夺宝奇兵4

夺宝奇兵第四部电影是关于水晶头骨的，其中精彩内容就不提了，不得不说，斯导特别喜欢用蛇虫鼠蚁来增加恐怖氛围。寻找法柜时，满地的眼镜蛇，第二部困在洞穴里，女主看到的的虫子，尤其是把手伸进一个小洞里的场景，看得我快吐了。第三部的图书馆地下墓穴，那些老鼠简直让人头皮发麻，还有第四部里的食人蚁，想想就觉得恐怖，特别是蚂蚁把人拱进洞穴里，那场面简直是毕生阴影。

老男人不老。给老年人看的。
老友叛变。
敌人靠在自己的肩膀上，虽然很温情，但还是推开。
考古也可以这么high。
核弹爆炸时，躲入冰箱。
老戏骨搭上不忘梳头的小鲜肉，才有人看。
被拖进汽车，又爬出来。
大闹校园。
把车开入图书馆，额。
若想成为出色的考古学家，就必须走出图书馆。
只要是做你自己喜欢做的事，就别管别人怎么说。
蝎子越大，毒性越小。
斯大林干女儿很色，喜欢摸男人大腿。
看这种片不需要烧脑。
水晶骷髅头是火星人？
——他是你儿子。——你怎么没逼他完成学业？
把蛇当绳子用。
丛林开路机很好用。
——这些年你一定有不少红颜知己吧。——是的，但她们都有一个共同的毛病。——什么毛病？——她们不是你。
这些猴子竟然很喜欢美女。
食人蚁、车开出悬崖挂住树。
狭长颅骨的火星人的宝藏是知识。
奉上帝之意结合，永不分离。
没有绅士帽可戴，就梳头。
三星半

周六晚上失眠，反正周日可以睡懒觉，所以无所顾忌的看电视。遗憾的是除了广告其他的寥寥无几。这时候我发现了夺宝奇兵4.
片子表现幽默的方式是我喜欢的，可是舍友睡觉了，我音量只开到了2，基本是部无声的字幕影片了。漆黑的夜晚，配合我独自的傻笑，到是也别有一翻风味。
没什么大惊喜，但是我再次强审片子表达幽默的方式我很喜欢，是部闲暇娱乐的佳片。
题外话么，关了电视，床上躺半天，好不容易有了困意，确突然听到宿舍女孩儿一声惊呼，然后再一声惊呼，我全身的汗毛都乍起来了！她说做梦有人抓她，天，吓的我半死...

看的上一部印第，还是大三或者大四
应该是圣杯传奇吧
依然的哈里森·福特，依然的快节奏
只是这次更加“超现实”。。。最后飞碟灰走了。。。

看印第是受曲董的影响
他那有三部印第安纳琼斯
一直在向我推荐
“快节奏，毫不拖沓，动作搞笑”
嗯，看过之后就会觉得，“Jackie Chen? So what?”
似乎成龙是在模仿哈里森福特，
我是感觉印第安纳琼斯系列，要比《醉拳》系列早吧
没查过
可那些搞笑的打斗场景，时不时的“乱入”
都让人感觉似曾相识

印第每部都有一个“传说”作为支撑
这部便是有名的水晶头骨
当初有部书，叫“上帝的指纹”，提到过
我忘了最早从哪听来的了
似乎一共13个水晶头骨，但现在很多都是仿造品
以及：玛雅，黄金城，“伟大的”西班牙探险者
这一系列关键词
对于玛雅，就现在来说，没有比2012的世界末日更有名的了
实际上，很向往中北美
我依然记得第一次看见“死亡大道”照片时候的震撼
以及某期discovery介绍玛雅历法时，那神殿两侧的蛇形雕塑

另外，看了这部，总是想起《天使与魔鬼》、《达芬奇密码》
不知道丹·布朗从印第安纳琼斯身上汲取了多少
至少，他笔下的兰登，在我看来，算是更偏文，只解密不打斗的琼斯了

