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1 ) 为什么说金闪闪是位文艺批评家？——漫谈Fate/Zero中吉尔伽美什的文艺观与形象塑造
Fate/Zero中最有戏剧性的场景当属三王之会。在一次剑拔弩张晚宴中，阿尔托莉雅（下称Saber）、伊斯坎达尔（下称大帝）与吉尔伽美什（金闪闪）三位Boss级人物齐聚一堂，喝酒论道。这是三人间的首次和平交流，也是向观众科普其领袖理念的绝好时机。
Saber的统治理念是孤高之王，认为王者应是奉献人民的道德楷模。由于Saber本身是君主，这一观念比起强调忠君的骑士道，更类似中世纪的基督教理念，圣人意象的重演——圣人耶稣牺牲自己拯救众生，一如Saber牺牲青春与性命奉献国民，圣人因此获得高不可攀的道德地位，被众人膜拜而高高在上，难以触碰。
与Saber的宗教式观念针锋相对，大帝的理念更有文艺复兴后的世俗色彩，歌颂人的欲望，渴望女人、美酒、权力与功名。他不仅自己活得俗世快乐，还率领追随者一起成为世俗世界的强者，实现野心，向遥不可及的大陆彼岸发起征服。作者借大帝之口大肆打压Saber，其实是有点不公平的：在个人主义盛行的21世纪，让大帝用世俗的人本主义对阵中世纪思想，简直是在降维打击。
但论到境界，金闪闪与大帝的差距可能比后者与Saber更大：吉尔伽美什已经在不知不觉间超越了第四面墙，比起王者，他更像是在用批评家的眼光审视整部作品与各个人物。
金闪闪的批评家气质体现为以下三点：
一、强烈的超脱感
批评家与普通观众的差别在于，他们会与作品保持微妙的距离：绝不把人物视为和自己一样的真实存在，更不会对作者设定的种种复杂体系信以为真、深陷其中。他们不会说“我爱XXX”，只会说“这个人物塑造出色，个性独特，很有让人探索的意趣”。
这恰恰是本作中金闪闪的最大特点：他始终没把自己视为与其他所有人物等同之存在。
首先，从其统治理念看。Saber视人民为奉献与拯救的对象，大帝将部下视为达成目标的盟友，都包含了领袖与群众的双向互动，而金闪闪与其统治对象间的理想关系是绝对单向：他只要求对方服从自己的既定准则——法律，而根本不考虑对方的反馈，与其是统治，更像是管理牲畜，对待游戏NPC的态度。即使向Saber求婚，也是单方面地自我宣布，绝不将对方看作身份对等的人。
这种态度与其说是统治，更像是拥有绝对控制权之下的随心观察。这点体现在他全剧活动的方方面面，与其说是参与圣杯争夺锦标赛的选手之一，金闪闪的实际言行更像一个观光客，在野生动物园中四处晃荡，挑喜欢的画面围观，因为有绝对的战斗力优势，总体上不太理会动物们的挑战与示威。这种超然的态度，与批评家遨游作品的旁观者方式如出一辙，其观察对象也颇有文艺批评风采。
二、人性的观察者
金闪闪对圣杯是没有兴趣的。更绝对一点，他对一切权力财富等实在之物都没有兴趣。
但金闪闪还是有其乐趣所在，这体现在了他的人物偏好之中：他喜欢观察人物，而吸引他的则是人物的个性与戏剧性。
金闪闪对人物的评价并非从道德标准或世俗成就入手，而是遵循以下两点：
一为是否有趣，例如时臣无趣、绮礼有趣、Saber有趣、雁夜有趣；
二是价值观是否认可，如大帝不错，Saber可笑。但Saber的可笑之处恰恰增加了观察者的乐趣，所以也分到了有趣一边，雁夜同理。
而用批评的言语翻译以上具体言论，我们会发现可以与金闪闪的言行无缝对接：
时臣是个纸板人、工具人，毫无个性，对他深感厌烦……什么？此人打算背叛本王？这个人物总算设计得有点区分度了；
言峰绮礼是个好苗子，个性独特，塑造合理，很期待他成长以后的剧情；
Saber这种武疯子圣母，看一次就知道以后的剧情里要吃瘪，太期待了！同时考虑到她十分可爱，我决定屈尊让她来做我的二次元老婆……
大帝是我喜欢的角色，可惜最终还是要被剧情杀，希望以后有空多登场。
……
以上观点落实到行为中，金闪闪时常在剧中口出狂言，臧否人物，甚至到了被Saber认为是疯子的地步。其站在路灯上的大肆口嗨的场景更是被玩出了不少梗。但金闪闪却是一言一动发自内心，他没有故作不凡，而是真心认为自己超然于世界，且毫不掩饰地表达对人物的喜好与批判，一如评论作者们。
三、对炮制剧情的热情
当然，金闪闪并没有单纯停留在观测的阶段。
为了获得乐趣，他甚至会亲自上手制造戏剧情节，而且完全清楚自己在干什么。
他所干大事的核心就是言峰绮礼的成长。
言峰绮礼是一个长时期处于迷失状态的成人，他一直没有获得自我同一性，换言之即不了解自己究竟是什么人，生活的目的为何，只是在麻木的尝试中蹉跎岁月。这是一个处于“静滞”中的人物，直到卫宫切嗣的出现让他开始自主行动起来，却始终缺乏一个转变的契机。
但身为观察者的金闪闪很快发现了这点，他一手促成了言峰的转变。通过布置人物调查的作业，他让言峰认识到自己对于悲剧的奇怪审美；通过理论指导解除其道德包袱，金闪闪使其探索行为更激进，其与言峰的两段文戏循循善诱，耐心十足，与其平日躁狂巨婴、蛮横无理的模样判若两人，足见此为金闪闪的真正兴趣所在。最后，通过一个仪式性的高潮，他让言峰绮礼杀死恩师，彻底完成了人物的转变——抛弃了原有的伦理桎梏，成长为求道无所不用其极的疯狂修士。
