田禹治2009

本土超级英雄大片田禹治与好莱坞革新巨作阿凡达的直接碰撞让今年韩国电影圣诞档出奇的热闹。阿凡达在正式上映前夜狂飙10万观客票房，没过五天便突破200万观客，不免让许多人为制作费不及阿凡达六分之一的田禹治捏了一把汗。还好，传奇道士田禹治没有让韩国人失望，上映前夜也动员了近七万观客的票房。

和阿凡达相比，田禹治的技术特效方面几乎可以忽略不提了，尤其是在看完阿凡达之后。如果刚进影院时，你还没清醒的话，真的会以为你是在大银幕看魔兽世界的开头动画。但韩国人也有自己的优势。卡梅隆创造了一个新世界，崔东勋则还原了一个传奇。今年本来很期待那部真人版的七龙珠，但发现差评如潮，结果连看的勇气都没有了。还好年末田禹治还给我一个近乎货真价实只是略带泡菜味的孙悟空。生性怪唳，降妖除魔，能缩能长的金箍棒，一吹“汗毛”就有的无限分身，就差筋斗云了（但田禹治有穿越门= =）。而且孙悟空不会像田禹治那般穿越时空去谈恋爱，是吧。

崔东勋的前两部作品，犯罪再构成与老千，因独特的结构构造饱受好评。导演在接受采访时说过，他结婚了，需要变化，暂时不打算去搞犯罪片了。这才有了韩国最早的超级英雄电影，田禹治。田禹治在构造上不及前作复杂，但一脉相承的还是那连绵不绝，精彩绝伦的台词。想来想去，韩国导演中这么热衷于生活化的对白与旁白的，除了逐渐变成话痨的洪尚秀外就要数到崔东勋了。一部本是圣诞档的消遣大片，都从头到尾说个不停，真让人无法停歇。本土化的精彩对白，大概也可以作为田禹治抗衡阿凡达的独家利器吧。

虽然田禹治很孙悟空，但让个人更加“不满”的是韩国人把道家引入自己的电影制作了。道家可是正宗的made in chia，自己不做此类型的大片，却被别人抢了先机。田禹治以一梦而醒收场，大概这就是本片最神的地方。梦境与现实，这一点与阿凡达有着不谋而同的相似。原来全世界牛逼的导演都喜欢做梦啊。

不知自己推测正确与否，但田禹治中表现出的政治倾向，与最近韩国电影中所表达的真的是略微不同。李明博政府在韩国民心大失，亲美，独裁。在今年两位前总统相继去世以后，李明博政府更被民众斥为谋杀前总统的侩子手。政府门前从未停歇过的示威活动，大学校园里四处张贴的MB OUT和民主主义的宣传单。这两年韩国电影，尤其是独立纪录片有不少以反李明博政府为题材的，个人今年最爱的韩国剧情电影之一，坡州，也影射了年初震惊韩国民众的龙山惨案。李明博政府真的有那么差吗？崔东勋导演似乎是想用田禹治的某些场景让韩国民众记住李明博政府的某些好处。影片中主要的场景之一，便是李明博任职首尔市长时，修复的清溪川。曾经已沦为臭水沟的清溪川，在李明博的努力下，便成了市民休憩好去处。影片的高潮部分，花美男姜东元大战怪叔叔金允锡便也是在清溪川进行。除了“渲染”李明博屈指可数的政绩清溪川外，崔东勋还对市民团体进行了调侃。那么较真干嘛，你以为你全家都是市民团体吗？

或许是我想多了。田禹治多半只是个身揣百宝箱的机器猫。

我不想纠结于文化剽窃这种民族主义论断上。。

我们就来看看这部电影的内容，先是妖怪出笼，三个傻X小神来弥补过错，接着有玉皇大帝，有道士呼风唤雨，符咒力量无穷，有狗妖变人变马，道士降妖伏魔，道士还有师傅.....等等等等

韩国文化是从我国传统文化继承而来，有这些内容并不奇怪。

奇怪的是，为什么发源于我国的这些神鬼道士之类的故事，在我们自己这边却依然走的是土鳖的俗不可耐的智商低下的风格？？

田禹治是韩国传统神话故事里的人物，改编这个故事的时候，棒子用了穿越题材来提高其现代化程度，但这也仅仅只是一小部分....

