近松物语

剧情片日本1954

主演:长谷川一夫  香川京子  进藤英太郎  小泽荣太郎  

导演:沟口健二

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更新时间:2023-07-21 01:32

详细剧情

专责编写装裱佛经的大经师经宫廷批准向有独自经营权,身份虽为商人,却获准配刀冠姓,地位显赫,财源滚滚。大经师以春(进藤英太郎饰)为人悭吝,不拔一毛,对待妻子(香川京子饰)娘家尤其吝啬。另一方面以春却爱慕下女阿玉(南田洋子饰),图谋不轨。阿玉被逼无奈,谎称已同画师茂兵卫(长谷川一夫饰)定下婚约。\r大经师夫人的哥哥资金周转遇到难处,姐夫亦不肯相助,夫人分外为难。关键时刻,茂兵卫四处筹钱,出手相助。反因此惹来以春猜疑……\r本片荣获1955年蓝丝带最佳导演奖。

 长篇影评

 1 ) 【近松物语】

所谓“近松物语”是强调这个古来有之的故事主要依托近松门左卫门版本的故事,而非井原西鹤的版本,但其实结构上由更偏向西鹤版本。不过,井原西鹤总爱写“好色”与“淫荡”,沟口内心对此并不认同,尤其在50年代以后,沟口一直试图在自己的创作中强加“民主”与“自由”的主题,因此他以“近松物语”为名,其实强调的是导演的道德感。

除却艺伎题材,沟口最爱在净琉璃中寻求灵感,奥三和茂兵卫的故事也非常典型。虽然沟口出了名的对编剧有诸多“刁难”,甚至现场也会不断改剧本,但我始终认为沟口电影的剧作其实相当一般,当然导演往往难以“全才”,何况沟口的镜头语言简直出神入化,有超越时代与地域的魅力,不过更重要的是,一直有些不得志的沟口总在试图贴合时代的“主流”,这使得他的价值观难免有些模糊甚至“投机”,越趋于大师就越明显。出身贫困,“国策电影”时期也不得志,五十年代虽然获得世界级的殊荣,但其实已经是他人生倒数的几年了。当然这种“贴合”也并非全无优势,因为主动“贴合”,沟口热爱并容易适应新事物,他比小津更早地主动接受了有声电影的到来,又比黑泽等一众后起之秀早早地尝试彩色片,更遑论超前的镜头调度。

【近松物语】是沟口作品中,剧作上其实相当出色的一部。佐藤忠男在【沟口健二的世界】中写道:"当"依田义贤写出阿灿(奥三)的这句‘真是不想死了’的台词时,沟口健二非常兴奋,全身颤抖地喊道:‘这句台词等于这部电影已经拍出来了!’”看到这段话时,我也相当兴奋,这句发生在故事中线的台词难得地写出了沟口人物极其复杂的情感,我非常理解沟口当时的心情,那是一种特别本能的创作者的情绪,不掺杂“揣测”“贴合”与“迎合”,是非常创作者真实的创作冲动,是最真实的作者的价值观。

奥三是大经师以春的太太,是商贾阶层已经处于顶端位置,彼时,士农工商同样作用于日本的阶层划分,武士是最高阶层,商人纵使有钱也处末端,而垄断出版历书的大经师不仅有钱还能获得额外的武士封号,高阶层的武士有时也对其要有所忌惮。茂兵卫本是以春的高徒,在店中也被予以重视及信任。茂兵卫不仅技艺超群,也一表人才,所以得到女佣阿玉的爱慕。以春一如所有沟口电影的中年男性角色,贪得无厌、恬不知耻且色迷心窍。

故事的开端,奥三被生意失败的哥哥央求借款,甚为苦恼,因为以春虽有钱,却对奥三极为吝啬,奥三不敢开口;另一条线是患感冒的茂兵卫迫不得已起床干活,阿玉对他悉心照顾,众仆人都看在眼里,可茂兵卫的眼里只有郁郁寡欢的奥三。以春虽对妻子娘家吝啬,却提出要包养阿玉,阿玉情急之下说已与茂兵卫订婚,以春非常生气。得知奥三难处的茂兵卫为帮奥三解困,想盗用以春的印章,被另一个以春的徒弟敲诈,茂兵卫主动向以春承认自己的企图,引出骚乱。阿玉试图拦下责任,说茂兵卫盗用公款是为自己,以春一气之下,把茂兵卫关起来。阿玉为救茂兵卫想奥三说出老爷对自己的企图,奥三又气又恼,深夜与阿玉换了房间,想等以春摸到阿玉房间时羞辱他。怎料当夜,茂兵卫逃出草房,来向阿玉致歉,与奥三意外独处,而被仆人撞见,于是莫名的“通奸之罪”落在了二人身上。