而其思想指导下，其学生言峰对雁夜的安排则是其编剧才能与观赏趣味的直观体现。雁夜拯救小樱以还远坂一家幸福，与杀害情敌时臣让远坂葵痛苦的矛盾迟迟未被激发，如果雁夜直接出局这一好戏未开场就将完结。为此师从金闪闪的绮礼设置了三人相遇的狗血桥段，就连地点也在剧院。之后二人手持红酒品味戏剧的表情宛如导演观赏刚杀青的作品，而之后让Saber与兰斯洛特对敌的安排更体现了其品味的一致性。
四、吉尔伽美什的文艺品味
看到这里，我们可以尝试总结一下金闪闪的个人偏好：
1 偏好悲剧与堕落的反社会品味
金闪闪喜欢悲剧。
但更准确一些，他可能只是爱看他人倒霉受苦，因为其观赏时的表现只有兴奋，而没有悲剧作者期待观众产生的悲伤与情绪升华，看到美丽东西被摔碎后的心痛之感。换言之，他不会像韩剧女观众那样被感动得热泪盈眶，相反还会大笑出声。这一倾向体现在对Saber与雁夜的关注，其中雁夜剧情甚至到了有些恶俗的地步。这种悲剧观赏视角与其是审美，更像普通人围观火灾的幸灾乐祸与凑热闹之情，是其冷酷反社会人格特质的主要体现，体现了英雄王接地气的一面。
而对言峰绮礼的关心、诱导与期盼，则更多展现了他对人类堕落一面的好奇与强烈兴趣。作为一个自认不被人类伦理规则束缚的观察者，在金闪闪看来抛弃了人性的非正常人不仅比普通人有趣，甚至也和自己更为相似，更适合作为乐趣之源。
2 厌恶怪奇风格的传统审美
金闪闪很讨厌黑漆漆的兰斯洛特，以及同样黑漆漆而外貌恶心的洛式风格大鱿鱼，认为前者对己无礼，后者观之生厌。但我们或许可以猜测，两者的共同点在于过于魔性的外形以及无法沟通带来的混乱之感。外形魔性意味着不和谐与未知，不和谐是对古典审美的破坏，未知则是对金闪闪无所不知人设的背叛，而无法沟通则代表批评家很难深入挖掘其人格塑造，也是古典批评家抵触现代主义及先锋派作品的重要原因。
此外，从器物与飞船设计和对标准美女Saber的喜爱来看，金闪闪可能会更欣赏传统风格上略作修改的对称审美，厌恶克苏鲁式的血肉外形与梦呓一般无法沟通的现代主义作品。这一系列因素或许共同铸就了金闪闪对大鱿鱼的嫌恶，以至于不愿回收与其接触过的刀剑。但天道有轮回，在后来的Fate/Heaven's Feel中，金闪闪对着黑圣杯大放厥词后被吞没，讽刺般地死在了他所厌恶的黑漆漆“触手系怪物”手中。
3 人性碎片的闪光
如果说金闪闪稳定的审美风格偶有矛盾的一面，那就是他对大帝与韦伯的态度，是其乖戾外表下为数不多的人性体现。
金闪闪蔑视人类，将其贬低为“杂种”，嘲弄凡人的意志与伦理，但却能欣赏大帝这样的“超人”型人物，这是王者间的惺惺相惜：大帝和金闪闪分享着诸多共同的特质，集中体现为二人都有着独到的品人之道。但区别在于，与金闪闪的冷酷无情不同，大帝是一个相对更亲社会、更投入情感的批评家，集中体现于两人对Saber的态度：大帝认为Saber的一生是个悲剧，并将以悲剧收场，但金闪闪却能从后者的悲剧中收获欢乐，并因此更加兴奋。换言之，与绮礼和金闪闪不同，大帝并非反社会审美主义的受众。
但为何金闪闪对大帝如此偏爱，即使两人的审美分歧不小？
从不多的线索中，我们或许可以猜测：大帝的某些经历与特质引起了金闪闪的共鸣。从两河流域的古老史实中，我们知道金闪闪也并非从出生起就这样无欲无求。就像大帝追寻另一边大海的澎湃涛声，金闪闪也曾倾尽一切寻找永生之道。而正如大帝死于梦想未竟之时，金闪闪也遭遇了同样的悲剧——目标一度触手可得，却又再度失去。或许这也是为什么，尽管如今的金闪闪由年轻求道者成为了无所不知的暴戾中年人，但仍能被眼前与自己似而不同的大帝所触动。
我想，这个情节恰恰说明，世界上并不存在【客观】的文艺评论。评论永远是主观之物，是批评者从自身经验中再度建构的产物，即使金闪闪这样的非人批评家也不能免于个人倾向的影响。在双王决战的最后，金闪闪对韦伯忠诚之心的赞赏或许就是昔日人性碎片的回光返照。
五、批评之王
看到这里，或许读者会有疑问：
为什么金闪闪作为重要人物会给人批评家，而非参与者的形象？
这是否代表其行为塑造过于出戏？
直接地说，这是剧本的败笔么？
我认为答案是也不是。
金闪闪的情节的确有些斧凿痕迹，尤其是雁夜与葵相见的巧合桥段，即使官方设置了剧院环境自我吐槽也难以改变这一情节的生硬。这算对以上问题“是”的回答。
但我还是更倾向“不是”这个答案，因为金闪闪的人设本身就与批评家颇有重合。
金闪闪的个性体现在以下两点：
一是极度自恋衍生的专制气概。
自恋的本质是否认他人具备独立于自己的意识，极度的自恋者会将他者视为身体的一部分、没有自我意识的道具，发出一些“我今天很高兴，你为什么可以哭？”的怪异问题。但自恋恰恰也是文艺批评者的特征。一方面，批评家必须高于人物，的的确确地将人物视为无生命的死物；另一方面，批评家必须坚守观点，因为文艺主张不像理工科那样可以轻易证伪，没有点自恋精神连自己的观点都坚持不了，怎么能传播自我的声音呢？
二是自我需求高度满足后的必然。
