1 ) 治愈,搞笑
在知乎上有人分享了一小段视频,有个臭鼬咬住一个人的靴子一直不松口,觉得这个电影怎么这么可爱啊,然后在爱奇艺上找到了,原来是因为那个人踩到他了,为了报复就一直咬住那个男人的靴子,那个生物学家企图用吃的喝的利诱它,但它丝毫不为所动,最后直到走不动了,生物学家本来想甩掉它,但是当时在一个沙漠中,怕它热死,生物学家又抱起它一起走,后来他们刚到了树底下,臭鼬就开始挖洞。这时候生物学家说:“You said you‘er tired.” 有没有被耍的感觉?
看上去毫不相关的几波人,以某种原因联系到一起,敌对的人握手联系,盗猎者被抓获,有情人终成眷属,亲人团聚,人与动物的和平相处,这个电影带给我们不仅仅是搞笑,更是满满的正能量。
2 ) 大自然的幽默
续集在喜剧方面比第一集更胜一筹,导演很聪明的引入了很多动物,这些动物的喜剧效果比人类要大得多。例如发出怪笑声,留着口水的土狼,只敢攻击比自己矮的动物,所以你不能躺下让土狼认为你比它矮;只要你躺下,鸵鸟就看不见你了,以及鸵鸟奔跑的姿势;咬住一个东西就死也不放的蜜獾,无论如何也要咬住动物学家的一只靴子来报一脚之仇;长颈鹿居高临下,神态悠闲的看着两个士兵玩捉迷藏;为保护孩子拼命撞树的母犀牛;和女主角抢水喝的狒狒;拼命扇昏迷的动物学家耳光的猫鼬;搞定盗猎者的狮子……
当然人类方面的表现也很出色。布希曼父子三人的亲情;兄弟俩在盗猎者的车上的时光;小儿子头上顶着木头让土狼不敢轻举妄动;动物学家和蜜獾的漫长消耗战;动物学家以脚代替飞机轮子起飞;动物学家偷鸵鸟蛋的过程;女主角是在非洲荒原中最没用的法学博士,她在看到蜥蜴或者犀牛的时候有惊人的爆发力;土著人骑自行车带女主角的方式;两个水火不容的士兵的相互追逐;两个盗猎者之间发生的蠢事……
和第一集相比,本作完全着重于表现大自然的独特幽默,不再去讨论什么人类社会的本质。毕竟,大自然的奇妙和幽默才是本系列的重点。非常搞笑!完全没有某些喜剧把你按在地上咯吱的那种感觉。
我很好奇,这个系列的电影是怎么拍出来的?导演怎么能安排动物和人类那样互动。即便是布希曼人,他们知道是在拍戏吗?如果是在拍戏,怎么能演的那么纯真?如果不是,那就是导演在耍他们,也太残忍了吧。
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3 ) nothing worth cherishing but you
印象中记得有这部电影,但迟迟未看,今天终于把它看了,真是对得起我的一个半小时。
不知道电影的导演,不了解电影的主演,对于我来讲,真才是最重要的。这部电影,it's my cup of tea。
故事从土著人开始,娓娓道来,女主角从繁华的纽约,突然降临到原生态的非洲大草原显得有些不住所措,面对蜥蜴犀牛,一反常态。她是非洲大草原上,最无用的法学博士。影片中的非洲大草原并非我想象的那么可怕,相反,如同似曾相识的场景,有可爱的蜜罐,鸵鸟,长颈鹿,甚至连土狼都变得幽默了。其实大自然一直都是和蔼可亲的,只是我们,人类,却一直以敬畏,恐惧,以致想要战胜的心态去对待它。面对打死大象却取走无用的象牙,土著人很困惑,他不知道,在这茫茫非洲大草原之外,是一片利益之地。他的想法很简单,叫家人来,共享象肉盛宴,当然,他的法则的定义域是非洲大草原。面对从来没见过的车轮印子,非洲小孩第一次接触现代产物,却发现它是个危险的东西,车上除了有见也没见过的水之外,全是废物。他们唯一的想法是,逃离车子,远离现代文明,只要和家人团聚就行。或许这些孩子是这世上未被现代文明污染的最后产物。法学博士的一肚子法律在这里统统变成了rediculous,碰到犀牛,不管三七二十一爬上树再说。导演在人物设定的问题上也颇费心思。紧接着出场的是水火不容的战士,不太清楚这两个的具体身份,但经过共同与敌人搏斗后,之间的隔阂似乎消失了,突出了主题,和谐为贵。最后,当女法学博士找到动物学家,当土著父亲找到土著孩子,我看到了纯真的笑容,我怀疑导演拍的是戏吗?他拍的明明是生活。珍惜身边的一切吧,不要等到失去了才拼命去找,不要等到没了自然才想念自然。nothing worth cherishing but you,my nature.
