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剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 诗一般的解释
美：还有的也都是美。
梦境：串珠链般的。
真相：并不存在于一个梦中，而存在很多梦中。
爱情：用生命去跋涉。让爱来决定吧。
裸露：真。
故事：一个一个的往下串，一串一串的往上接。
笑声：朗朗，咯咯的。
诗歌：诗意栖居。
背叛：阉割。
魔鬼：也有情欲和对美的占有欲。
寻索：为爱，他的最美的奴隶。
做爱：我们做爱吧。
天空：高远，更高远，旋的。
星辰：在下面会有爱情和快乐，整个人间的情绪。
神：会可怜你身边的人。
王位：沙漠来的骑士，第一个从沙漠来的人，让他成为国王。
秘密：你要保守秘密，现在你知道我的秘密了吧？
食物：饿吗？
死亡：不过是离开人间。
等待：我不知道，我在这里等你一年……
报酬：我你们三个迪塞尔……九个？不，我们只要两个就可以为你工作了。为了给神服务。
猿猴：以神的名义，显出你的本欲来。看，一只猴子！
哭泣：等你真正的哭泣时候，才能得到她留给你的东西。
忠诚：忠诚是一种好事，轻浮也是一种好事。
恋爱：举行婚礼那天，在另一个女孩的窗下，我恋爱了。
梦：田野上困在网里的鸽子，远走高飞的鸽子。
惩罚：历史的鹅卵石。
基督徒：买卖女人的蓝眼睛的男人。
原始：温暖
刀子：能刺穿的远远不止于肉体。
女人：关于女人，让一个孩子和一个云游诗人来胡言乱语。
奴隶：主人说她有权选择自己的买主。
大海：天使掠过。
年轻人：我爱你们！一种让我疯狂的爱，一种让我沉寂的爱。
舞：出生命的形式。
离异：我怕有社么东西会将我们分开。
迁徙：生命不是流体，但可以流动。
洗澡：洗澡就像到了天堂，特别是能看到如日月般美丽的身体。当人洗澡的时候，快乐是永恒的，燃烧的热水浇在她的身上。……
狮子：让狮子为你的爱引路……
我也会一首诗：多么美的夜色，神从来不公平，开头很苦，结果却很甜。
……
2 ) 阿拉丁
副热带高压控制的地方，给我感觉到处都灰扑扑的，太阳晒得要命，人物动不动就咧大了嘴哈哈笑，或者睁大了眼睛哭，阿拉丁是个傻乎乎的小伙子，就像小时候看过一个故事里的猴子，有了桃子忘了杏，看到西瓜又忘记桃子，买到一个好奴隶又初试云雨开心得要命，回头还是把毯子卖给蓝眼睛的人，昏睡过去丢了爱人四处寻找，好不容易搭上线竟然在墙根处就死心塌地地睡着了，然后就顶着大太阳继续跑，遇到三修女（似乎是修女？）之后就和她们开开心心地又吃又喝又听故事又洗澡。也是故事放完后镜头给到地上的书我才反应过来，刚才一直是书里的故事，三个王子，两个成了花匠一个如愿和公主在一起，还有一个和阿拉丁一样只会在大太阳底下到处跑和做爱的傻小伙，可是对他们来说，故事讲完就讲完了，去洗澡玩闹睡觉。阿拉丁，竟然一觉醒来又神奇地想起了自己的情人，于是接着跑着寻找她。那三个姑娘就像一个被他忘掉的梦或者一个书里的故事一样，在接下来的故事里完全销声匿迹也没有产生任何影响
再顺带说一句，阿拉伯半岛的月亮真美
3 ) 一千零一夜
4 ) 阿拉伯之夜
就在电脑上看，忽然外面一阵雨夹着冰雹打得窗玻璃啪啪啪啪响，能见度降为零，只看见窗户上的水线。不像个人间。
后来，雨势渐渐转弱。
一个人戴着耳机，接着高高兴兴看片子。帕索里尼很是迷恋身体，把那些少年男女的身体拍得健康而欢乐。不过，他又是很冷静的，镜头里没有一点儿夸饰。简直喜欢死了他片子里那些憨憨的笑，几乎是无耻——不知耻为何物，要不就该叫无邪吧。