金闪闪与其他两王不同，他是唯一一个自认为拥有一切，别无所求的人。别无所求的人会需要什么？我们可以尝试以比尔盖茨为例：如果盖茨需要你帮忙，你能为他提供什么呢？他不会缺钱，你提供的知识和技术他肯定有别的途径获得；你也很难向他贡献人际关系——盖茨得不到却只有你能找到的人际信息微乎其微。但你能提供一种他无法自己获得的信息：身为一个普通中国人看待世界的观点，你的需求、你的信念、你对未来的期许。盖茨无法获得这些，才需要专业的调研机构代劳。而同样，金闪闪身为拥有一切之人，他所缺少的也恰恰是凡人的信息——所以他会乐此不疲地观察人类的悲欢离合乃至丑陋之处，愿意在冬木市四处逛街。这是远坂时臣这种世俗精英无法理解的，也是批评家气质与金闪闪形象得以融合的另一原因。
综上所述，金闪闪在Fate/Zero中的批评家角色既在剧情上很好推动了情节发展，也塑造出了强烈的个性与区分度。要塑造一个比大帝更王者的形象从现实路线上已经非常困难，而剧本给出的则是一个批评之王的形象——结合高傲、癫狂、理性、恶意与绝对自信于一身，却又偶尔流露出人性碎片的复杂人物，一个从创作者角度俯视全局而不会出现在寻常作品中的角色。金闪闪的批评家气质甚至很好衔接了Fate/Staynight的结局：被Saber击杀的金闪闪，终于从拥有万物的傲慢中解脱，盛赞Saber，认为只有得不到之物方为最美，第一次真正贯彻哀而不伤的悲剧美学。所以单从金闪闪角度看，FSN或许是和前传衔接最流畅的路线。而在Fate/Zero中，吉尔伽美什更像是作者阴暗面的化身，比起Fate正传，他的人物吐槽与宣扬美学的长篇大论初看难以理解，细思之下却颇有穿透灵魂之感，一如犀利的评论，就算有傲慢恶毒让人不大舒服之处，却也难以掩盖其智慧的光辉。
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2 ) 谈谈正义
关于沉船假设中74的做法，黑圣杯的说法是74为了多数人杀死少数人最后反而会成为为了少数人杀死多数人，而且还看到竟然真有不少人认同黑杯的说法。其实不去说74还有没有别的更好的选择，单单这种纯功利主义向的统计方式显然已经远离所谓正义的范畴。虽然数量有时确实会引起天平的偏颇，但就好比说战争中是不是杀了更多人的一方就是罪恶的一样，正义本身就不是一个可以量化的概念——虽然一个苹果常被用作与一个肾等值的价格，但是没有人会愿意用自己的性命去买一件自己享受不到的商品。
那么什么是正义？仅从我个人的角度来说，我更愿意相信正义是一种追求的过程而非结果。虽然这个说法未免有不可知论的嫌疑，但是我至今未发现正义会有所“尽头”——至少是人类能够接受的尽头。这大概是因为我所在的大学校训为“求是”，这让我在做人做事的时候也逐渐养成了比起结果更注重过程的思考方式。尽管我们常说“重在参与”，在历史中人们往往更注重结果，乃至于某民工中出现了“胜者即为正义”之类的中二宣言后竟被一群人引为至理名言，甚至还有同名的日剧出现。当然这也许跟看客的年龄和天朝的国情有关，但是这样的信仰真的让我很心酸。康德曾经说过：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”虽然仰望星空被作为了影帝的捏他，但是我仍然笃信这句话——强者可以控制舆论的正义，却无法改变我们心中的正义。而我们心中的正义，也永远不会是绝对的正义，整个人类现在所认为的正义，将来也不一定是正义。
正义之所以如此模糊多变，是因为正义的构成要素是变化的，简单的来说，正义便是法、理、情的融合——即所谓天理、国法、人情。即使天理是不变的，国法和人情确是实实在在地处于一定的变化趋势之中，当然我相信这种趋势是马克思所说的认知的“螺旋式上升”。说到这再发散一下，尽管我不喜欢毛概，对于马原却很有好感度。我觉得老马说的有些道理要相对实在和实用得多，希望各位要学马原的孩子不要恨屋及乌。说回来，尽管这种螺旋是上升的，有些时候却可能要花上数千年时间。比如很多人吐槽刑修八的秘密拘捕，但其实其中也有一个可圈可点的规定，就是允许亲亲相隐。其实这种儒家思想影响的制度在汉代就有了，之后也沿用了数千年，但天朝直到今天才恢复，此过程不可不算艰辛，但至少也算是国法的进步。然而，情理法有时也会相互阻碍，比如在药案中，按照法学界的看法药并不是FACEBOOK，然而强大的舆论导向最终将其送上了断头台。这种事曾经也发生在古希腊的苏格拉底身上。当然宏观地看，人民依然是时代的领导者，比如吴英就要幸运地多。
以上，也许我依然是一个过于理想化的人，但我始终相信，无论处在一个怎样的社会，对自己正义的底线是不会突破的。尤其是对于我们年轻人，我宁愿自己十年二十年之后回头笑话自己当时的天真，也不愿以自己从小便冷漠而自矜。罗曼罗兰说：看清这个世界，然后爱她。我们可以不指望一个正义的世界，但这不应当成为阻碍我们追求正义的理由。
补：今天又看到康德的一句话，继续来给74洗白：A good will isn't good because of what it effects or accomplishes, it's good in itself. Even if by utmost effort the good will accomplishes nothing it would still shine like a jewel for its own sake as something which has its full value in itself.