4 ) 彼之文明 吾之野蛮
马塞尔•莫斯的《礼物》中的一句话掷地有声:“从人类进化的一端到另一端,并没有两种不同的智慧。如此这般,我们应该将它作为答案,还是把句号改成问号?”
赤足,皮肤黝黑,头发卷曲,衣不遮体,布须曼人就这样昂首阔步的行走在非洲大陆上。在我们这些所谓的文明人眼中,以奇哥为代表的布须曼人简直是“未开化”的代名词——以天为盖地为庐,对自然几乎不加改造而是与之浑然一体,与飞禽走兽为伍,“物质条件”可谓匮乏至极。
但就是这样我们视之为“野蛮人”的布须曼人,对生存环境时刻给予保护,与动物和睦相处,家庭氛围其乐融融,物质上亦能自给自足。而反观我们,这些所谓的“文明人”,对周遭环境大肆破坏,猎杀珍稀动物,到处都上演着夫妻不和抛妻弃子的闹剧,我们对富足的理解只是狭隘地用一个字便全盘概括:钱——哪怕我们累到根本没有时间去享受它给我们带来的快乐。
回到电影中,我们不难发现,最为明显的反派人物正是一个“文明人”——屠杀大象取之象牙牟取暴利的狩猎者。狩猎者中的头目为了掩饰其罪恶行径,甚至企图杀掉完全对金钱没有概念的两个布须曼儿童。屠杀动物本已是罪恶,而企图杀害无辜儿童,又怎称得上是文明?
影片中还有一个饶有意味的设定:两个分属不同阵营的士兵,在文明世界里兵戈相向,而在与奇哥相处的过程中竟然对彼此给予理解,以至于最后分别时竟有些许恋恋不舍。文明人在野蛮人的影响下放下了武器,真是让人啼笑皆非。
最后着重谈谈全片的核心人物——布须曼人奇哥。这个寻子心切的人,这个信念坚定的人,这个一无所知却又事事洞明的人,这个聪明机智力量强大的人,这个善良可敬的原始野人,他拯救了所有人,拯救了一切。奇哥不明白为什么两个士兵要争斗,却阻止了他们互相残杀;不明白手枪的威力,却从枪下救下了数条生命;即使是对险些伤害过自己的狩猎者,他都给予了帮助……这样一个看似野蛮到了极致的野蛮人,却做着比最文明的文明人还要文明的事。说奇哥善良也罢,纯真也好,压根还是我们这些“文明人”太斤斤计较,太目中无人,太自以为是。
反思自身,也许我们引以为豪的所谓“文明”,在布须曼人眼里,恰恰是最难容忍的野蛮。
5 ) 冲突显疯狂
今天看的这部影片叫做《上帝也疯狂2》,看完之后我确实体会到了一点“疯狂”的意思。我觉得这部影片以追寻为主线,着重体现了“三观的冲突”。
首先说世界观,影片中的世界设置在一个外界有战争的非洲版世外桃源。当地人几乎与世隔绝,也与外界语言不通,开头旁白曾说当地的人从没见过那么多水,我想这是外来人根本无法想象的。但是当外来人进入这里后,他们发现缺少水不行,也无法像土著一样辨别痕迹。而土著只能步行或骑自行车,他们无法想象飞行员所说半小时看完非洲的奇迹。就像他们的世界好似被奇妙的上帝之手分离开来。