最喜欢在那个小王国里，远道而来的苏姆鲁被当成神赐的国王，要与大臣之女结婚。这个女扮男装的国王一身繁复的披挂，坐在王宫里，新娘问她为什么一动不动。国王摘去头上的装饰，慢慢脱去宽大的袍子，露出女儿身体。她就站在那里笑起来。胖乎乎的娃娃脸新娘也捂着嘴笑起来，并且保证不泄漏这个秘密。
还有那个糊涂的男人阿兹，他在新婚之日迷上一个神秘女郎，抛开新娘表妹不管。表妹阿兹娜的脸苍白得像月下的湖水，却一再帮助阿兹解开女郎手势的含义，让他去追求心爱的女子。她还日日教他诗句诵给那个情敌。一年之后，阿兹娜伤心而亡，临终嘱咐最后一句给那女子的话：“忠心好，不忠心更好。”阿兹却无动于衷。倒是他的情人从这些诗句里发现了其后一个伤心的姑娘，知道她撒手人世，为她怜惜。阿兹拿了情人要他给阿兹娜修墓的钱去喝酒，又被一个女人拐去当了丈夫。又是一年，阿兹再找到神秘女郎的时候，她却全不像阿兹娜，要杀了他。阿兹喊出阿兹娜最后的嘱托，她饶了他，但为了惩罚叫人阉了他。阿兹这才想起阿兹娜，奔回家去抱着阿兹娜的衣服痛哭。
也是奇怪，为什么这里的哭笑都那么直接“通”到了我的神经末梢。看脱了衣服的苏姆鲁和娃娃胖王后的憨笑，不由跟着笑。看阿兹在房顶抱着阿兹娜的衣服哭，不由人一阵伤心。这哭也好，笑也好，根本不需要经过脑子，不需要价值判断，不需要审美审视。
帕索里尼当然不会讲团圆结尾的故事了事。虽然《阿拉伯之夜》的主线苏姆鲁和阿拉丁一对男女终于散而复合，听了阿兹故事的所罗门王子也赢得了曾受噩梦困扰的公主的信任，但是，在穿插的故事里，却不乏运命的残忍。两个为所罗门王子画壁画的画室都是命运捉弄的王子，他们一个无心造成了两个公主的死亡，一个梦中杀了友爱的少年，从此放弃荣华，甘愿行乞。他们已被运命胁迫，无法在原来的道理行走。想一想那个王子，看着魔鬼把囚困的公主手脚剁下来，又说一句“你的眼睛也爱了他”，把她的头也砍下来。他在一旁瑟瑟发抖，直是无可奈何看着情人被杀。帕索里尼还是有残忍。或者是命运的残忍，人世的残忍。
在美好结局的王子公主故事里，公主梦见雄鸽子弃被牢笼困住的雌鸽子而去，从而对男人失去信任。王子叫画师把房子画上美丽祥和的壁画，画里鸽子双双飞翔于蓝天。梦里的场景只是故事的一幕，后面却是美好的结局。他把公主领到装饰一新的屋子，在她身边轻声道：
“真理不存在一个梦里，而是存在许多梦里。”
帕索里尼对诗句的迷恋和他对健康身体的迷恋不分伯仲，或者有过之而无不及。喜爱少年的国王的诗人弟弟在美少年面前的一声声赞美，阿兹娜忧郁的嘴唇里吐出的一句句诗行。少年们眼神喜悦，阿兹的情人眼神庄严。诗句俘获了耽于美的心。也许，还预告了运命不可知的凶险。但是，那不怕，苏姆鲁不怕被臣民识破，阿拉丁也不怕拦路猛虎，最后他们躺在国王的大床上，一个被另一个认出来时，双双又是呵呵呵呵憨笑起来。
有了笑，怕什么。
2005-6-8 19:25:00
5 ) 《一千零一夜》——一场梦讲不完整个故事
影片所展现的异国情调和古典风格返璞归真，就像站在古老的遗迹前感受着千年不变的风拂，带着上个世纪电影色彩中的纯粹，人们的服装和背景无需彻底的精致和填充，只要一方似剪刀刚剪出来的弯月与下方为爱呆滞的男人衣装互映纯白即可。尘土飞扬的街道上，人们脸上挂着异常乐观的微笑，眼泪大滴大滴散落在面颊上却依然为爱执着为爱奔波。电影《一千零一夜》真正还原了书中描绘的那个大胆、传奇、情感至上、魔幻妖娆的阿拉伯异域风情，其实帕索里尼如果不把自己的恶趣味加入其中让它情色的十分古怪的话，这部影片可以更加优秀。