除却景深,沟口还偏爱在内景中设置上下区隔,哥哥来找奥三首先如此“见面”

除摄影,沟口电影的美术也是绝佳,提供摄影足够的调度可能

过泥坑是二人第一次“亲密接触”,作为感情铺垫,未使奥三干净的白袜子上不会沾染污泥,茂兵卫轻轻把奥三抱起,不过此时的动作像仆从多于像恋人

奥三与以春本就无感情,经此委屈,离家出走,后来竟和茂兵卫遇到。以春害怕妻子通奸的事影响自己的生意,只报官说茂兵卫偷了自己的印章,又派下人暗寻奥三。奥三和茂兵卫并不知情,一路相伴,想逃离京都前去大阪,但一路被查,二人渐渐绝望。最终,奥三决定沉湖以示清白。湖上小舟,奥三让茂兵卫绑上自己双脚,决绝中,茂兵卫终于吐露了自己一直以来对太太的仰慕,奥三说出依田义贤的那句“真是不想死了”扑进了茂兵卫的怀里。

故事至此完成了近三分之二,因为各种巧合有些喜剧味道,甚至还有些欧洲戏剧的趣味。而“真是不想死了”决定了影片故事新的发展方向,奥三与茂兵卫开始了恋爱与逃亡,期间二人至深山,茂兵卫得知官府尚不知“通奸”抓的只是自己,不忍奥三从此跟自己过着逃亡的苦日子,将奥三独留在山中小屋,想去自首;而脚踝受伤的奥三不顾一切地冲下山来,追他,茂兵卫更加不忍,二人又重新走到一起。

这一段的登山、林中躲藏与追逐都彰显了沟口的拿手好戏。

一直忌惮以春的其他经师则串通以春的徒弟想把奸情捅破,使以春身败名裂,而那些欠以春钱财的武士们也开始算计以春。虽然以春死不足惜,但各路人勾心斗角的副线足够生动,也更好地辅助了主线的悬念。

茂兵卫带奥三投奔自己尚在村子里居住的老父,父亲早得到消息儿子被通缉,先是轰他们走,又怜惜儿子,指给他们草棚住,让他们别连累村人;后来父亲又到草棚给他们送吃食,还答应为他们准备明天上路的粮食,二人终于可以得以安眠。谁知当夜,以春家的仆从又追到了村子,父亲怕连累村人,也感激以春当年对自己家的帮衬,遂告发了茂兵卫。茂兵卫当夜被绑在草棚里,奥三被强制带回了以春家。茂兵卫的父亲最终心疼儿子的一片苦心,放了儿子。奥三在娘家被哥哥和母亲不断游说,茂兵卫突然到来,所有悲剧的始作俑者哥哥却偷偷又去告发了他们。

这一段,父亲的行为变化非常细腻,在沟口作品中特别罕见,尤其相较其他作品中对于男性的描写。作为农村朴实的农民,作为父亲,作为那个时代的人,细腻在于人物内心的复杂。

结尾如开场一般,奥三和茂兵卫被游街羞辱,但二人紧紧拉着手,即使他们背对背捆着无法看到对方,却安详平和。

时代的审美有巨大差异,第一次觉得长谷川一夫好。据说这部戏筹备时,沟口和长谷川都是大映的董事,沟口生怕大明星不满意自己,为他特意加了很多戏也悉心指导

成濑电影的结尾总偏爱重回孤独的女人面向镜头(高峰秀子)或者忧伤的背影(司叶子),而沟口总让他的人物走向景深,再渐黑。

 2 ) 死亡与爱情

沟口健二难得的一次让有情人终成眷属。但以悲为怀的沟口还是让这对有情人以生命的代价拥抱爱情。在那个伦理道德,等级划分严苛法律极度倾斜的时代,影片一开始就向观众展示了一个武士的妻子与下人通奸,两人被游街示众并处以极刑的场面,也与影片的结尾相呼应。