3 ) 写给间桐雁夜
可能会有些美化成分在里面，希望哪怕有反对意见也不要掐。
写给间桐雁夜
人们说，他是间桐家最后的良心。
确实不假。
我们只是俗人，不懂那些所谓魔术师的骄傲。但想来，能身在拥有几百年历史的魔术世家里，在其他修习魔法的人看来或许的确是可以用作得意的资本。
但间桐雁夜却不屑，他渴望的反而是能像一个平凡人那般过着普通的生活，尤其在心爱的青梅竹马嫁给了别人之后，他更是毅然地离开间桐家，断绝了与魔术的关系。看在间桐老爷子乃至整个魔术界肯定有种“身在福中不知福”的愤愤然吧，于是“懦夫”、“背弃者”等字眼加在了他身上。
雁夜对这些不以为意，他只要守着葵小姐就好，他只要在远坂时臣不能尽父亲义务的时候代替他陪在樱和凛身边就好，他只要平静地享受这原本不属于自己的天伦之乐同那母女三人一起郊游就好，他只要她们幸福就好。
虽然最爱的葵没有选择自己，但那时的雁夜还是相信，或许确实是年长的远坂更适合葵，更能给她幸福。那么，自己就默默地在背后守护吧，做樱和凛最喜欢的“雁夜叔叔”。那时的雁夜，单纯地这样希望着。
但是命运却和他开了个极大的玩笑。
由于他的离家，间桐家无人有资质参加圣杯战争，远坂时臣将樱过继给了间桐，而为了救樱脱离间桐老爷子的折磨，雁夜又不得不返回本家参加争斗。一番因果循环之后，雁夜的挣扎付诸流水，正如手背上漩涡标记的令咒，即便拼命地想逃脱命运的掌控，却最终仍是回到原点，接受早已注定好的安排。
刻印虫的折磨，几乎毁了雁夜的肉体，短短三个月，青年面目全非。拖着残缺的身子在月色中游走的雁夜，仿似成了一个孤魂野鬼，残存在他脑海的唯一信念便是：打倒远坂时臣，夺得圣杯，把樱带回葵和凛的身边。
然而，雁夜似乎忘记了，远坂时臣不仅仅是夺走了他的一切却没有好好珍惜的情敌，他还是葵深爱的丈夫，樱和凛仰慕的父亲。命运仿佛恶作剧一般不断地将他逼入绝境，中间还加上某些恶意的人为因素，于是忍受着巨大痛楚苦苦撑到争斗末尾的雁夜，最终在葵的一句“你根本就没有喜欢过任何人”的怒斥声中，彻底崩溃了。
一厢情愿，这是个悲伤的词。
到头来，雁夜所作所为全都不过是一厢情愿。
他一厢情愿地爱着葵，爱了很多很多年；一厢情愿地相信时臣能尽到一个好丈夫和好父亲的责任；一厢情愿地期望摆脱间桐家的束缚，过自由平凡的生活；又一厢情愿地为了救出樱而奉上了自己的肉体乃至生命；最后，还是一厢情愿地在做着与葵她们母女三人共同幸福生活的美梦中死去。
自始至终，没有人感谢他。
间桐家厌恶他这个逃避责任的懦夫；葵憎恨他夺走了女儿和丈夫；远坂蔑视他辱没魔术师名誉；甚至连樱都觉得他不自量力，妄图与间桐老爷子作对，飞蛾扑火可笑之极。
没有人理解雁夜的付出，也没有人心疼他的牺牲，只因为，那都是他的一厢情愿。
傻瓜啊，间桐雁夜，傻瓜雁夜。
那么为了你而流泪的我，大概，也是个不折不扣的大傻瓜吧。
4 ) 爱的战士 虚渊玄 著：《论把握timing的艺术！》
而永远奋斗在治愈第一线的，伟大的无产阶级爱的战士虚渊玄同学，一边说着“Kira（<ゝω·）☆“卖萌，一边用实际行动诠释着，既然被称为“战士”那么同优秀运动员一样，能够把握timing也必须是基础技能之一
"其实所谓的虐心也是有鲜度的..."——老虚的座右铭（误！
2012年5月13日，母亲节这天，fate/zero第19集上映，苦大仇深的切嗣在这个神圣的日子里一导弹把等于是自己师傅及母亲一样的娜塔莉娅给送走了...
嘛嘛，观众表示巧合而已，算了...
2012年6月10日，亚历山大大帝的忌日（前323年6月10日），fate/zero第23集上映，征服王伊斯坎达尔直接被英雄王残虐的万箭穿死...
嘛嘛，观众表示偶尔来那么一下也还能接受...
2012年6月17日，父亲节这天，fate/zero第24集上映，切嗣作为一个一直以来公认的好男人好丈夫好父亲的形象，表示今天是我的主场，这不能忍！于是果断爆种，把已经死了的父亲拖出来再鞭尸了一遍，顺便爆了女儿的头，再掐死了自己的妻子，最终达成“父亲节杀女，母亲节杀母”的史诗成就...
从此观众间留下了“每逢佳节必杀亲”的美谈流传于世...
不过我想说的是，以上这些算个渣渣！
老虚最超神的一次卡秒其实是在魔法少女小圆时期：
2011年3月11日凌晨0点，深夜档，《魔法少女小圆》第10集播出，由于之前9集循序渐进的虐心剧情铺垫已经到了一个高潮，爱的战士虚渊玄说好的“平均三集死一主角”也绝没食言，于是中日ACG界对该作的关注都达到了一个高潮。果然，第十集没有让大家失望，几乎是将前面9集的虐心路线换个人物换个方式浓缩在1集的时间里讲完了一遍，很多评论都说本集是全作的分水岭，由此将影片的内涵深度完全提高了一个档次。在完结后来看，第10集也是确实是最出彩的一集，电影级水准的表现力，创造了深夜档动画的收视纪录，最终也名副其实的夺得了2011年最佳单集动画大奖
不过以上都是题外话
我记得那天深夜很多人都是像我一样熬夜等待的，而这部动画前所未有的高关注度也使得国内各片源、字幕组都是无比的重视及关注。日本0点深夜档播出，1点的时候这边已经拿到片源了，2点不到已经放出下载，凌晨5点不到的时候，已经有字幕组压制好翻译好的字幕版本并放出熟肉下载了...这样的速度印象中几乎是前所未见的！我大概在发布后一个多小时也终于下载好了字幕版，而当时BT种子显示的下载完成量已经是接近3000...天啊，要知道那可是凌晨5、6点，号称一天24小时中网络在线人数最少的极低点的时候啊！居然在那么短的时间里能有这么多的下载量，足以见当时这部动画的受关注程度...
