京华烟云

本文并不想讨论林语堂先生的原著和电视剧改编有多大不同，单纯就电视剧的情节发表评论。
    首先，曾荪亚有一个很厉害的妈妈，所以曾家三兄弟性格懦弱就很容易理解。曾荪亚可能也是他们三兄弟我最能理解，也最欣赏的一个。在那样的年代，他当然可以像徐志摩那样休了原配（本来那个年代这种现象也很时兴），娶曹丽华。这样无论对姚木兰，还是对曹丽华或许都好。但他没有徐志摩那样出名，能自食其力，有底气和自己的家族叫板。他从香港回来后给曹丽华买的每件物品都得从柜上支钱。因此他空有反抗之心，却总无法彻底和自己的家族决裂。他或许认识到了这个现实，所以无论多么想和姚木兰离婚，现实面前总无决定权。有一日拖一日是他唯一的选择。后来曹丽华产子，向他要名分。他能怎么做呢？只好喝得酩酊大醉。
     那么曹丽华意识到这一点了吗？她或许意识到了，或许没有。唯一确定的是她的骄傲和尊严全都一降再降。她只剩下了爱情，理智究竟还剩下多少呢。她就像飞蛾扑火一样，孤注一掷，绝望却仿佛又有希望。面对姚木兰，她始终是自卑的。后来仿佛因为知道荪亚只爱她，自卑之中又多了几分骄傲。而这几分骄傲又带点儿病态性质。姚木兰那样宽容她，可曹丽华由于那一大家子人对她的不公，也慢慢对姚木兰的帮助显得没那么在意。曹丽华的世界小到只有曾荪亚。而姚木兰始终知道，出了曾家，外面有更大的世界。曹丽华起先是不在意名分的，起码从她嘴里说出来是这样。后来在房东的“为你好”的撺掇下，向曾荪亚说自己缺个名分。这里不得不批评一下那些口口声声为别人好的旁观者，有些时候他们也是杀人利器啊。曹丽华始终没搞清楚自己究竟要什么，起先要曾荪亚和自己在一起就好了，后面为了儿子说可以放弃曾荪亚。她一直神志那样不清楚，她说的话在我看来可信度为零。她如果脑子清楚，不要受房东撺掇，确定自己要的就是儿子，那怀孕之初，就不应该抱任何幻想，回杭州。鱼与熊掌不可兼得，欲望就是诅咒本身。
       假如曾荪亚经济独立，结果或许没有那么惨吧。假如曹丽华能认清现实，多靠自己，而不是一味靠男人，或许也不会那么惨吧。
       这样的设置也暴露出编剧真是枚直男癌。他眼中的女性跟样板戏一样生硬造作，完全意淫出了各种令人匪夷所思的巧合。

“俗话说，男儿脚下是黄金，可陈宝国竟然为了赵薇下跪？原来这只是今天的一场戏，姚木兰(赵薇饰)的妹妹逃婚，但由于种种原因，婚是必须要结，所以便逼赵薇做替代新娘，作为父亲的陈宝国便下跪请求亲家高抬贵手，不要赵薇替婚。”

这是前两天从sina娱乐上看到的新闻，当时就一个感觉：乱来！！！！！

《京华烟云》是林语堂先生30年代末的力作，记叙了从庚子年义和团之乱到抗日战争全面爆发这一期间的故事；全书浸润着浓厚的道家思想，还可以看到作者潜意识中基督教平等、博爱的理念。

中国现代文学三十年，期间的小说大多是通过激烈的矛盾和斗争来表现各种势力的斗争，这使我们的小说更多的充满了儒家的精神，也充溢着悲剧式的沉重。这样的作品，多是对传统的中国社会、道德、文化给予批判，而这些恰恰是“五四运动”中所提倡的新文学的主旨。而《京华烟云》一书，则将人性放在收尾，并从道家文化的角度来观察和理解人生，使作品具有一种和谐的品格，蕴涵着达观顺随、从容自然的人生观。文章上卷《道家的女儿》，开篇就引用《庄子·大宗师》中的话：“大道，在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地而不为久，长于上古而不为老。”在中卷《庭园的悲剧》开篇又引用《庄子·齐物论》的话：“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎……”在下卷篇首再引用《庄子·知北游》中的话说：“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为腐臭，腐臭化为神奇，神奇复化为腐臭。”这三段话，既可看作是每一卷的主题，又可以看作是全书的主旨。正如林语堂先生长女林如斯女士在“序言”中所说：“全书受庄子的影响。或可说庄子犹如上帝，出三句题目教林语堂去做，今见林语堂这样
发挥尽致，庄子不好意思不赏他一枚仙桃罗！”