大经师以春作为垄断了印刷装裱佛经产业的商人,有钱有权。他有一个妻子,但他依旧不断骚扰自己的下女阿玉。在妻子面前一毛不拔的以春甚至愿意为阿玉购置房产。以春肆无忌惮的骚扰下女但不会受到任何惩罚足以体现了男权至上的社会环境。阿玉为了摆脱以春骚扰便谎称自己和画师茂兵卫订婚了,这让以春颇为嫉妒。另一边大经师夫人的哥哥急需用钱度过难关,但吝啬的以春不愿意借钱给夫人的娘家人。无奈之下夫人让茂兵卫偷偷帮自己挪用公款,茂兵卫处于对夫人的某种情愫和对主人的服从答应了。但他的行为却意外的被同事发现,在同事的威胁下,茂兵卫主动向以春自首。本就嫉妒茂兵卫的以春立刻控制住了茂兵卫并报官。与此同时阿玉告诉了夫人以春对自己的骚扰和自己的谎言。难以置信的夫人在阿玉的房间里等待以春的到来,结果撞见了出逃的茂兵卫。两人在房间里的情景被以春手下看见,手下向以春造谣两人在通奸偷情。夫人百般解释但以春始终不相信她。最终茂兵卫与夫人携手出逃,在船上,无路可退的茂兵卫向夫人表达了自己长久以来的爱意,夫人也表达了同样的情感,两人此时真正成为了背弃伦理的恋人。以春在派人抓捕时让手下对外说夫人只是回了娘家,因为如果被发现夫人与下人通奸,这种丑闻会让自己的产业付之东流。夫人的哥哥和母亲得知消息后希望夫人自杀,这样可以消除家族的污名,但在得到夫人寄来的钱后又喜极而泣。两人逃到茂兵卫的父亲家,父亲起先收留了他们,但最终在追兵的询问和道德反思下出卖了儿子。茂兵卫与夫人最终被游街示众处以极刑,两人紧握着彼此的手,面色平静的接受死亡。而以春因家中丑事被没收一切家产,流放至远方......

这是一个歌颂爱情又揭示时代弊病的作品,可以说影片就是在解释和延伸了开篇武士的妻子与下人通奸的故事。夫人与茂兵卫,以春从最开始的傍观者变成了参与者,成为了这个“严打”时代的殉葬品。

 3 ) 一边演绎传统,一边批判封建

        这是我的第一部“沟口健二”电影,看他的作品,不禁让人联想起小津安二郎的电影,对我个人来说,“小津电影”的魅力在于,它总能带给你安详,平和的心境。
       和沟口一样,他们都沉迷于传统的日本本土文化(以现在的眼光来看,可以在此加上“古典”两字)。
        但两人的思想观念呢?却完全相反,小津是守旧的,沟口是开放的。(我实在不想用“落后”或者“进步”这样充满意识形态色彩的词)。
        回到这部电影本身,影片的画面很美,内景中,沟口利用和式房屋本身的构造特点,几乎全部拍摄的是景深镜头,用以构造画面美感(同时借此分析剧中人物关系)。外景呢?沟口简直就是在以一个高水平的山水画家的标准严格要求自己,结果?不用说了吧!?
        最后,我想谈谈电影的主题。
        其一:命运:剧中人物其实都只是命运的玩物,茂兵卫与主人的妻子本没有什么“男女私情”,却因为一次意外的人生波折,互生情愫,最后却落得个双双殒命的结局。甚至在影片中作为“压迫者”出场的大经师以春也因为此次“不伦事件”,落得个财产充公,自己被流放至荒凉之地的下场。
       其二:对主尊仆卑,男足女卑的封建礼教的批判:如果作为主人的大经师(男人)没有自由欺辱仆人阿玉(女人)与妻子(是女人,也是仆人)的权利?(是当时法律赋予的,也是当时的社会习俗赋予的),其实这个悲剧故事就没有发生的可能。
        
        

 4 ) 苇草

日本片好厉害,第一次看沟口,配乐惊艳

湖上那一场特别美,用有花纹的带子缠住女主人的腿,一边心情动摇,做出最后的告白

他本来也会去死的,可能考虑夫人的名声自己悄悄死去,也可能一时激动也投进水中

在冤屈中即将含恨自尽的人,只要有一点爱就能活下去

而且不知道为什么,两个人衣着整洁拘谨,只是拥抱在一起就充满激情

被腿都分不开的和服紧紧包裹着,大部分时间完全没有皮肤接触,可是好亲密

女主角连名字都没有,就奥さん,这字幕翻译成奥三,跑路的时候我一直想你一口一个夫人这还能不暴露吗

其实也不是什么新鲜故事,社会批判的展现也因为感到自己身在其中没办法当奇观看

跪来跪去看得我累死了,这一家所有人向主人叩头,主人转过去就要向主人的主人叩头,所有主人的主人也要向神叩头

时常要额头贴土屁股凌空匍匐在地的东亚人,每个都应该学一学荒野求生

不幸投生在这样的世界里,实在不打算死的话,不如进山吧

啊不过山里也不是什么好地方,一不小心可能就楢山节考

有机会的话,还是殉情吧!