从前看书的时候就很纳闷，怎么一个故事里可以说着说着又去讲另一个故事还讲得有头有尾有声有色那么认真，想不到电影版的《一千零一夜》居然可以还原这种风格，前几天看了意大利的《故事中的故事》，而本片的讲故事维度可以称之为“故事中的故事中的故事中的故事中的故事”。从其有个故事，讲述了一个女奴爱上主人却被抢走，主人在找寻奴隶的时候听三个女人讲了个故事，故事里是个负心汉，负心汉讲完了自己的故事又带着陌生客去泡公主，在泡公主的过程中又听一对兄弟讲自己的故事......真是有点看《权力的游戏》即视感，人人都是自己世界里的主角，人人都不是这个世界的主角。
尽管整部影片歌颂的是人们在追逐爱情和真理行动上的勇敢无畏以及乐天精神，但很多落后思想和可怖陋习依然让人心惊：一夫多妻制的存在让女人难免处于弱势，而男权至上的国度让爱情一开始便有了尊卑。在这些故事里，女人被抢夺、被买卖、被奴役、被抛弃，用来诠释爱情的唯一行动便是性爱，而与此唯一处于同等地位的是女人们也霸道的享受性爱来回应男人粗鄙的爱。
这个想象真是太牛逼了，除了火车冲击双腿之间以外再无敌手
在帕索里尼的《天方夜谭》中，爱情仅仅是身体摩擦的前戏和激情一瞬的催化剂。男男女女赤身裸体放肆的笑着传递着爱经的美妙，又在裸奔中苦恼伊甸园中的苹果为何不能吃，然后边哭边吃掉了一整个果子。整个故事像是情绪的产物和集合体，人们受着原始的情感驱使，在因果报应中赎罪，只要不忘一点，笑着坦然接受。
影片的故事形式远远大过故事内容本身，异域百姓的日常生活与魔幻主义融为一体，天真和善良让这些故事无法和淫秽与堕落相提并论，只有本质里的懦弱可以与之并提。醒来的男人和女人都选择了第一时间与对方做爱、偷看女人洗澡的老人为这美妙的一刻吟诗作对、在追寻爱的过程中不断陷入爱河的男人、在爱的游戏中也不免有沦为炮灰的可怜人，女人的忠贞总表现的要大过男人，其实这也是一种束缚，谁说只有男子可以放手更为潇洒，谁又说只有男人可以风流又多情？愚弄同样存在于平民对皇族，命运之轮不会被哪个人的侥幸心理所蒙蔽，只要记得，尽情欢笑即可。
6 ) 一千零一夜
“人生不是只存在于一个梦境中，而是存在于多个梦境中”。
多线式的交错体现出世界的基本面目，后来许多电影都有采用到。对于电影艺术本身而言，这种多线式的交错叙述法相对于其他艺术形式，如文学，其实没有什么区别。所以这不算是电影艺术的特性，说到底也就没有什么太值得夸耀之处。
倒是演员的表演有所说道，本片的演员毫无“演技”可言，表情动作生硬。但我认为这恰恰就是影片所需要的效果，因为本片的主旨在于“人生的交错是世界本源的一种体现”；在于每一段故事的交错。那么每一个具体小故事的内容则不太重要，既然故事内容都不重要了，那么演员的表演就更可退而求其次了，所以最好不要让“专业演员”的表演把观众带入到故事本身去。
Pasolini这边用了相当独特的视角来看阿拉伯神话，故事套故事，隐喻套隐喻。这多少给人一种故弄玄虚的感觉，只能说这是他的个人理解。同样这种用性来牵引人物关系的方式也是，真的只有Pasolini才这么讲故事。
故事万变，不离其宗，男女之间，脐下三寸。
荒野的大沙漠，后半部分真好看。只是我天生愚笨，以至于许多隐晦的象征模模糊糊。不得不说，帕索里尼真的很阳具崇拜。
片中每个人都在跑或者疾走，像信使一样传送神的旨意，却总是半路走失。而叙述者从一个故事讲起，也在中途游离，跳入其他故事。幸而最终回到原点，令人唏嘘。
#PCC# #Pier Paolo Pasolini - Celeberating 100 Years# 影片包孕式结构还是承袭自原作，整体看下来很舒适，转场也不会觉得突兀，而且故事中的宿命感很强，非常喜欢。内容上大量的讽刺，尤其是针对宗教，性爱在片中占比很大，爱被隐藏了下来，让其被展现得时候显得格外强烈。视觉方面，特色手持，就是突出一个晃，画面构图上依然是随心所欲。配乐很棒，管风琴效果极佳。不喜欢的点还是视角问题。