再说价值观,影片开始有一个很明显的价值观差异,就是主人公很疑惑偷猎的人为什么只取走无用的象牙而珍贵的象肉丝毫不取,我想能当地的土著一定是把生存作为第一需要的,而外来人已经度过了这种原始时期,他们满足了单纯的生存而去追求其他东西。
后说人生观,正是当地人的单纯让我看到了他们的善:当地的土著多次帮助了男女主人公,有骑自行车搭乘女主,帮脱水的男主降温挤水,为陌生人带路,从大火中救下众人。而这有反衬出了以老板为代表人的恶:偷猎动物,撞到小孩不管不顾,为了偷猎生意绑架众人。
影片以父亲追寻孩子为线索串联起男女主的相聚分开又相聚,两个士兵的“相爱相杀”,偷猎人的种种意外,这个父亲一次次无偿的帮助,我认为无论是过去还是现在都是十分宝贵的。结尾老板的破坏自然,自食恶果,父亲的父子团聚,合家欢乐,让我感到终是善恶终有报。
这部电影其中有很多夸张的动作,台词,情景制造了笑点,让我们为孩子的处境担忧的同时又有一些欢笑。有很多动物的特写,更让我们看到大自然奇妙,我认为这种幽默比人类更加出色。
结尾是标准的大团圆结局,三张重叠的笑脸触动了我的心,当地人表现出一种人类原始的善良,纯真和爱,而这些正随着人类的发展慢慢被隐藏,所以有了战争,有了这种“桃源内外”的冲突,这不正是一种可悲吗?上帝果真是疯狂的,让这样的世界出现在我们眼前,我想这也是影片的意义:我们,作为人类应当反思,反思对自然的所作所为,反思人类自己是否在进化的路上与初心渐行渐远。
6 ) 明天我就起程 把“不祥之物”丢出地球
实在是一部让人捧腹的好片。
故事发生在南非Kalahari沙漠,一个飞行员无意将一个可乐瓶子仍了下来,掉在了Xixo的族群。布希曼人围在一起,凝视这个漂亮的东西,它像水一样透明却坚硬无比,不但可以吹出美妙的声音,而且还可以用来磨蛇皮,甚至还有其他用处,他们把它当作上帝恩赐的礼物。可没想到,自从有了这个瓶子,这个小部落的人第一次有了一种奇怪的情感,那就是不愿意与人分享,每个人都想独占它。基决定把这个打破他们平静生活的“不祥之物”丢到世界尽头。于是他带着瓶子上路了,一路上经历了各种奇遇,在现代文明和古老非洲土著文明碰撞之间,我们笑着理解人类、理解自然。
布希曼人是Kalahari沙漠唯一长期定居下来的人类,他们与世隔绝,远离文明,性格纯良可爱,比如他们淳朴的认为打雷是上帝吃饱了打的嗝;他们和自然界简单完美的融洽在一起,比如他们靠符号和印子追踪,用麻醉剑捕猎食物,摆好树叶取露水代替地表水……
而距此几百里之外的城市,人类高度发展的文明,如同片中永无尽头的车轮痕迹,持续、机械、永无停止。
导演不停的切换画面,骚动抢劫的南非恐怖分子、疾驰而过的吉普车、行动笨拙搞笑的现代人,同温良的布希曼人、随时准备灭火的犀牛、看见红内裤就往上扑的野猪、懦弱憨憨的土狼、黑白相间咬住不松口的蜜獾,形成鲜明而深刻的对比,或褒或贬,溢于言表。让观众情不自禁的感慨,究竟是发达的现代文明更满足匆忙的我们,还是这些生存在蛮荒之地的动物和土著人更懂得快乐相处?
