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详细剧情
长篇影评
1 ) 已经是很低下的阶层了
这部影片的时间背景比较模糊、反正是一部时代剧、或者说横跨几百年的日本近代史的任何一个年代都可以、可见压迫和剥削是普遍存在。导演在片头字幕里反映出是致敬高尔基的小说、但是当年的旧俄罗斯的阶级斗争和日本的国情又是两码事、至少我没看出来片中的低下层的发生的根源、全部可以从自己的身上找原因——小偷小摸自不必说、大部分人沉溺酒精、为富不仁和欲壑难填。当然我们可以说上层阶级霸占了优质的生产资料、导致分配不均和等级悬殊，导演也没有在这个层次上做过多的交待和讨论。于是本片就演变成了一群反正生活也没有指望、索性咱们就自暴自弃的社会最底层，他们没有反思造成目前现状的原因、也没有丝毫去反抗和取代上层建筑的意愿。很难讲，导演是在同情和可怜这一类人、还是通过这一类人的不堪入目的惨状来警醒上一层或上几层的阶级。 有趣的是，本片的内景都是在一个沉于地面十几米的坑地上搭建的棚户里拍的，很多场面可以看成舞台剧，空间、时间上的转换非常有限，冲突没超过坑地、一场地面上的戏也没有，通篇都述说着“绝望”两个字。最好看的一场戏是影片结尾，几个人在接连发生在几天内的闹剧之后，大家没有理由的载歌载舞、编舞还非常有意思、简陋的乐器配合着恰当的接拍，非常生动活泼，很可惜最后被另外一个同住棚户区的住户的事故搭乱。 事实再次证明黑泽明是有多么喜欢俄罗斯的文学话题，可惜故事搬到日本就不是原来的味道了。
2 ) 一加一大于二
以《底层》为代表的话剧结构，线索多而松散，与过去讲究动作冲突的古典纯戏剧可谓是大相径庭，此类话剧，有一个学名叫做散文式结构话剧。它没有大开大阖的矛盾和冲突，也没有扣人心弦的悬念设置，有的只是和日常生活差不多的琐碎和片段的组合，这样的话剧常常需要大师级的思想作为戏剧核心的灵魂支撑，否则很容易像一盘散沙落入平淡乏味之中，最后可能落得完全不像一部戏。
《低下层》本身的散文式结构早已注定了它是一部小众电影，甚至对于熟悉黑泽明的人来说，也可能并没有听说过它，但它的拍摄难度却绝不会小于《七武士》这样大场面的电影。
选择这种群像剪影似的剧本作为电影的拍摄，对任何一个导演来说都是一个挑战，因为对整个场面的调度，节奏的把控，以及语言和动作延展之外的情景展现，都是对导演艺术涵养的绝佳考验。
一加一大于二
《低下层》的故事发生在一家破烂的贫民客栈，客栈里住着社会的边缘人物，有做白日爱情梦的妓女，落魄的贵族，酗酒的知识分子、戏子、小偷、帽匠，垂死的女人和她焊工丈夫……三教九流，全都出没在这一间逼仄狭窄的客栈里，他们之间并没有太紧密的联系，而是各有各的故事，大都以剪影和片段的形式一一罗列而出，零碎而不衔接，偶尔交汇在一起，使电影显得错综复杂，让人看的眼花缭乱，应接不暇，不刻意去看和分辨，甚至可能分不清角色与故事。
在这一连串琐碎的故事中，小偷真由美和房东老婆大衫，以及大衫妹妹欧卡由之间的三角恋故事，算得上是人物关系最紧密，故事最清晰连贯的一条线索，但它依然是作为与其他故事平行交叉的故事线而已，并最终淹没在其他人有头无尾的争吵和对话中，难以单独成为故事线。
面对这样杂乱的情景和人物，特别需要演员的演技和导演的场面调控。
演员需要靠自己独有的魅力去吸引观众，让观众能够记得而不至于忘了他，所以以三船敏郎为首的黑泽明的御用演员，在《低下层》的表演中，确实可圈可点，演技爆棚，每个人赋予了角色生命，完全是一场视觉盛宴。
而导演则需要在所有人都出现在同一场景的情况下，流畅的完成故事的叙述和角色对话的转换，然后又让零碎的故事紧密的结合在一起，给看似杂乱的故事安排一个合理的节奏，赋予故事深处的灵魂，从而完成由一个个单独人物小刻画到反映一场综合的有关于社会大刻画的转变，即高尔基自己所说的散文式戏剧的“第三个力量”。
以上便是散文式戏剧结构运用到电影中的难处，人物众多，关系闲散，但只要拍摄到位，散文式戏剧结构的优点也就呼之欲出，那便是一加一大于二的优点。