不过以上也都是题外话
2011年3月11日，日本当地时间14时46分，当中日ACG界都还沉浸在小圆那急转直下的剧情中，引发更为疯狂的讨论时，一个震惊的消息传来：
日本东北部海域发生里氏9.0级地震并引发海啸，也就是后来引发了福岛核泄漏危机的2011年东日本大地震
之后日本所有连载中的动画停播
于是大家最终忍不住惊呼，看来是由于小圆第10集超神逆天一般的剧情，连老天爷都被这人神共愤的虐心剧情所感染了，于是才降下如此天罚啊！！！（老虚：这才叫超越神一般的杀戮！）
（后续：一个多月后，停播的动画都陆续复播，唯有小圆迟迟不见复播消息，有一种说法猜测可能是由于大地震让日本民众情绪低落，原本小圆真正的一黑到底的大结局便不宜再播出，于是临时紧急修改，最终也就成为了大家看到的相对更治愈的"大团圆"结局。这里提到这个的原因是小圆最终的复播日期选定为4月21日，而这个日子则是中国青海玉树地震的全集哀悼日...虽然说中国的记录日跟日本当然没啥关系，把这个也当做timing的话自然有点扯，不过如此巧合的偏偏又是个跟地震有关的日子，也多少只能承认，老虚这播放动画撞日子的天赋点得确实是有些IMBA的）
结语：看完本文后，有一个叫庵野秀明的痞子肯定要笑了，只见他拍拍虚渊玄的肩膀，语重心长的说到：“年轻人好好撸管，不要再做什么抓timing的白日梦了。要知道咱拍动画抓timing玩的时候，你还不知道在哪宅着呢！~“
你说为啥？EVA里原本设定的第二次冲击使全人类毁灭一半的时间是曾经的世界末日大灾难的说法中的1999年，然后主角们都是2001年出生，剧中年龄是14岁，也就是2015年才是原设定里故事发生的年代，这也就是为什么要07年重拍新剧场版，然后又为什么要计划出4部还拖得这么以至于几年才出一部，又为什么要在今年或明年才出第三部Q...因为只有按这个拖的速度，等到了2015年才能拖到最终结局上映的时候，也正是故事里所设定的第二次冲击的时间啊！！为了让实际真实时间真的符合故事发生的时间，痞子可谓费了一番苦心！所以在09年上映灾难片《2012》的美国人真是弱爆了，骚年，等待2015年真正的第二次冲击到来吧！！
5 ) 必朽的卫宫切嗣与光荣的荆棘之路
卫宫切嗣的正义矛盾，可以用一个非常经典的悖论来阐述：电车悖论。你作为一辆电车司机，突然发现前面的铁轨上有5个人，你没有机会刹车，不变轨的话，那5个人必死，而若变轨，另一条轨道上会有1个人被杀死。这是一个没有正确答案的悖论，也是对功利主义最响亮的质疑，5人的生命与1人的生命孰轻孰重，没有敢轻易地下结论。这是一个在伦理学和哲学上永恒被讨论和无解的命题，然而现实中，人们必须被迫做出一个选择。罗尔斯的正义论提出两大原则：“每一个人利益”即每个人在自由和利益方面都有平等的权利；“平等对所有人开放”即社会和经济的不平等安排，应被合理地期望于每一个人，并且与不平等利益相联系的职位应向所有人开放，风险亦须承担。基于前者，我们无法在伦理上做出少数人和多数人的生命孰轻孰重的选择；基于后者（同样的是基于法律精神，所以说法律也只是一个坏的无法自圆其说的但却是我们能选择的方式里面最好的选择），必须找到一个归责对象：比如前面的5人本不应该出现在铁路上，而后面的1人他之前完全信任那条铁轨不应有车经过，那么司机的选择应该是（但绝不是所谓正确的选择）让车继续前行，撞死5人（因为他们为自己的行为承担风险，也是该意外事件本身的应有后果），若他变轨，便是谋杀那个无辜的1人。
切嗣面临的矛盾较此尤甚：他是站在桥上，看着一辆电车冲向前方的5个人，而他最重要的亲人被绑在一个精巧机关上，若亲人死亡，电车便会停下。他要么选择射杀亲人，要么选择素不相识的陌生人死亡。切嗣不是司机也不是恐怖分子，而他实际上所面对的天枰另一边不是仅仅5人，而是一个村子，一个纽约，甚至全世界的不知数量的人们。切嗣在飞机事件中能否做出两全选择已不必纠缠，但对切嗣来说，他无法保证两全，甚至他知道做到两全的几率可能只有百分之几。切嗣不是超级英雄，老虚也不是超级漫画的作者，千钧一发各种巧合内裤反穿既救出亲人又化解危机的结果，不是不可能，而是在现实中太难发生，切嗣一生的羁绊都在于当年没有杀掉夏丽而造成一个村子的覆灭，他只是个凡人，却是一个用凡人之力去完成超级英雄所作的事情的人（也就是三次元的规律去完成二次元的成就），那是他唯一的选择，那是他必然的选择。
第四次圣杯战争是场真正的战争，战争即地狱。很多人因为肯主任事件对切嗣评价极差，然而肯主任也同样在骗到令咒后杀死神父，带着水银球轰平切嗣的城堡，言峰绮礼杀舞弥和夫人（虽然没杀死，但确实是杀心），时臣杀雁叔，所有人都在做着相同的事情，而人们却单单谴责成功了的切嗣。其实按照saber的意愿来说，她和枪叔堂堂正正地打上三百回合，最终结果也是一个人要杀死另一个人，顺带master也被干掉，切嗣只是简单的抛弃了过程，而去追求那个效率最大化的结果。从这个意义上来说，saber和切嗣都是纯粹的理想主义者，saber所不能接受的切嗣的程序上的阴谋，而以切嗣看来，为了所谓程序上的假惺惺的正义，而丧失了结局能救更多人的正义，才是一种虚伪。
人类历史上，从未有过一次拯救，胜利，成功，征服是靠着单纯的爱与感化；纯粹的恶必败，而纯粹的善也是如此。征城之战，杀人盈城，征国之战，杀人盈野。切嗣是真正能在现实世界中达到目的的那类人，而一群少年少女们上着学吃着饭逛着街啪啪啪中顺便靠中二，嘴炮和主角光环拯救世界的事情，只能永远属于二次元。