Pasolini总能挑战我的审丑下限。
一千零一个纵欲的夜晚……生命三部曲中个人感觉最不好的一部
这是个纯粹到不可救药的爱情童话~至此，生命三部曲已全部补完。这三部曲更像是构造整个世界的图景而非要借故事集去阐述所谓什么道理，我想这三部曲创作的目的便是帕索里尼想用影像布道来使更多人来认同他眼中的世界吧。三部电影的喜爱程度不分主次，当然要论印象最深刻那肯定当属这部《一千零一夜》了~
帕索里尼第二部。两个感想，一是小时候是爷爷给讲的一千零一夜，可能需要去重读；二是，看这部就好像写多层Excel函数，要点并非捋清每一层的内容，而是要数清结束时的括回。
帕索里尼"生命三部曲"终篇，获74年戛纳评审团大奖，比前两部更为出色~对阿拉伯世界的刻画十分到位，层层嵌套的叙事很应景，比起前两部，莫里康内的天籁配乐为本作增色不少，业余演员的表演和自然光的运用都是帕索里尼式的。悲喜兼具的故事加上点睛的诗句，完美地演绎了一千零一夜的传说！（8.5/10）
一千零一夜的故事再熟悉不过了，电影跟想象差距有些大，或许是自己太过一厢情愿夸大了童话的美好。负心汉被阉割痴情郎得真爱的故事，印象最深的还是难逃宿命被刺死的无辜少年。帕索里尼对性赤裸裸的展示以及生殖器崇拜个人觉得非常猥琐，完全没有美感可言，虽据说这是生命三部曲里面最不猥琐的一部。
只能给到3.5 小丑之死段落最经典！诙谐幽默不恶俗 哭丧、裸体的鸟、唱歌的琴、老太婆变鸡…笑点蛮多 但个别桥段低级趣味 画面不错 大漠、兵马俑、战场… 讲故事的声音是主要的推进剧情的手段 但也导致故事的衔接好像在东拉西扯（符合片子幻想的基调） 兄弟之战简单呼应了前面 娱乐性强
8.0 好神奇的叙事结构，主体慢慢就被忽视了，故事的嵌套下犹如在梦境边缘徘徊。对于性爱的描写是如此的无拘无束，却又毫无邪欲可言，毫不吝啬的展示着演员们的纯真面孔。
《一千零一夜》之于帕索里尼生命三部曲中前两部作品的进步之处在于，它不仅用民俗叙事把性从层层封锁的意识形态里解放了出来，同时又指出了性本身的政治性和政治潜力。这些故事里充满了背叛与复仇、罪孽与悔恨，都是人类面对爱情最纯洁的情感动力。帕索里尼实际是在用这些爱恨分明的叙述逻辑来建立一套复古的、纯粹的性政治体系，同时他用六个故事里最单纯最传奇性的那个来作框架，以此来庆祝这套自由朴实的两性观。
中间偏后的情节，稍有游离感，让人有点儿不耐烦。
相对比生命三部曲的前两部有很大不同，配乐和地域描绘上的差异很大，剧作结构上要复杂很多。虽然没之前那么的尖锐/离经叛道，但和原始版本的《一千零一夜》比起来则又几乎是一个“原创”作品了。素人演员的简陋表演很有趣，透着怪诞的性感。
我最初认为这是这是奇幻风索多玛一百二十天 后来看到导演的名字 我什么都懂了
对帕索里尼的此片无感，还是索多玛120天更好看。
神神叨叨+阳具崇拜。沙漠贫瘠，环境恶劣，物资缺乏，人口稀少，生存竞争激烈→阿拉伯童话的主题→女人、财富、王位。而“从娃娃抓起”的童话又是毒害或教化人民思想的终极利器……
生命三部曲的最后一部。70年代中期，实际上帕索里尼已经被时代抛弃了，不管是文学的同僚还是政治上的同志都对他失望了。于是他更决绝地逃向情欲和旧时代，逃向虚构的故事。但选择拍《一千零一夜》并不是个高明的想法，它比乔叟和薄伽丘的故事更琐碎，更没根基，无从着力。帕索里尼的投枪投不出去，锈了