《低下层》的故事里，所有的人都是被这个社会抛弃的边缘人，将他们的故事一一的罗列在镜头前，我们看见的便不只是一个焊工没钱给他的老婆治病，一个戏子追求艺术无望，一个落魄贵族的可怜……我们看到的是一整个社会底层人物的生存状态，他们没有未来，安于现状，日复一日重复着没有变化的生活，男人靠酗酒醉生梦死，女人靠做做白日梦聊以度日，比如妓女做着爱情的梦，他们都有一个共同的特点，无力也不想付出努力改变现实的残酷和贫困，这些低下层潦倒的生活，便都使得一个社会的绝望乘以数倍形式在电影中被扩大表现出来，达到了一加一大于二的散文效果。
不是空想主义者，是造梦者
《低下层》作为散文式的结构的电影，能到达到形散而神不散，是黑泽明在高尔基剧创的基础之上，再次赋予了它灵魂，使电影本身又多了一层哲思，而少了散沙似的平淡。
老头鲁卡是突然而然的闯入者，欧卡由一带他进客栈，他便开始扮演起布道者的角色，在与客栈里的人进行闲散零碎的对话的时候，不断传输自己的价值观，他告诉垂死的焊工老婆，死亡可以解决一切现世的痛苦，他告诉戏子，远处有一个可以戒掉酒瘾的寺庙，他助长着妓女关于爱情的幻想，他也给了欧卡由改变现状的勇气……
鲁卡在极力游说着客栈的人，让他们有勇气去改变现状，哪怕只是小小的尝试，“你何不自己去看看呢？”鲁卡鼓励客栈里的人说道，却并不是所有人都买他的帐，警察岛园说不认识他，沙金和真由美干脆说他是最会讲故事的撒谎者，客栈老板也一再的赶他走。
可以说在一个已然定型的社会底层中，在一个得过且过没有梦想只奢望着“天能下钱雨”的不作为的环境中，鲁卡显得好笑又突兀，他如此的格格不入，在高尔基的原著中，鲁卡作为一个不切实际的空想主义者，他说着不切实际的梦想并不能改变现实丝毫半分，是一个并不太正面的角色。
在黑泽明的《低下层》中，鲁卡依然不能改变现实，他描述的梦想依然没有具体的形状，却在与客栈死水般的人物对话中，却仿佛指明了一个方向，他成了造梦者，戏子为了他去死，焊工的老婆为了他死的何其安详，妓女因为他内心的空虚得以排遣。
电影的结尾沙金说：如此盛会就叫他给毁了。这是梦想和现实在电影中最大的碰撞，戏子用自己的死将鲁卡的梦想丢进了这摊吹不起涟漪的死水中，也许，在这客栈里，生活依然日复一日，也许他们依然满足现状，但至少，这一刻，有人付出了生命，让他们终于在盲目的碌碌无为中，有了短暂的停留，去惊讶，去思考，有一个人他为此失去了生命。
3 ) 声音设计好痛苦
It's a good film, only very hard to watch. It's hard to watch not only because the audience would have a difficult time with empathizing any of the characters, but they'd probably also hate the sound design-- the long trivial conversations, with old alcoholics talking non-sense and women screaming. The plot structure is also unconventional. Nobody evolves, which proves to the point that these jobless poor people are living in hell (人间地狱). Even the landlord and the police-like uncle behave vulgarly and disgracefully. They are not any richer than each other. There are diseases, death, greed, gambling, viciousness... The wise old man who embodies Buddism cannot help much.