 5 ) 。。。想写短的感想结果字数太多了

关于近松物语 没想到会看一部54年的日本电影。。。 好老好老,字幕翻译也不太到位。 开头有一幕家仆和夫人游街示众被钉钉子,就知道肯定和接下来的故事有关联,男主人或女主人,没想到是女主人。 敏郎拒绝帮家仆塔玛撒谎和她订婚,并且主动问夫人她家人是不是来过,哦这里觉得敏郎对夫人是不是有点子喜欢在里头。 后面没想到因为半袋金子的误会女主人就这么和敏郎一起走了,完全不考虑其他人怎么看待他俩,不管俩人之间有没有事谁还信他们清白的。期间敏郎要一个人跑,她还追上去,这女人完全是恋爱脑啊 有人找他们我以为敏郎的父亲会怎么也不肯把他们说出去然后被打发生意外什么的,没想到就直接说出他们的位置了。这果然不是国产剧的套路哈哈。 敏郎逃出来还大白天主动去女的家里找她,被女的家人告发一起被抓走了,不能晚上悄咪咪的去然后逃走吗?这俩人一见面就抱起来不停的哭唧唧,粘在一起,赶紧商量接下来咋办啊!一步步的作死之路。。。 话说女的就不该管娘家人,当一个扶弟魔,虽然她老公确实也很抠,但是后续证明妈妈和弟弟不值得。。。尤其弟弟。。 看的中途就一直担心这是个悲剧结尾会很残忍,被开头钉钉子那里吓到,还好最后没放这幕给观众看。 结局了,反而放下心来,好了死一起你俩这下开心了吧🙃🙃

 6 ) 难逃命运,不如坦然接受

本来阴差阳错没有所谓“奸情”的两人的“私奔”,却因为丈夫的逼迫,导致真的出现了“奸情”,而假私奔,也成了真私奔。
女权主义的沟口,每每从女人的角度展开故事,男人总是表现得污浊肮脏,站在道德制高点,定下独一无二的规则。
为爱而死的两人,是令人羡慕的。
第一次看到香川京子的表演,的确不错,跟原节子代表的日本传统温柔女人一样,对家庭,对爱人都无比上心,可却总是得到一个悲伤的结果。

 短评

要想融入本沟口名作的女性批判和凄叹禅意,就得忍受该蛋疼剧本中推动情节发展的全员白痴。【8】

7分钟前
  • 吞火海峡
  • 推荐

2+4=6。父母对子女之爱,分明就是有私心的,可怕的是他们想要编造成无私的。诛心的三个字,莫须有,疑心杀人,礼教吃人,封建土壤非要时不时翻一翻才可亡绝旧制复辟的种子,今日成果来之不易

12分钟前
  • FWSWU-LLDAF
  • 还行

第一部沟口健二,不负盛名,故事虽不奇,但稳扎稳打,拍得很漂亮,独树一帜的光影,利落急促的配乐,以及“纯粹”的悲剧内核,从“假私奔”到“真私奔”,人性的势利丑恶以及悲伤痛苦,都被展示得相当透彻。

13分钟前
  • 洛伦兹不变换
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从室内的结构,到客栈,街道,农村的草屋,所有人的表演,所有的空间都被限制住了,一切都在缩小,趋于虚无。长谷川保住香川京子的腿,突然想起布列松的《温柔女子》,同样,香川京子也只能像桑达一样,痛哭,哭着的香川京子是真正的香川京子

17分钟前
  • 缘浅情淡
  • 推荐

徐浩峰氏曰:沟口健二在《武藏野夫人》中,借一个角色的口,感慨日本文化:“日本太平的时间太久,等儒家文化占了上风,权利关系稳定周密,个人就消失了。在日本,表现自我的方式只有两条,自杀和通奸。”

20分钟前
  • 无鬼斋
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封面太惨了,完全破坏了电影中美到不可收拾的印象。画面和配乐都很好,尤其对于时代背景的描述非常周到(可以参见简介的第一句)。所谓的“女性视角”也很有节制──虽然被认为通奸的女人要判处死刑,但是包庇了通奸妻子的的丈夫也要被流放。告诉我们这个制度如何运作比站在外面的批判有趣多了!