我们不能不反观自我,反观我们对幸福、对物质、对自然界的审视标准。物欲横流的不休追逐是否该有个尽头,是否该学学布希曼人帕布所说的,“我想世界尽头相当远,你必须步行二十天或者四十天才能到”,我们是不是也应该适时停停,让欲望有个尽头,让心灵也能停靠驿站休息休息?几千年来,人类文明的齿轮始终在滚动前进,布希曼人也不能避免,这只是个时间概念。我们不能苛求自己回到布希曼人的那种无私的内心状态,但至少可以做的是,坚守自己淳朴温良的本性、适可而止的成熟心态。
的确是一部让人开怀的好片。滑稽的表演、广袤的沙漠、婉转的土著笛声,多种多样的动植物,展现在你面前的是一幅饶有兴趣地自然美景。
片中搞笑镜头众多,暂不多表,举一例。基终于找到一个貌似世界尽头地地方,企图挖坑埋掉这个不祥之物,丢出地球。却被好奇地人猿夺过去,基站在树下,用布希曼那种听起来让人类挠头地古老语言,不厌其烦地长篇大论,让我不得不想起罗家英版唐僧“ONLY YOU”,震惊地是,猿人开始倾听最终把瓶子丢下来。
诡异地是,笔者在很小地时候,深谙布希曼人的发言诀窍,且常常私下练习。据我所知,娱乐效果亦很布希曼。
成乐高速大巴,美丽的女主角与清纯的女售票员相映成趣。。。
http://baike.baidu.com/view/1302383.htm
有1的珠玉在前,更加衬托出这部的难看~~
例如发出怪笑声,留着口水的土狼,只敢攻击比自己矮的动物,所以你不能躺下让土狼认为你比它矮;只要你躺下,鸵鸟就看不见你了,以及鸵鸟奔跑的姿势;咬住一个东西就死也不放的蜜獾,无论如何也要咬住动物学家的一只靴子来报一脚之仇;长颈鹿居高临下,神态悠闲的看着两个士兵玩捉迷藏;为保护孩子拼命
竟然高达8.8分。。。什么破评分 还不如第一部好玩呢
人类文明与原始非洲的奇乐碰撞。那只蜜獾太可爱,土狼太聪明,最亮的就是那个把枪掉进内裤的乔治。反观自诩文明的现代人类在天然的非洲部落人面前纷争不断,极具野蛮。8
对于人类和自然的关系,以及人性贪婪的抨击更高于首部,信手拈来的笑料和幽默设定,与自然完美契合。尽管故事的主线是N!xau寻子,实质却是两个孩子在荒野的成人礼,从这个角度看也秒杀之后卅年所有的成长电影。
社会学,社会化,一个看来别有趣味又满怀社会学概念的喜剧电影,喜欢的就是这样的赤裸裸的朴实又简单的喜剧故事。
想回到简单的生活中去,但堕落太深,这是我以及这个时代的悲哀。
老土著 小土著 男博士 女博士 士兵 另一方士兵 盗猎的 凶猛的动物们 滑稽的动物们 不明真相的动物们 一起在非洲沙漠草原上演了一出精彩的喜剧闹剧 亲情 爱情 和平 恶有恶报 人与自然的和谐。。。。。。比上半部精彩多了
第二部比第一部进化了很多,第一部里总能嗅到一股奇怪的说教味,而在第二部里虽然也想告诉观众些道理,但说教味就淡了许多,欢乐感则更上一层楼。这一部的动物戏份很多,较之前一部里的尽是人戏,给动物增加戏码显然是个明智之举,有动物的大自然才能叫大自然嘛!本片算是噱头类喜剧的标杆了,给4星
我喜欢奇哥!
精彩!好过第一部。矛盾冲突点更全面了,从爱情到亲情,从非法狩猎到国家争端;结尾也更显温情。男女主角明显比上部有爱:上一部的那对奇傻,而续集里这对巨酷,气场完全不一样……
原始自然的搞笑,一点不矫揉造作。
虽然是部老电影,但是真的很逗!哈哈哈哈
那三个光屁股土著真是单纯善良啊,太喜欢了,特别是最小的那个声音太萌了这个电影让我知道了:1鸵鸟看不见下方的东西2土狼不攻击比自己高的东西3沙漠里脱水了把自己埋在湿润的沙子里可以降温保湿,可以吃植物的根
一点没有触动我的笑点。。。
惊叹!感慨!有些地方肚子都笑疼了。
虽然叙事框架一如前作,但是气态沉稳、内容翻新、欢乐清明,于表于里皆有出众表达,不得不献上掌声。对两位博士、对Bushman一家,以及对人类文明而言,这不就是艰难之中略带戏谑的hell of a trip嘛。
《上帝也疯狂2》在秉承了一如首秀时出色幽默风格的同时,在内容上青出于蓝胜于蓝的比前者更为的温情,从爱到亲情的酝酿,到国与国间的战争思考,还有那对自然动物的巧融,所营造的笑点与感动,让人不禁也渴望能有这样一场完美的非洲探险之旅。