本文完整图文影音版见：http://i.mtime.com/wzcjojo/blog/1187807/

《夺宝奇兵4》·水晶头骨与我的启蒙简史
 
 
【在六一儿童节即将到来之际，谨以此文献给所有在成长过程中被忽悠过的小朋友，以及那些忽悠过小朋友的文艺青年】
 
（一不小心写成了自己除了论文以外最长的文章，后半篇算是自传，感兴趣的朋友慢慢看吧^_^）
（嫌太长的朋友请直接看“下篇”，“上篇”可以忽略^_^）
 
 
 
上篇：《夺宝奇兵4》——“不够粉红”的追忆
 
 
“昨日重现”的怨念
 
      心理学里有一种现象叫做“粉红色的追忆”，就是说在经历了一段愉快和痛苦程度差不太多的历程之后，人们回忆这段历程时倾向于回忆出那些愉快的经历而遗忘那些痛苦的经历。于是，除非一个人的过去极端地不堪回首，否则过去总是美好的，人心总是不古的，今不如昔是永恒的真理，“昨日重现”是永恒的期盼。
 
      经典总是属于过去。在很多人眼里，近十年内的作品似乎永远没有资格被冠以“经典”的称号，而一旦过了一个时限，当年痛骂的“新作”就成了旧“经典”了——虽然昨日真的重现的话未必会那么美好，粉红色的追忆毕竟只是一种美好的扭曲，不信的话随便找一部小时候曾经痴迷的动画片重温一下。
 
      《夺宝奇兵》系列就是一个曾经在我们历程中留下深刻印记的经典作品。她就是老美眼中的83版《射雕英雄传》和87版《红楼梦》，神圣不可侵犯。这个由好莱坞两大宗师联袂打造的系列本身素质就奇高，即使几十年后重温也并不落伍，更何况如今又在几代影迷粉红色的集体追忆里逐渐升华和美化，于是它也就成了一个殿堂级的经典之作了。
 
      重现如此美好的昨天，并不是一件容易的事。就像即使客观看来87版《红楼梦》里不少细节已显得有点囧，那也可以预见李少红无论翻拍成怎样都还是会被啐死。（疯狂钻石@mtime 原创）
 
      所以，影迷心中的粉红色追忆是一股怨念——所有重续老经典的冤大头们都要敬畏的恐怖怨念！
 

 
 
沃卓斯基的惨死和迈克尔贝的新生
 
      对抗这种怨念有两种法门。
 
      一种是在形式上努力配合“粉红色的追忆”，尽可能忠实地还原老经典，影迷看到记忆中的经典画面和经典情节重现时，无疑会大大加强对新作的好感。不过这个法门的麻烦在于：一，即使你做得和以前一样好，在影迷的心中也还不够好，要不输于前作，就要保证在前作水准之上再加上粉红色追忆带来的加分；二，如果老经典在今天看来已经其实已经完全落伍，经而典的感觉纯粹只是粉红色追忆的结果，那么忠实还原经典就一定惨不忍睹。沃卓斯基姐弟在《Speed Racer》里就试图忠实还原现在看来已经很囧的日本老动画片效果，于是惨死。
 
      而迈克尔贝预料到如果在大银幕上重现动画版《变形金刚》里那种大方块机器人一定十分可笑，于是很果断地采取了对抗怨念的第二法门：在形式上尽可能避开“粉红色的追忆”，形成一种与老经典藕断丝连的效果。既在一些细节上迎合老粉丝记忆中的兴奋点，又在形式上彻底与粗糙简陋过时的原作划清界限。于是沃卓斯基不幸惨死，迈克尔贝幸运地新生。
 

 
 
《夺宝奇兵4》vs. 《夺宝奇兵1/2/3》
 
      乔治卢卡斯和斯皮尔伯格这回用的是第一法门，他们与沃卓斯基姐弟的遭遇不同：《夺宝奇兵》前作在形式上并没有落伍，前三集的经典桥段今天看来仍然妙趣横生，甚至连特效场面也并不明显输于今天的电脑特效所能达到的效果。而且，《夺宝奇兵》又是一个很老很老的系列，以至于大家对她的追忆也就格外“粉红”。这个系列老到什么程度呢？老到乔治卢卡斯最初酝酿这个故事时我还是一些散落在地球上的化学物质；老到斯皮尔伯格拍摄第一集时我还是液体；老到它的第一集和我同岁……当年轻的琼斯博士在银幕上活蹦乱跳时，我还在吸奶嘴，如今我都过了活蹦乱跳的年龄了，琼斯博士还在活蹦乱跳，光想一想这就是一件多么让人兴奋的事。（疯狂钻石@mtime 原创）
 