25分钟前
  • 全都是风
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只一个开头,便已让我欲罢不能,短短数景间,鲜明活泛的角色次第登场,琐碎细微的矛盾引而不发,叙事的流畅和调度的自如让人不禁击掌,只可惜后半段没有Hold住,在一路逃亡路上逐渐走向老派和陈旧。

27分钟前
  • 朱熠
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1.东方传统伦常礼教与阴差阳错的命途将一对鸳鸯逼上梁山的故事,沟口健二的女性主义笔触与层层推进的古典叙事结构精妙融合。2.这回的一场一镜以广角固定长镜为主,雾中泛舟场景仿若[雨月物语]变奏。3.以猝起的锣鼓与拨弦渲染气氛,以为调剂。4.临刑游街时十指紧握淡然赴死的两人,令人动容。(9.0/10)

28分钟前
  • 冰红深蓝
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一个心术不正的下人,凭无中生有的丑闻,害了两条命,也使大经师以春精心经营的事业全都毁了。礼教的存在本应是让人更有道德,结果却成了杀人工具。其实以春要是不那么小心眼,多信任一点儿自己的妻子,结局也不会是这样的。但也不算悲剧,至少阿珊和茂兵卫死前度过了一生中很快乐的几天。

33分钟前
  • Ying_0111
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不安的鼓点,放肆的情感,紧握的双手,从未有过的开心与平静的表情。结尾在一声声兵役的“闪开”声中,好似导演在高喊:我要歌颂自由和爱情。7/10

34分钟前
  • 神仙鱼
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沟口竟然拍了个多角恋+婚外情+私奔的故事,片中太多情节都显示了与东方传统伦理观的背道而驰,同时另一方面也彰显了沟口对自由恋爱的追寻和歌颂。想起了费穆的《小城之春》。

35分钟前
  • 柯里昂
  • 推荐

第一部沟口健二。

37分钟前
  • 陀螺凡达可
  • 推荐

明明是部悲伤电影,影院里却一直有笑声,当然我也是其中一个。难道是年代不同导致情感传递不通么?从游街开始,到游街结束,一个完整的环。最后男女主角紧握双手骑于马背共赴黄泉,甚是动人。

42分钟前
  • 薇羅尼卡
  • 还行

亡命鸳鸯的一波三折,目睹游街的有因有果,似乎落了现时观众最怕的俗套。但沟口在电影里设置了封建礼教对人的无差别迫害,无论是家财万贯的铁公鸡老爷,还是战战兢兢的乡下老汉。背景大抵如是,投射到仆从的唯诺,夫人的决然,有得孤舟弱水寻死不成,一番挣扎,至于如漆似胶的不分离,令人感动信服。

46分钟前
  • 木卫二
  • 推荐

沟口以一贯地视角凝望吃人的旧社会,可喜的是:即使片中女性地位依然低微,但可以明显看出女权意识的觉醒。在武士的妻子出轨被吊死时,女仆质问“为什么男人出轨不被吊死”,进一步延伸出了女性角色对于爱的自由选择。如果说描写艺妓之苦是为了触动男性,那么本片则是其唤醒女性自由意识的重要作品。

50分钟前
  • 康报虹
  • 推荐

1。没有一个表现男主角作为匠人手艺了得的镜头,没有一个表现女主角作为女主人使唤下人的镜头。沟口健二的电影和现实感无缘。2。拒绝常用的恋爱剧的心里手法,人物的心里描述处于缺失状态。从场面调度,光,影,音来提示两人的关系,营造爱的氛围。画面本身要优先与剧情。

54分钟前
  • 荒也
  • 力荐

这世界有了规则之后,不但没有变得简单,反而更加复杂了。无论规则的受益者给规则涂上多么浓重的合道德性、合情理性的色彩,它终究不能等同于客观的公正。人与规则的纠缠都将一直持续下去。没有完美的规则才是这世界永恒的规则。

55分钟前
  • 峰峰峰峰
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http://v.youku.com/v_show/id_XNzczNzUwMTY=.html

60分钟前
  • unundercooled
  • 还行

芦苇是沟口电影中常见的一个母题,好比在述说人物:你们都是风中的芦苇,你们是芦苇,命运是风···

1小时前
  • 八部半
  • 还行

那驾舟投湖的一幕极尽凄美。生死一念间。一刻心死,一刻念生。在这里,情欲几乎等同于生命力,借与情人的叛逃奔向生的希望。生的意义即挣脱伦常束缚礼教。礼教吃人,怕的却是吃了心。你可曾留意到他们两人临刑前紧握的双手?能和最爱的人一起死,也再没有什么可以苛求。

1小时前
  • 杜若洲
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