媛为何要痛下杀手时，贞媛答道：“一切才刚刚开始，现在杀死你还太早，对于他们来说，生是一种幸福；而对于你我，死就是祝福。所以你要受尽折磨直到生命尽头……”影片在贞媛的跳海自尽中落下帷幕，留给观众的是一把孤零零的手推车，灰色的空镜头里是对人生如诉的拷问。
　　这或许就是丧失本我的恐怖。青年达利（Salvador Dail）在18岁时作了著名的《自画像》，画中的作者有着长长的颈项，似乎希望以超拔常态的目光去凝视这个世界，还原出一个本真的生命存在。然而，这种努力在被定义归类的进程中已经慢慢消解。
幻想的瘟疫四处作祟，我能够赞美的只是导演的勇气，一种在华丽的恐怖背后，揭示不可能存在之真的勇气。这是电影叙事学的尝试，也是生命哲学的尝试。


注释：
１、 拉康：《拉康选集》，上海三联书店2001年版，P195。
２、 齐泽克：《幻想的瘟疫》，江苏人民出版社2006年版，P42。
３、 张一兵：《不可能存在之真——拉康哲学映像》，商务印书馆2006版，P7。