      于是，乔治卢卡斯和斯皮尔伯格就放开手脚尽力配合影迷们的追忆，还原《夺宝奇兵》前三集的一切细节。这样的还原和继承数不胜数，例如琼斯博士仍然在同一间教室上课，而他一上课就一定有人闯入教室（前两次是他的同事兼好友马库斯，这回是院长）。老影迷们看到这种熟悉的小细节都会会心一笑的。
 
      不过，第一法门的问题在于光有还原还是不行的，还原之上还必须得有足够的突破才能抵消影迷的怨念。《夺宝奇兵4》有没有这种对抗怨念的素质呢？——我们不妨比较一下《夺宝奇兵4》与《夺宝奇兵1/2/3》相比各有哪些还原、继承和改变，以及在各环节上每一部相比孰优孰劣。比完之后，大家心中就有数了。
 
开篇：
 
      在故事结构上，《夺宝奇兵4》忠实地继承前三部。《夺宝奇兵》每一集故事，无一例外都是从一件与正题基本无关的夺宝经历引入。在开篇小高潮平息之后，才慢慢铺垫情节，展开真正的夺宝旅程。第四集的开篇虽然与后面的情节关联很大，但在印第安纳的角度来说只是一件意外事件，本集的夺宝经历在后面才真正展开。
 
      开篇的精彩程度上，第三集的“科罗拉多十字架”最佳，这一集的开篇透露了琼斯博士怕蛇的原因、鞭子的来历，还引出无比搞怪的琼斯老爸，时间上更跨越几十年，信息量和火爆程度都是满分；第一集的“南美丛林神像”次之，这集开篇妙在琼斯博士应对随从叛变、蜘蛛缠身和机关威胁时一副从容和不屑的态度非常逗趣；相比之下，第二集的开篇“努尔哈赤骨灰”相对逊色一些，除了最后的充气垫迫降外，并没有多少出彩的场面。
 
      而第四集的开篇“51区”，场面“紧接第一集”。在第一集的结尾，法柜被美国政府封存在一个大得看不到边的神秘仓库里，第四集的开篇在近30年后为观众揭晓了仓库的真面目——原来这里就是大名鼎鼎的美国空军基地51区。本集开篇在一次核爆中结束，而距离核爆中心大概只有几百米的印第安纳居然躲在一个冰箱里逃过一劫。
 
      这种极不合理的场面放到其他电影里都算是扯淡，但在《夺宝奇兵》系列里却再正常不过。因为《夺宝奇兵》系列的惊险场面有个独树一帜的特色——“不求真实，但求有趣”。《夺宝奇兵》里的不少惊险场面，别说在现实中是纯粹找死，就算在绝大多数夸张程度有限的惊险电影里也是不可能出现的。但印第安纳就是有一份摔不死的狗屎运，怎么惊险怎么玩，越这么玩就越有趣。像第二集里的充气垫迫降和矿井过山车，一般人就算有九条命也摔死了，但印第安纳就是玩得不亦乐乎。
 
      所以第四集的冰箱躲核爆，完全是《夺宝奇兵》“不求真实、但求有趣”的升级版。总的来说，这一集开篇让人重温了很多《夺宝奇兵》的经典元素，但并不十分出彩，精彩程度介于一、二集之间。（疯狂钻石@mtime 原创）
 
      开篇排名：三、一、四、二。
 

 
琼斯女郎：
 
      印第安纳这根美国产花心大萝卜，和英国产萝卜007、中国产萝卜陆小凤都是一路货色，身边从来不缺女人，一集换一个，最过分的是从来不交代前任女友的下落。这里不禁想起跟陆小凤十分般配的薛冰mm，在古龙的原著里居然落得一个死不见尸的下场，现在想起来都觉得十分遗憾。
 