是的，所以切嗣是必朽的，他必将被人们所唾弃，所厌恶，所憎恨。倘若我们是被拯救的那5个人，也不会认同切嗣司机的做法，因为他杀死他最亲爱的人，倘若是纽约的市民，同样会厌恶切嗣，因为他们可以找出很多理由来说明切嗣可以做到两全，并把他归类为恶魔，人们在生命攸关时可以做出任何乞怜和承诺，当安全归来时，道德的嘴脸便回到统治地位。我们有一千种冠冕堂皇的理由去证明他完全没必要炸掉飞机，而没人会去关心如果他没有选择炸飞机，结局将会是如何。
是的，所以切嗣是必朽的，正如19集最后他崩溃时所说的那样：我又救了很多陌生人哦，夏丽，这次我没有失败了。不会有人知道他跑遍整个纽约黑市花巨金买来毒刺，不会有人知道纽约因此免于毁灭，人们照常上班，约炮，睡觉，世事如常，而切嗣失去了他的救命恩人，姐姐和母亲，唯一的亲人。
切嗣选择了做正义的伙伴，那么面临着飞机危机时，他有两种选择：要么脱下衣服变身内裤反穿把飞机平稳的安放在地上然后恰好杀死所有毒蜂，所有人都会为他喝彩，因为他精彩的拯救了世界；要么用毒刺打下飞机，确保残骸落入海中，纽约因此幸免，他的奖励和承受世界上最大的痛苦，和被所有人视为恶魔的指责。
或许，这就是选择了这条荆棘之路的奖赏，孤独和不被理解是唯一的伙伴，死亡和毁灭和唯一的归宿，这条光荣的荆棘之路。我会是站在人群中高喊着烧死这个恶魔的一份子，然而在此时，我却深深的理解了这个男人，为卫宫切嗣，为与他相似的那些人类历史上的无名英雄们默默喝彩，在残酷的现实世界里，为了不朽的正义，这是必被遗忘的切嗣，必被唾弃的切嗣，这是必朽的切嗣。
也许18,19集ED《满天》的歌词，就是卫宫切嗣最好的写照：
频繁的白雪 有着纯洁无垢的身姿
一旦知道温暖为何物 便会消遁于凡世
只有那美丽的梦境 才会将你撕碎
它便是那冰冻瞳眸中的温柔与真实
万千星辰 竞相闪耀 陨落凡尘
直至那终成灾祸的祈愿
让这片天空坠入大地
——2012,5,18
6 ) 圣杯就是在挑选最优秀的价值观。（补充18-19话）
如果把时臣放在现在，大约是最优秀容易被人崇拜的人物了。
他应该是遵循noblesse oblige.(位高则任重.) 这样的贵族。
远坂时臣作为“创始御三家”之一的远坂家的当家，虽然天资并非杰出，但是通过努力成为了无与伦比的魔术师，其魔术造诣远远超过圣杯战争中的其他Master。（现代世界的“大当家们”，就是由时臣们构成的。无论有没有天资，他们占着巨大的社会资源，只要努力一些，无论是什么行业里，他们做人做事的造诣都是无与伦比的。）
为了在第四次圣杯战争中得胜，远坂时臣 千方百计从两河流域得到上古时代第一条蛇的蜕皮，借此召唤出了最强的英灵“英雄王”吉尔伽美什。（现代社会只有像时臣这样的人站在“家主”地位上的人，才能动用人力物力，获得他们想要获得的东西。）
通过祖父的老友言峰璃正与作为监督者的圣堂教会结盟，得知各个Master的资料和动向，由此在情报上占得先机。（现代社会，时臣们不外乎是结交盟友，以便得到更多的有价值的信息，做对的决策。圣堂教会这样制定圣杯战争规则的高端机构像极了政府。）
此外，远坂时臣还通过教会作为中介人干涉第四次圣杯战争的进程。 在隐藏了言峰绮礼已得到圣痕的前提下，安排言峰绮礼成为自己的弟子。而后上演分道扬镳的戏码，实际上暗中指挥言峰绮礼消灭其他Master。（这也算是现代社会中低级但又有效的权术的体现。）
如果魔术能力的大小换算成现代社会中我们的考试的分数，那远坂时臣每次考试都能得到满分。lancer的Master大约能得九十几。。而切嗣，言峰绮礼那样的人大多考不及格啊。。
作为魔术师，远坂时臣的极强的自豪感和自尊心，像极了我们通过得到了某个分数、因为什么而获得别人的赞扬、或者某份主流意义上的成功而获得的自尊心。正因为这份自尊心和自豪感，使他很唾弃卫宫切嗣那样每次考试考零蛋，却能参加圣杯战争的人。
肯主任呢。因为在魔术世界获得极高的赞誉，拥有优秀的天份，就把切嗣当作老鼠穷追猛打，以为一下子就可以解决掉。这份装满了别人赞誉的自尊心，使他非常的大意，结果被切嗣一枪打残，再一枪就毙命了。所以。。天份，IQ神马的，都是浮云。
同样的，可怜的时臣，站在魔术世界主流价值观所羡慕的巅峰，以为自己对圣杯战争稳操胜券，这也是很正常的。
这不是狂妄，只是在俯视魔术世界的时候并没有对非魔术世界人产生警惕，大意了罢。
时臣之所以失败，一个是因为自己的墨守成规，第二个是因为其他参与圣杯战争的人都拥有各自独特的价值观。拥有主流价值观的人太少了，而且关键就在那些魔术会考零蛋的切嗣、言峰绮礼这样的人并没有被魔术世界的价值观所蹂躏洗脑，他们拥有自己的价值观。 因为羡慕和唾弃产生的情绪同样都会导致失败，所以他们既不会羡慕时臣也不会唾弃时臣，这使他们成为了独特的人。
另外，他也非常不理解间桐雁夜对自己的痛恨：把自己的两个女儿们都送进好学校，接受磨练，又有什么错呢？在这个弱肉强食的世界，让小孩子好好磨练，长大了才不会因为地位能力不足而处处受到压迫，又有什么错呢。毕竟时臣同学就是作为没有天份的魔术师，通过十年如一日的刻苦训练，才成为了家主的。特别是时臣看到自己的两个孩子都那么的有天份，肯定会一边羡慕孩子们的资质是如此的好，一边感叹自己很幸运，后继有人。作为长辈看到小辈的天份，肯定是会希望下一代接受良好的教育，让天份可以充分的发挥。这也是很正常的啦。
【补充草稿（关于小说的时臣部分）：】