我们先来看看穿越故事前的段落，

姜东元的确是个帅哥，一点办法都没有，首先这点上就和我们印象中从小看到大的中国电视电影里的道士形象完全不一样，他玩世不恭，极具现代感，从他身上压根看不到一丁点道教的影子....

他装着玉皇大帝的扮相从天上飞下来，调戏着皇帝，劫福济贫，一个响指让老古董级别的音乐立刻变的节奏欢快，活力十足，他是道士，可他的能力完全是孙悟空级别的，这个设定也是把中国传统故事里的道士完全颠覆....

他能呼风唤雨，日行千里，瞬间换装，把扫帚变成替身，连逃跑时都是那么飘逸的钻进水墨画里.....神不知鬼不觉的就当上了史上最帅道士....

当然还有那个新奇的神符设定，这里的符咒只要潇洒的甩在半空，就能立刻带给道士各种神奇的能力，就像游戏影象一般的帅气....符咒也是我们发明的诶，为什么我们从来没有这样的创造力去赋予它这么神奇的概念呢？？

这种想象力层面的问题，棒子真的给了我们当头一棒，在中国，我们可以自豪的说我们的传统故事千千万，我们的文化底蕴几千年，可是看看我们的创作者和非创作者们，他们的灵魂大部分都用来纠结如何买房买车抱女人.....

电影的故事很简单，没什么值得多讲的，相对于故事，整部电影最为出色的部分始终是人设。

来到现代部分后，这种人设的出色更加突出并且升华

三个土鳖小神过了500年后，一个做生意，一个进医院，最讽刺一个家伙还“叛变”信基督教当神甫去了.....小小地调侃了当下韩国天主教盛行的状态。

而被唤醒的田禹治来到现代后，棒子们没有设计什么姜东员难适应现代社会的情节，相反，法力无边的道士到了任何地方任何时候都如鱼得水，悠然自得。饮料随时喝，旅游随便去.....最值得称道的是他的着装，各种奇装异服不够，最后直接换上了MJ装，于是你看到了一个致敬流行音乐天王的道士。这种时候你不得不佩服棒子的想象力之丰富，创意的独到。

当然这还不够，电影的打斗同样精彩非常。田禹治的神符已经帅到不行，还有各种鬼力怪神，虽然兔妖和鼠妖的CG技术比起美国还差很多，但创造者们很聪明的把笔墨着重在耍帅的姜东员身上，弱化了CG的缺点。最典型的莫过于分身大战那场了。

由神符幻化出的N个田道士，一瞬间就能让屏幕前的观众惊喜，这样的打斗以前不是没有，只是没有这么自然这么飘逸的，同时这段也致敬了我们可爱的斗战胜佛。甚至当替身痛扁妖怪的时候，还不断学着美猴王的招牌动作。

同时，电影多处的模仿和借鉴，汲取其他影视作品的优点转变为自己的优势，非常值得国产电影学习。田禹治开始的武器一直是棍棒，包括分身，这些都是孙悟空的；田禹治瞬间移动的影象借鉴于哈利波特中的法师们；田禹治爱用替身这招，很类似火影忍者中的替身术。还有很多，模仿一直都不是缺点，而是电影发展的必经之途。

讲了这么多，我其实想讲的还是传统故事如何现代化，国际化的问题。中国人爱说，民族的就是世界的，这是扯淡，民族的不是世界的，充其量只是新奇的。传统文化和故事有着很大的挖掘发展空间，只是要看创作者们如何现代化这些故事，因为一味的坚持传统是在和历史发展对立，只会将自己逼到绝路。