      而在《夺宝奇兵》里，印第安纳的“薛冰”无疑就是第一集里那个跑到尼泊尔跟人拼酒、拳打印第安纳，跑到开罗拿铁锅砸人脑袋的酷酷美少女Marion了。这个个性十足的小姑娘可比第二集的傻妞和第三集的蛇蝎美女有魅力多了（虽然后两位都是金发美女）。可惜她也像所有邦女郎和陆女郎那样，在第二、三集里凭空消失。
 
      还好在第四集里，乔治卢卡斯和斯皮尔伯格没有古龙那么狠心，总算让Marion回到印第安纳身边，还赠送儿子一个。可惜当年的美少女如今已是半老欧巴桑了。唉，这个续集早15年拍就好了。（顺便提一下，印第安纳重见当年老情人时的表情无比可爱。）
 
      琼斯女郎排名：一、四（岁月无情啊）、三、二。
 


 
伙伴：
 
      每一集里，印第安纳身边都有一些帮忙和帮倒忙的伙伴。第一集里有埃及兄弟，挺有用但个性不是太鲜明；第二集里的关继威既有个性又很有用，算是目前为止印第安纳的最佳拍档；第三集里印第安纳的伙伴几乎都是帮倒忙的，但他们却最出风头：老爸是个和儿子永远不搭调的古怪书呆子，同事马库斯是个在读书馆也能迷路的糊涂虫，这两个家伙帮尽倒忙，笑料百出，也最让印第安纳无可奈何。所以前三集里伙伴们表现是三好于二好于一。
 
      第四集里印第安纳的儿子身手不亚于老爸，目前看来是个很不错的帮手，只是要做《夺宝奇兵》继承人的话，个性上还有待加强。综合表现介于一二之间。（其实我觉得第二集的关继威倒更像印第安纳的儿子。）
 
      伙伴排名：三、二、四、一。
 

 
对手：
 
      《夺宝奇兵》系列里的主要反派表现其实都差不多，印第安纳的主要对手差不多都是些不达目的不罢休的单线条坏蛋，比较平面。第四集的凯特布兰切特也并没有因为独特的造型而特别出彩。
 
      所以对手排名不分先后。
 

 
      不过这个系列倒是经常会出现一些很有趣的龙套。例如第一集里耍了半天起手式后被一枪解决掉的武士、第三集里给印第安纳签名的希特勒，这两个龙套创造了《夺宝奇兵》中最经典的笑料。印象中第四集里没有出现这么有趣的龙套。
 

 
高潮：
 
      每一集《夺宝奇兵》都会有一段高潮戏。第一集是丛林追逐战，第二集是矿井过山车和洪水，第三集是沙漠中的坦克大混战。其中最精彩的是第三集的坦克混战，孤军奋战的印第安纳因为那些帮倒忙的伙伴们“密切配合”而忙得不可开交，把这一仗打得险象环生又妙趣无穷。
 
      第四集的高潮戏，应该算是丛林“追逐-红蚂蚁-瀑布”的桥段了。这段高潮戏对《夺宝奇兵》前三集致敬的意图十分明显。这里的丛林追逐与第一集中的丛林追逐战十分相似，瀑布桥段也在第二集中出现过。不过第四集受益于特技的进步还是很明显的，20年前似乎很难拍出脚跨两辆高速行驶的汽车斗剑的场面，这也算是怀旧基础上的小超越了。
 
      第四集的高潮戏里仍然发扬了那种只求有趣、不求真实的“印氏”惊险场面。这里更有意思的一点是：以往只是观众们看着有趣，电影里的印第安纳自己还是担心自己的死活的，以往那些很不真实的惊险场面是印第安纳被逼到绝路不得已而为之；而在这一集高潮戏里，印第安纳仿佛有那么一会儿也变成了一个知道自己不会死的戏外人，看着儿子挥剑表演而自己在旁边偷着乐，仿佛在说：“看吧，这是印第安纳的儿子，所以他肯定不会死”。（疯狂钻石@mtime 原创）连他的老情人也是如此，主动完成超高难度的开车跳崖动作，一边跳一边还说“相信我，肯定没事的”。我挺喜欢这样的设定，因为现在这些观影经验丰富的观众是再也不会为这种喜剧电影的主角们担心的了。既然如此，不如索性让剧中人也超脱起来，把印第安纳式的“惊险当有趣”再提升一个级别。
 