当然，如果看了小说就能注意到，时臣只是不想让樱长大被教会泡上福尔马宁，变成标本才让樱去雁夜家的。
而且，时臣对于两位女儿唯一的愧疚是因为的自己参加圣杯战争，而无法让两位女儿可以相对自由的选择自己的道路。就像当年时臣的爸爸在把家主之位传给时臣的时候问了：“是否愿意接受家主之位。”这样的话。这虽然是一种形式，但是也是一种最大限度的【自圌由】。时臣也意识到，自己从小就被当成家主培养，在观念和视野是局限的，已经在思想上的相对【不圌自圌由】了，所以也不会有别的选择。但是他因为仅仅无法给予儿女这样最小幅度的【自圌由】都做不到而感到歉疚，已经是一名非常优秀的父亲了。）
我去。被和圌谐的一塌糊涂。
韦伯和Rider
我们作为可怜的学生，被主流价值观蹂躏，不断地以为自己很特别，不断地想要自己很特别，然后最终的发现其实自己谁也不是，其实自己什么也没有，其实自己就是人中再普通不能的一个，然后越来越没有自信，越来越觉得我自己站在一个很卑微的地方仰视地看着时臣，然后觉得自己越陷越深却仿佛无法放开手。而Rider的master韦伯也是学生。他因为不认同老师也就是肯尼斯的血统决定魔术的高低的观念，想参加圣杯战争以证明自己。这是一种有一点点不认同主流看法，但是因为自己的价值观没有成型，还是受到了主流价值观的部分影响。所以想通过被主流权威的认同而证明自己。这可是典型的青少年：不认同很多人的看法，可自己也是混沌的。结果被韦伯Rider亚历山大大帝教训了一顿：与其拥有那样的愿望，不如先长高两厘米再说吧。在Rider亚历山大大帝的教育下，韦伯终于长大了，认清了自己。放弃了在魔术学校学习，转而去追求自己真正的人生了。
雁夜和Berserker（唯一的完成的一段）
——一切都是时臣的错。
这两个人作为无与伦比的纠结之人，还真的是一对。雁夜先是因为不愿意在家族中担责，于是逃离了家族，而这又导致了自己最心爱的女人的孩子——樱成为了那个担责的人。（时臣作为家主，一个需要为整个家族担责的领军人物，是非常唾弃像雁夜这样对自己的家族不服责任的人的。）雁夜因为不忍心看到樱在虫堆中被训练，失去往日的纯真，又跑回家族用争夺圣杯来赎罪，希望可以拯救樱。这个人把时臣作为自己无能的发泄对象，始终没有准确判断力和固定的行为准则，不能贯彻一个信念到底，导致他做了很多的无用功，最后在樱的面前死亡。这一切，仅仅被樱当成了“不应违逆家主”的反面材料。Berserker也是，他虽然攻击saber，但也只不过是小孩子想要引起注意，想要saber关心自己行为吧。这种不清楚自己真正想要什么，内心纠结的人，终归是不能成功的。有的时候老一辈人说的：“我就是争这一口气”应该很能表现出雁夜当时那种心理。相比于切嗣冷静的不断考量目标的进度，雁夜行为表明他其实就是完全没有目标的。嘛~所以雁夜作为一个纠结的大叔，不能认清自己，不能认清周围的人（包括樱），沉浸在救赎自我，拯救他人的幻想之中，还是很可怜的。这样的人，如果rider是他的servent或许可以开导他吧——做过的事情，无论对错，都不应后悔。
认清自己比什么都要重要。是雁夜的教训告诉我们的。
Caster和雨生龙之介
再说到Caster和他的Master，也是非常可爱的人物。不仅仅完全不知道什么是魔术世界，圣杯战争，而且也不受人类道德最最最底线的束缚。作为一个有着艺术细胞的杀人魔，有着艺术般的思维境界。对人生的思考也是非常深刻滴~ 可惜的是，因为太不懂游戏规则被其他参赛者集体干掉了。这也说明，表面上的游戏规则还是要遵守的呀~~ 成为众矢之的是很可怜的嗯。Caster的那个E-级别的艺术鉴赏绝对是个槽点。那句名言：恐惧也是拥有新鲜度的。深深震撼了咱~~膜拜啊！！！
卫宫切嗣和言峰绮礼
再说回切嗣和言峰绮礼，他们是在圣杯战争留下的最后两个人。他们两个人的成功之处在于思维上跳出框架那份灵活性，不受魔术世界的价值观的束缚。这个从切嗣用一张契约书就干掉lancer看的出来。
他们对发生的事情没有情绪，对于小的成功或者失败都毫不在意，所以做任何决策都没有失误。他们的不同点在于言峰绮礼想获得自己心灵中的解答，是一种因为只追求自己的心灵境界才对别的世俗的事情都毫不在乎。而切嗣有强烈的理想，有目标以后才对无关的事情毫不在乎。在现实世界中，俩个人都会成功。言峰绮礼因为只关心自己内心的境界，更容易获得个人的成功，比如成为一名律师这样的。切嗣的理念是拯救大部分，牺牲小部分。是站在所有人的角度考量的。这样的理念使他有很多的追随者，他比较适合成为优秀的CEO。毁灭圣杯这样的愿望，有点像政客传播他们的政治理念，公司的创始人传播他们的公司文化，这种文化和理念，代表了普通人的期望，于是大众就追随切嗣这样的人。这也是为什么剧中言峰绮礼一直很奇怪为什么会有两个女人追随切嗣，保护切嗣。 他觉得切嗣应该像他一样，不被人理解才对。
所以最后，韦伯、切嗣和言峰绮礼3个不追求普世价值观的人活下来了。其他的全都领便当去了。
又因为圣杯战争是只能独自一人参加的战争，所以追求自我的绮礼胜了。
圣杯就是把有强烈愿望的人聚集在一起，然后用排除法选出一人。
Fate zero讲的就是这么一个故事。
补充：切嗣部分 【18-19话。】（都是上帝视角惹的祸）
据我观察，大部分人的孩童时代的巨大创伤会造成永恒的行为上的影响。即使已经记不得当时的那些有关于创伤的记忆的时候，因为创伤而产生的信念会成为永恒；因为信念而产生的行为模式也是永恒的。所以也怨不得切嗣走向一条拯救世界的不归路。