如何唤醒民族创造力和想象力，我目前看不到希望，但我希望更多的人开始意识到这种精神危机。否则，死去的将不只是我们从小听的故事，而是我们整个民族的未来。

开天伊始，妖魔横行人间，大神彪云台德借神笛封印妖魔，岂料因三位守门神仙疏忽大意，致使魔物妖魔，自此，大神彪云台德、三位守门神仙和妖魔都依附人类肉身，开始了绵延不绝的对峙。
朝鲜朝时期，流氓道士田禹治（姜东元 饰）为了成为人间第一道士，寻找铜镜和青铜剑，他的狗跟班小毅（刘海镇 饰）为了化身为人，陪伴他一同寻找。田禹治假扮玉皇大帝，从皇帝的贡品中盗走了铜镜。他劫走年轻寡妇（林秀晶 饰），想用她来交换青铜剑，岂料交易人是妖魔，打赢妖魔的他虽未得到青铜剑但意外获得了神笛，并对年轻寡妇心生情愫。依附人身的三位守门神仙到处搜索妖魔，委托道士画坛先生（金允锡 饰）帮他们铲除妖魔后以便他们收服。画坛先生为了得到神笛欣然答应。画坛先生闯入水墨山水画中，与田禹治的师父青阪道士比拼中神笛断成两半，两人各持一半。画坛发现自己的血是绿色才意识到自己是妖魔，他杀死了青阪道士并嫁祸给田禹治，田禹治和小毅被三位守门神仙封印在画中，进入画之前他夺走了半根神笛。
五百年后的现代，收妖瓶碎裂，兔子精和老鼠精再现人间，三位守门神仙因不知画坛所踪，不得已放出田禹治和狗跟班小毅降妖。田禹治在降妖的同时寻找到了青铜剑，但铜镜和青铜剑只是身份的象征，并没有特别的价值。五百年前的寡妇转世成了女明星的贴身助理，五百年前的画坛变成了达官贵人。最终贴身助理将桃花树插入了腰间，被三位守门神仙认为她就是大神彪云台德。田禹治用青铜剑切碎了神笛，打败了画坛，画坛被三位守门神仙封印在画中。
“这个女人是你丧命之地的引路人。”
穿梭于水墨山水画的道士很有意境，男主姜东元的道士、机车男、MJ扮相都不错，有点像拉长版的卜学亮。很有想象力、挺热闹的片子，无厘头的搞笑挺多，但不对我胃口。
看到海报上好看的服装，施个法就可以穿在身上，这招很受用啊。

三颗星给这个还算精彩的没让我一直快进的故事

一颗星给让我期盼了两年的姜东元

一颗星给两年后归来仍旧给我惊喜的姜东元

从我的威风女友开始 请不要相信他 狼的诱惑

1%的可能性 魔术 刑事 我们的幸福时光

那家伙的声音 M

还有那之后沉寂的两年

我的等待没有白费

我没有忘记你

当你义无反顾 使用那最后一张符咒 去救林秀晶时

我知道 你还是那个他

当我以为 爆炸后 你沉睡在水中 是已经死了的时候

眼泪几乎快要夺眶而出

可是我知道 电影还没结束 你是主角 你不会死

周围的人又开始笑我花痴

那是因为他们不知道因为你的等待

是那样的让人 心碎而安定

看着荧幕上的你 我是真的很开心

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票房在韩国很好 真为他高兴

PS 林秀晶 虽然也喜欢 可这部电影气质完全没发挥出来嘛

出色的韩国商业片背后总有一个作者型的导演，崔东勋也不例外。《田禹治》延续了《汉城大劫案》和《老千》般精巧复杂的故事结构，来回穿插但又尊重观众理解力，恶搞与戏说并行不悖，特技和浪漫相得益彰。演员方面，姜东元经过《田禹治》和《义兄弟》的票房成功，实力大增，势头直追河正宇。林秀晶依然继续她的讨巧可人路线，大反派金允锡黑脸到底，刘海镇继续上演猥琐流，他们都值得加以圈点。

《田禹治》的出彩首先胜在妖落人间和现代都市行的创意概念，尽管到后面会发现妖怪其实就那么两三只，基本上也没怎么作恶——比如蹂躏下首尔、制造些不安定因素。然而由于身份设置的迷障，故事讲述起来还是环环相扣，引人入胜。电影里的神仙不仅比妖怪蠢，废话还超多，有如大话里的翻版唐僧，所有事情都归功于他们的一手制造。正因如此，擅使符咒的田禹治就被塑造得神通广大，风度翩翩之余还有一点点玩世不恭的小坏，当然这并不碍事。

从形式包装来看，电影的古代部分似乎要有趣一些，节奏紧凑，人物也更生动，有如看聊斋等鬼怪小说的感受，但导演的野心更大。围绕捉妖主题，田禹治的出场做足了戏，既有悬念又有排场。接下来制造惊喜方面，小的有像随从竟是一畜生，大的包括“只在此画中、云深不知处”的水墨山水意境，神话传说里的悟性、因祸得福和一物降一物在电影里也有出色体现。再到时空穿越和转世轮回，《田禹治》的故事背景简直太叫人熟悉了，它也加倍证明了东亚文化圈的渊源共通。祖宗留的东西都差不多，即便人家耍的不是如意金箍棒，但为何付诸实践的却是邻人，这样的电影值得中国电影人去正视跟学习。【新京报】