新《京华烟云》尚未杀青，全剧情形我也未然可知。但是，仅仅就从上面这一个情节来看，就已经完全违背了林语堂先生原著的精神。

在《京华烟云》第十七章《听命运木兰订婚逃圈套银屏出走》中，林语堂先生借文中傅增湘先生之口给莫愁这个人物下了一个定义：莫愁是土命。沉稳，安静，圆通，富足。这些特点都很可贵，有福气。在前文中亦有提及莫愁“在世俗的智慧上进步大，在知识上进步小”。而就全书来看，莫愁不像木兰那样追求完美、思想超前；莫愁的特点就在于她包容一切，林语堂先生在给郁达夫的信中也说过“莫愁似宝钗”这样的话。试问，这样的莫愁，会作出“逃婚私奔”这样的事情吗？听说剧情还安排莫愁被强暴后，立夫出于同情而娶了她，这活脱脱就是《情深深雨朦朦》第二，而哪里又能看出一丝《京华烟云》的感觉？

自五四新文化运动以来，中国作家渐渐形成了这样的婚姻观：婚姻必须要以爱情为基础，没有爱情的婚姻是不幸福也是不道德的。在中国现代作家的笔下，不能与自己至爱的人结为终身伴侣，那将是多么可怕的人生，鸣凤为爱而自杀，曹七巧可怕的心里变态……而林语堂先生在《京华烟云》中，却突破了这一点：美满的婚姻当然离不开爱情，但并不是说传统的婚姻就不能培育出真正的爱情，问题的关键在于，夫妻要互补、忍耐和包容。人生不如意者十有八九，就如同每月的月亮，圆时也不过一两日而已。理解了这一点，人们就会形成比较现实，也较为容忍，更超然达观，甚至还不无诗意的情怀。比如书中的女主人公姚木兰，她明知道自己更爱立夫，但一旦家里给她安排了与荪亚的婚姻，她也就同意了，因为她相信缘分和命数，崇信老子的不争和顺天应命。她并不是软弱，也不是愚昧，而是比谁都清醒明理。她的幸福，是在自己的家庭中享受一份实实在在的爱，在与自己更爱的人的精神关联中，得到某种痛苦的补偿；她的生命力像柳枝一样柔韧坚强，富有诗意的理想主意精神。而新《京华烟云》的编剧，根本就没有能够看到原文中的这种意味，而是依照自己的观点胡乱创作，完全违背了林语堂先生原著的风格和精神！！！！！！！

我是一个“芝迷”，并且我非常喜欢赵雅芝主演的台湾版《京华烟云》。虽然我现在并不在意谁出演赵雅芝当年的角色，但是我觉得，一个从根本上就违背了原著精神的电视剧，它从存在之日起，就是彻底失败的！！！！！

看电视剧还是挺震惊的。

   木兰在小时候被弄丢了，后来被曾家救了。曾家算是木兰的救命恩人。俗话说滴水之恩当涌泉相报，这没有错，但不能以道德捆绑吧。

    你曾家是以前救了姚木兰，可看到自己的儿子生病不见起色，就动了冲喜的念头。这也无可厚非，想要冲洗给自己的儿子讨些好彩头。可当时平亚喜欢的那个人曼妮并没有回来，曾家的两位老人就把矛头指向了木兰，由头就是当初救了木兰一命，现在想要木兰偿还以前的恩情。当初看的时候没有什么感觉，现在看到这个我是？？？、

    你不说你要人家偿还的是什么恩请，让人家拿人家的幸福来给你家冲喜？道德绑架的不要太明显了，人家不同意就是人家的不对，能起这种心思的人也是够阴暗的。

    这只是我对曾家老人的一些事情的吐槽，剧情还是挺好看的。

此剧是根据林语堂先生的同名小说改变的,由于先看了电视再回头翻的书,当然书的内容更为丰富,只是最终没有将其看完,只好把遗憾寄托在一集又一集的剧情之中了.能以这样篇幅长度完整紧凑得讲完整个故事中繁多主人公们的命运真是不容易,之所以喜欢它的原因,是从中可以深深体会到中国博大深渊的文化,从人物言谈举止之间便可清晰得嗅出那早已遗失在现代社会中的财富了....

《京华烟云》是改编自林语堂同名原著，是作为央视纪念抗战胜利60周年活动之一的一部民国剧，由杜大宁、汪国辉、傅思、晓春、周莉、瞿长林担任总监制，张子恩导演，赵薇、黄维德、潘粤明等主演。2005年10月18日在中央电视台一套黄金档播出，单集最高收视达到12.92%
电视整体显得太过理想化，善恶两级分化。
时代风格很好，但是剧情太憋屈，养着不爱自己的丈夫和小三的孩子，怎么想的呢？
姚家善良，那就善到底，所有的恶人、所有的不肖子孙都统统让曾家人去做吧。幸而有一群好演员支撑起这部电视，否则不知道这样的改编会不会让人哑然失笑。
电视剧中，在幼稚化简单化的荪亚、立夫、莫愁等人的陪衬下，被编剧浓墨重彩抑或说心存敬畏不敢轻易改其型的木兰、姚父等人，侥幸逃出生天，也算是赵薇、陈宝国等人的幸运.