2020/7/2
4 ) 话说法国在20世纪30年代也拍过同名的电影，不要说你们这些家伙没有看过。
黑泽明这家伙很喜欢翻拍俄罗斯作家的作品。
《疯子》，改变自陀思妥耶夫斯基的长篇小说《白痴》。
《底下层》，改编自高尔基的话剧《夜店》。
5 ) 大家都是红尘谋生
融合日本国情的复杂乱伦关系基础上（尾
6 ) FIFF14丨DAY5《低下层》：原来我们一直身在地狱
第14届#法罗岛电影节#无人知晓单元第5个放映日为大家带来《低下层》，下面为大家带来前线底层人物们混乱撕裂的评价了！
果树：
有点散乱。
Msanctuary：
毋庸置疑这是部很闷的电影。在底层不幸的灵魂中注入一些喜剧元素，苦中作乐也多少中和了狭小空间内压抑的画面。
蝠蝠：
舞台剧气息太浓厚，以至于越看越索然无味，而令人生厌的破败感与通片充斥耳边的肮脏言语却只能凸显出一个“乱”字。
非无想非有想：
我真的受不了他们总在狂喊，突然的暴躁。太聒噪，吵死了。真的是乱哄哄你方唱罢我登场，你我都是底层蝼蚁的狂欢，如此的盛会都让杂种毁了。这两个小时真是煎熬。
落霞孤鹜秋水天：
MD，这场盛会就被他给毁了。低下层的须臾欢欣常常因现实的困顿毁于一旦，盛世年代的繁荣虚华也被阴沟里顽强苟活的穷苦人民赏一记大大的耳光，假的，都是假的。
我们敏熙：
第一幕太惊人了，在一个狭小的房间内通过剧情迁移和机位变换不停拓宽空间，功力深厚。“白衣天使”仓皇逃去。第一幕：群像；第二幕，密谋；第三幕，围观；尾声：Still rotten。
拉拉那个啦啦：
记得《蛤蟆的油》里导演说拍一部电影异常困难，因为一边还原战后的场景一边又办法阻止来往的路人入境，不知道是不是这部电影了。然后电影看得有点累，故事有点单薄，不是冲着导演可能就弃了。
节南山：
戏剧的形式戏剧的场景，狂乱的底层人民跳着混乱的舞蹈，展现了底层人民的善良和劣根性。以邱代勇吉尾杉三人的冲突，暗示了这个低下的地方如同监狱，任何人都无法离开，邱代消失，演员自杀，都是他们无法离开这个监狱的无奈之选。唯一进来又出去的是老爷爷，一身白衣，如同神明。
布谷卟咕：
最近看蒋能杰导演的《矿民、马夫、尘肺病》的时候想到了地下层里人间地狱的环境设定。不喜欢的原因很个人：台词听得太累，哭喊时也声嘶力竭，情感太有戏剧化张力，配角看得眼花缭乱很反讲故事的常规。总之就是观影体验有点糟心，讲的又是非常艰苦没有一点尊严的生活，想念看《青空娘》时简单的快乐呜呜。
子夜无人：
“如果已经身在地狱，我们还要怎么往地狱里去？”究竟是生而为底层才会身在底层，还是身体的基因里就刻着底层的烙印才永远无法逃生？群像调度和空间打造都很惊人，阴暗又肮脏的浮世绘里，人可以活得像虱子蚂蚁一样，既无情感也无尊严，愚妄到该死。可是此中境地何错之有？又有何辜？谁有资格渡谁的罪？神佛无力宽恕，方僧未必悟道，盛宴都是自慰，醉生不等梦死，飞蛾只能扑火。如果有什么地方和这里不一样，那也不是人间，是幻灭的天堂。
#FIFF14#DAY5的无人知晓场刊评分将在稍后为大家释出，请大家拭目以待了。
善行人生终有报，遍撒希望恐更糟。完成度一如既往的高水准。只是太过话剧风格人格符号哲理说教情绪压抑，缺少个人偏好的那类黑片的空间变化节奏张驰与情绪起伏。三星半。……一度没有认出房东是中村雁治郎。就像二度没认出恶汉甜梦那位是森雅之。将小津成濑作品经典形象作颠覆改造也算是黑片迷影一景。
片尾舞蹈源自这里，想起了北野武的座头市。香川京子, 役者.........藤原釜足 , おせん（夜鷹）........根岸明美,嘉平（巡礼）.........左卜全；DVD花絮介绍演员非常好看
原著是高尔基的《在底层》，大师很喜欢把俄国文学著作进行本土化改编啊。场景比较单一，舞台剧群戏，台词太多，比较考验观众耐心
黑泽明补完。旬报第十名。改编自高尔基作品，由于成本预算问题，黑泽明用舞台剧方式拍摄，但角色塑造不偏离黑泽明中心思想，相对其他电影 ，是另一个纬度的底层贫民。片头镜头很不错，似乎有《砂之女》感觉，很明显本片在结构上并没有充分利用片头上升到更高层次，略显遗憾。以后必补香川京子片单！
又是苏联名作改编，黑泽明很喜欢苏联文学啊。单一场景的众生相，很话剧的感觉。类似主题的电影，还是喜欢他之前的《美好的星期天》。