小时候的经历，让切嗣的潜意识局限在“杀掉身边的人是拯救世界过程必须的一部分”这种设定的幻想中的故事情节里。而不是去寻找另一种方法使得事情两全其美。他心理肯定是想：啊，但是如果要拯救世界，就算是杀掉身边的人也在所不惜。 然后他的儿童时期不够健全的大脑简单渐渐的就形成了“杀掉身边的人=拯救世界” 这种扭曲的因果观念。所以他的潜意识里专注于“拯救世界的过程中身边的人一定会死”这种宿命论，而不是“找到更合理的办法拯救世界”这个目标本身。他一边抱怨拯救世界周围的人都会死，一边把身边的死亡当成了理所当然的事情。在这种矛盾中获得了“我正在拯救世界”的各种微妙的快感和成就感!!!!!这里的快感和绮礼那种愉悦是不一样的。切嗣不愿意正视斗争是人类的本性，却期待自己像神一样放置天平，划分善恶，并准备根除所有的“恶”，从这种虚无的幻想里，获得连切嗣自己都意识不到的快感，怂恿着切嗣一路走下去（他以为是这才是真正的正义）。抱着必须舍弃一切的想法，身边人要死了他也不想办法营救。只是默默的等待他们死亡，以为他们死了就可以拯救世界了！其实他杀掉的那么多人，不都是世界的一部分嘛！他认为自己在拯救世界！！！其实就是在毁灭世界！！
圣杯——作为万物的恶，其实是非常喜欢他这样以正义之名毁灭世界的人。
一般中二们无法直击问题的核心，抱怨抱怨社会，什么都不做，也不会改变什么。
但是年少时巨大的心理阴影造就的极品中二，即使拥有扭曲的价值观，确实可以改变世界（无论好坏）。
所以切嗣如果经历一段不同的痛苦记忆，换一个目标，虽然中二，但是还是终有一天会功成名就的。
当然，谁叫他运气不好呢，抽中了一个不会成功的目标。
切嗣和绮礼。一个是以在正义的幻想中毁灭世界，一个是通过毁灭世界获得愉悦。
圣杯里涌出的黑泥，切实的完成了两个人的愿望。
（这是草稿。。写的不很清晰，等考完以后好好回来重写。）
【考完试回来后发现豆瓣上已经有比我分析深刻的人了：参见这里：http://movie.douban.com/review/5420798/】于是这篇就放在这里吧。
整个故事里塑造得最好的人物就是Rider了吧，真是令人感动的角色啊。但是要说起价值观的话，最能理解的反而是绮礼呢，大概我所梦想的，也是没有任何价值观的世界吧。（这种充满语气词的日式口吻到底什么时候才能改掉……）
到现在还记得第一次看UBW听到《命运之夜》时的战栗，只是热情早已被消磨殆尽了
2期，好奇看了看几个打一星的，理由是：太卡了，看个屁。.......( ノ°Д °)ノ纳尼！？这也行？？
众搭档中，亚力山大和韦伯无疑依然是最出彩的一对（韦伯后参加“第六次”圣杯战争）。言峰的八极拳很酷，但好像不如李书文？SABER是主要角色中，心理刻画最苍白的一个（仅高于暗杀者），她的故事还是得看正传……虚渊玄说：“只要和蘑菇同志在一起，我也能变成爱的战士吧……”
虚淵玄的后半程虐杀之旅。这个人真的是相当喜欢用死亡制造戏剧冲突和剧情高潮。相比一期，二期的系列构成更加的碎块化，小圆脸的后半也是类似的零碎感。最后的剧情似乎将FSN略微衔接了起来。
其實Archer人很好嘛。便當Rider之前好言好語地“歡迎你隨時來我家玩喔”這樣的，隨後還放走master boy，比屈辱逼死Lancer事後還殺掉肯尼斯及其妻的冷血切嗣好多了。只是對Saber求婚說的那些話……我勒個去什麼樣的女生才會答應你啊！果然混沌善良是神奇的存在。
我终于想起当初我讨厌土狼的原因了。把代替切嗣成为正义的伙伴这种话理所当然般轻松说出来，最后还获得了一直无法理解切嗣的saber的理解认同，推倒了各种妹子，开挂灭了红A和闪闪，成了人生淫家。这么比起来，同样是以当正义伙伴为梦想，却被梦想背叛，输光了所有，一事无成的切嗣未免太可怜了吧。
终于补完了....
8/10。集集有高能，集集虐上天，老虚对父慈子孝、尊师重道、夫义妻贤的传统道德理解怕是有毒。追求理想的人永远得不到理想，成为参赛者头上的诅咒：忠诚的枪兵得不到信任，充满战斗意志却在战斗中被主人赐死；企图拯救樱的雁夜，却被吞噬之时收获爱人的冷嘲；爱丽丝菲儿只是一个实现家族悲愿的财产，一代代囚禁在没有人格的牢笼中；当圣杯用一道屠杀船员的电车难题，展现切嗣的残酷正义观，他毕生努力、为此痛苦的信念彻底粉碎；蓝胡子和愉悦犯的暴行和小人伎俩却找到内心追求的答案，无疑是对正义者致命的嘲讽。在充满不确定性的布局中，老虚安排许多角色经历选择和折磨，拥有异常偏执的性格，步步错走向了毁灭，给观众留下浓墨重彩的印象。武打炫酷，向下手握剑柄光芒万丈、威风凛凛疾驰摩托的亚瑟王，转身的姿势、眼神直接吹爆。
疯魔集锦，暗黑大全。话说第一季，圣女贞德的好战友在其被烧死后虐杀儿童几百渎神这种事情都被挖出来了。
战斗机帅暴了
要这么赤裸裸的华丽么。。。。第一集就这么精彩。。。。
那些“太卡了，看个屁”打一星的，什么心态啊T^T
节奏略奇怪，侧重点不明，就为了在母亲节搞死干妈在征服王的忌日让他再死一次在父亲节让切丝捅（想象中的）伊利亚？
静候重制版BD骗钱。。。。
圣杯恒久远，坑爹永流传！
T_T
啊神作。
op和ed好有爱
UFO不懂爱的战士，没有回忆杀和圣杯对话的闪闪就是个真2货，麻婆的眼泪时臣死前的迷茫动画组你真以为可有可无？娜塔莉亚的微笑只是一厢情愿的妄加善意，苦大仇深全世界都对不起你的雁夜原来真比人性复杂卑懦来的好，男子汉的成长不需要卖萌来体现！什么你说BD？不是所有玩家都有下补丁的习惯！