碧血金沙

影片围绕美国西部淘金这一母题展开，展现了杜比西、科汀以及霍华德三个典型的人物形象。亨弗莱·鲍嘉饰演的杜比西一改《马耳他之鹰》中的硬汉侦探形象，也不同于《卡萨布兰卡》中的多情绅士，而是一个贪婪、莽撞的亡命徒，他也成为了推动叙事的关键人物。沃尔特·休斯顿饰演的霍华德则完全是杜比西的反面，他沉稳老练、博学睿智且勇敢果决，他有丰富的淘金经验，也深知黄金的罪恶，他是这次淘金之旅的支柱，维系着三个人之间的平衡。同时他充满对于土地和生命的敬畏，和对印第安民族文化的尊重，在竹篮打水一场空后豁达释然的笑容让他成为了这部影片中圣人一般的存在。而科汀则介入二者之间，如果说这场淘金让杜比西一步步迈入深渊，那么科汀则通过这场淘金寻找到了生命的意义。科汀只是一个普通人，他会因为黄金而犹豫是否要救助被矿洞塌方压在下面的杜比西，但也愿意分出自己黄金的一部分去抚慰科迪的妻女，保护霍华德的财产。他不算完美，但有着质朴的善良，使他免于黄金的腐化。

黄金是贯穿影片的核心意象，在影片的开始，导演就借助霍华德之口表达了影片的主题，黄金可以改变人的灵魂，黄金本无罪，但它会引发人的欲望，人一旦得到黄金就会想要更多，欲望的扩大会招致灭亡。而杜比西作为男主角无疑是这一箴言的践行着，在讨薪过程中，杜比西在打倒帕特后，只索要了属于自己和科汀的那部分工薪，并自掏腰包赔偿了酒馆的损失，可见他良知尚存，且遵守原则，因此命运女神眷顾他，让他喜中彩票。但随着黄金累计的数量越来越多，猜疑和贪婪使他不断异化，最终为观众贡献了一个报应不爽的结尾，在众叛亲离后，命运女神不再垂怜他，被强盗围困，而成了刀下亡魂。影片在批判人类的欲望同时，也是通过黄金来叩问观众人生的意义是什么，最终三人辛苦淘来的黄金消散在漫天黄沙之中，回到了他们原来的地方，显然在导演看来，黄金无异于尘土，意义并不在此。三人在一个夜晚发表了各自对未来的不同看法，科汀希望拥有自己的一片果园，霍华德想要开个五金店，做一些小生意安度晚年，唯有杜比西只想挥霍，却对未来没有半点想法，这也为后文三人不同的命运埋下铺垫。影片中段科迪的加入，是影片的关键转折点，他的死亡一方面重新将三个人团结在一起，另一方面也暗含着影片对于人生的意义的看法。通过科迪妻子的信可以得知，科迪有美满的家庭，爱他的妻女，这一切都在他命丧荒山后荡然无存。不难看出，导演在此想要强调幸福知足的生活比荣华富贵更为重要。

影片并没有跳出时代的局限，对于印第安人的丑化和联邦警察的美化，有着深刻的时代烙印。牛仔帽、马丁靴、左轮手枪和披肩这些经典的元素未曾缺席，但影片不同于《关山飞渡》英雄美人的浪漫叙事，而是通过三角的人物关系架构出一场紧张的对决戏，就像莱昂内影片中的延宕的远景和特写镜头一样，影片通过叙事将这种仪式化的场景具象化，牵引着观众的呼吸和心跳。影片并没有设置绝对的主角，杜比西作为一个“坏人”让观众无法产生认同，但科汀的镜头多是客观镜头，难以缝合，观众仿佛是这场淘金之行中的第四人，看着悲剧的发生却无能为力，以留给观众更多反思的时间。

三个美国人杜,科和霍搭档在莫西哥的荒山野岭历尽千难万险，淘到了金子。又一美国人柯前来想入伙，恰遇强盗来袭，四人一起抗击，不幸柯被强盗打死。三人回国途中，霍救活了一个落水的印第安小孩，被印第安村民留下做客。杜欲独吞金子，趁科疲惫至极时朝他开了枪，然被强盗残余分子砍死，而装死的科被印第安村民搭救。强盗被处决，而所有金子已先被被强盗当作砂子统统倒在地上，又遇风暴，被吹得一干二净。霍和科见此，反而哈哈大笑，说金子又回到大自然怀抱。霍自愿留下来，因印第安村民们要他做他们的长老。科接受了霍的提议，准备将所有余下的驴子和毛皮换了钱后看望在德州的柯的寡妻和孤儿。 影片中，杜自私心毒，科正直理智，霍老练厚道，村民善良诚朴，强盗凶残愚昧，都表现得很充分；霍和科两人读刚被打死的科的妻子给他的信，两人感动至极，也令观者眼泪欲滴。整个故事说的是善有善报，恶有恶报，达到了扬善惩恶这一意图。