最后恣意狂欢的人们似乎扇了美好生活一记有力的耳光，没有希望，没有动力，生活在底层将更加糜烂，宗教这根底层自我救赎的稻草也被人丢弃了，最后阴郁的心情也因最后一幕而彻底沉了下去，这种生活的质感与理想分道扬镳，剧中的人何去何从其实已成定局。
7.2/10剧情铺的太闷了，看的版本翻译也不及格。以后重看可能会有不同观感
总算将把捨吉翻成真由美，加代翻成欧卡由的渣翻改顺了。。多人第一句台词我还标上了名字和职业，不谢- - /s/1GdfLtoXmCl_EPhP5O2yN7g 码: akmv （tlf底子差，只改硬伤，嫌弃的话请去腾讯视频- -
跟《电车狂》一样展现了底层人民的群像，整体还是传递出了一种苦中作乐的感觉，有限空间内的调度是看点，表演方面还是太夸张。
【北京电影节展映】刚开始觉得混乱，逐渐便被各人物的表演和故事所吸引，越看越投入。总共只有室内外两个场景四场戏。却把贫民窟各底层流浪者的性格经历展现得淋漓尽致。黑泽天皇了不起！三船敏郎演技鹤立鸡群。如佛祖下凡的善良老爷爷也很出彩。喜欢欢乐的说唱段落，不喜欢女性角色过分歇斯底里的疯癫
如舞台剧般单一的场景，各式角色入画出画，但就是逃不出这阴暗肮脏逼仄的“人间最底层”。唯一穿白衣的老人，有如他自己口中“佛祖”和“希望”的化身，来点化这些找不到出路的人。可他说的到底是真是假？——“对相信他的人来说他就是存在的。”黑泽明把这个最低阶层的生活惨剧上升到信仰和哲学高度。
hard life...both truth and lies are unacceptable...maybe teasing is also a way of understanding people，while showing mercy not...
舞台剧式的单一场景几乎做到了极致，靠角色的进进出出来进行室内调度，也成为其好看的一部分。绝望到无法言说，一切你想要相信的，不过是“白色小谎言”而已。衣服后面的“灵场”字真是妙。演员们都很好，很奇妙的正儿八经在演舞台剧但是又有电影感的演出。只是香川京子太歇斯底里了，看完她那场爆发戏感觉要聋了。【但地狱不就该充斥着尖叫与哭声吗【三船の腿
基本是纵向布局的舞台剧形式，有上场门和下场门，分为五幕戏，第三幕戏在屋外开始时的长镜头长达6分钟，其它时间里更多的还是用场面调度和无缝剪辑在观看封闭环境。剧情方面，由于人物多达十几个角色穿插来回，看一遍的话很难全理解明白。这恐怕是唯一一部只有三船没有志桥村的黑泽明电影。
俄國人的本子，那必然是大寫的lourd——連黑澤式輕快的載歌載舞裝瘋賣傻都中和不了的沈且悶。演員一個個扯著嗓子講話全部用吼聽得人耳膜破損（不過我本來就只是因為女主名叫osugi而被蠱看完的，吃代餐吃到如此不拘一格不擇手段，按說也不該有怨言
字幕翻得有问题，理解剧情比较难，但是刨除剧情这部低下层劳苦大众群像也拍得有点呆滞，黑泽天皇的两部改编俄国文学都拍得比较糟糕。这种题材还得数张之亮的《笼民》。
1. 这是话剧，舞台剧。2.人物出场及场景角度非常讲究。独戏，双人戏，群戏都很精彩，戏剧张力非常强。3.怎么就走不出去呢？在这里疾病，死亡，争执，赌钱，酗酒，卖身，就没有好事情发生？要相信有佛主，有一个天堂，有另一个世界，但要你自己寻找，自己走出那一步。
根据高尔基名作改编的电影，这部和后来的《电车狂》遥相呼应，黑泽明似乎很不经意间搞了很多类似的对应影片。这部电影带给人们的大悲、绝望与痛苦堪称黑泽明电影中的一个典型，影片从头到尾几乎都在一个破窝棚中完成，以不同的人物身份品行和他们之间的对话关系，来反映底层人物的心态和人格，通过这些刻画了各种卑劣的人性，影片中那种绝望的空气实在让人窒息，偶尔的诙谐更加重了这种味道，最后结尾戛然而止，实在太酷。
逼仄。过强的舞台痕迹。出色的剪辑。没有印象。
可以与《电车狂》对照起来看，此时的黑泽还没有失去希望，白衣游方僧象征救赎的力量。两场打击乐歌舞，特别是最后的狂舞点睛。在有限空间中利用多机摄影和景别来控制节奏，无比流畅。众人对自身处境的唠唠叨叨过于直白，动不动撕心裂肺的惨叫很不日本。不过这些正是属于黑泽的标签啊。