世上总有这么一处地方，任凭历史的车轮碾过，它依旧能用独特的美挽留来人之心。何谓经典？我想就是无论到了什么时代，无论这个世界变得多么肮脏堕落，其传达给大众的精神价值观都永远不会过时，都永远有警示作用。 这部拍摄于1947年的《碧血金沙》无疑已经做到了这一点，他向我们完美的展示了人性的善与恶，让人得以在行走的过程中得以检省己身，发现那些比黄金还要珍贵的事物。 弗雷德的索取有度，不贪婪。（酒馆里的打架事件） 科汀的仁义与善良。（两次救了弗雷德的性命，主动提出要给出自己的1/4抚养科迪的妻儿） 霍华德的睿智沉稳，知恩图报。（总是调解其他两人的矛盾，挖金完毕后不忘把坑填好，“就像我们刚来的时候一样”） 还有三人的互相信任与互相理解。 当然以上都只是影片向我们展示的冰山一角。 社会的丑恶与不公与穷苦人的悲惨生活。（雇佣弗雷德的骗子老板和他的情人；卖彩票的小孩被泼水仍不放弃推销彩票；科迪远离妻儿淘金。） 人性在利益面前的抉择。（不言自明） 仍然存在的那么一些好人。（三次给弗雷德钱的西装男子） 以及更多的沉思与反省。 谈到这部电影的质量，我想当年三项奥斯卡奖已经替我回答了这一切。 论剧情，不拖沓或跳跃过大，且都有足够的铺垫和前因后果，主人公的经历能让观众感同身受，所作所为能给人思考。 论角色的表演水平，三个主人公的性格被提姆 霍尔特（科汀），沃尔特 休斯顿（霍华德），亨弗莱 鲍嘉（弗雷德）表现得淋漓尽致。无论是弗雷德的多疑、自尊心强，和以小人之心度君子之腹，还是科汀的重信重义。至于霍华德，我已经拿不出任何语言来形容他这个可爱的老头了（老头爽朗笑），最佳男配角实至名归。 诚如影评大师罗杰伊伯特所言：“本片未落脚于美国的西部掘金史，而是把关注点放在人们的信任危机上。”三人因信任而相识，也因不信任而相杀，弗雷德也因此丢了性命。至于黄金，早已随着人性的狂风远去。在此我也想感谢导演约翰 休斯顿，他给电影史留下了一个以与众不同的西部生活气息缔造自身的光影传奇，也让我们这些来人以及未来更多的来人得以清醒的审视自身，这部充满着如沙漠般苍茫的男性主义电影（没有女主角，女人都很少见），虽如最后霍华德和科汀离别一样随着历史的狂风离我们远去，即使到了世界末日，我也始终相信，这样的电影会永远闪光于人类文明史之中。 “黄金本身没有罪恶，关键在于它的拥有者是否适合拥有它。”此句是为结尾。

上天不让你发财，可能是为了你好。

以我短暂的人生与狭小的生活环境，也确实遇到过杜比西这样的人。他们的性格注定了其失败，总是在成功前的一刹毁掉一切。

换一个角度，即使成功，对他们自己以及周围亲友乃至社会都未必是好事。有些人注定是乱世枭雄盛世烂泥，另一些人则相反。

杜比西的成功得益于老人和兄弟，最终却被其亲手总结。

整个故事充满非常古典，像极了警示良言之类的话本小说。既有对财富的不屑、也有对报应、命运的信仰，真的是一个时代的价值观。

不仅是我们，在48年的美国对道德的重视也远胜于今。电影末尾，杜比西驱赶驴群来到城前，镜头前他和驴一起饮水，其中褒贬一目了然。杜比西因一双靴子而非金沙被劫杀，讽刺意味十足。

主角们竟然对杀人犹豫，杜比西因“杀掉”队友更加疯癫，都让人惊讶：原来美国电影还有如此“圣母”的时代，果然是阅片量不足，对美影更多是血浆印象。

但是，非常讨厌的一点是“安贫乐道”，所谓的心灵满足胜于物质。

三人在电影开始前住着大通铺，靠乞讨打零工生活，基本物质生活得不到保障，更别提尊严。

难道不是贫困让杜比西短视、贪婪，他在坦皮科工作被骗的经历难道不是他心思深沉疑心病重的原因之一？

基本的物质得不到保障，何谈心灵美？对物质的渴望不能被简单否定。

三人中老者最为包容可爱，他理解甚至原谅杜比西的背叛和谋杀。

鲍勃和杜比西都认为金钱无论好坏 ，最终却走向相反结局。

不过这种人性的讨论实在是太无聊了。