      高潮戏排名：三、二、四、一。
 

 
通关关卡：
 
      《夺宝奇兵》就像一个游戏，每一集的最后都要渡过一个通关关卡才能赢得胜利。
 
      第一集的最后，上帝出手搞定了一切，这个关卡算是过得最轻松。第二集的通关关卡是吊桥一战，靠的主要是武力。设计得最完美的是第三集由上帝之气、上帝之言和上帝之路组成的通关关卡，尤其是第三关“上帝之路”，真是让人拍案叫绝，绝对配得上是圣杯存放地的最后关卡。
 
      第四集的最后桥段，其实与第三集有点类似，都是要打通道路进入最后的藏宝地。可惜的是，与第三集精妙的关卡相比，第四集的关卡设计就显得相当潦草了。之所以如此，很大程度上是被剧情设置所限。因为如果说前三集印第安纳是一个“夺宝奇兵”的话，这一集他就是一个“还宝奇兵”，这一次他的主要任务不是寻宝，而是把宝物归还回去（连这个有灵性的宝物自己，都告诉印第安纳它想要被归还）。以往的寻宝过程，印第安纳与宝物是敌我关系，藏宝人不希望宝物被发现，所以要设置重重关卡阻止寻宝人；而这回，敌我矛盾不存在了，太复杂的关卡也就不合情理了。所以，变“夺宝”为“还宝”在我看来是一个失败的改变。
 
      通关关卡排名：三、二、四、一。
 

 
神器：
 
      《夺宝奇兵》夺的宝物，都不是一般的宝物，而是大有来头的“神器”。第一集是装着摩西十诫的法柜，第二集是湿婆的圣石，第三集是耶稣的圣杯。从重量级来看，第二集的神器显然最弱，虽然湿婆算是印度教最大的神，但毕竟在全世界的知名度和影响力都很有限。第一、三集的神器直接来源于基督教传说，凭借基督教的广泛影响力，法柜和圣杯这两样神器就让人向往多了。尤其是圣杯，从古至今引发无数民间传说和文学作品的追捧，即使对于非基督教环境里长大的我们，对于不少圣杯传说也是耳熟能详。
 
      《夺宝奇兵》前三集的一个共同默契，是将夺宝的终点划到“神器”本身为止，而从没有试图探讨拥有神器的“神”是什么。《夺宝奇兵》没有试图告诉我们写出十诫的耶和华是何方神圣、被耶稣喝过的圣杯为何会有神力，神就是神，一个不需要解释的、非具体的神秘存在。我很喜欢这样的神秘状态。
 
      但在第四集，乔治卢卡斯和斯皮尔伯格打破了这种神秘感，捅破最后一层窗户纸，第一次把触角伸到了神身上。（按照乔治卢卡斯和斯皮尔伯格显而易见的共同恶趣味来推测，其实没有看过影片的朋友们也很容易推想到他们心目中的“神”是什么。）而我对这次他们对“神”的设定非常地不满意！因为一直以来，《夺宝奇兵》的主题是考古，它指向的是远古的、历史的神秘感。而这次，乔治卢卡斯和斯皮尔伯格对于“神”的定位一下子把历史感扭转成了未来感。这个设定单独来看其实并不太突兀，因为它有很多广为人知的传说、阴谋论和文学作品作为基础。（疯狂钻石@mtime 原创）但是把这个设定放在《夺宝奇兵》系列里，我觉得它就破坏了系列前三集一直保持的“古意”，破坏了系列最重要的韵味。
 
      当初听到第四集是以水晶头骨为题材时，我兴奋了好一阵子，因为“水晶头骨”可是我的“启蒙史”中重要的一环啊（这一点下篇再说）。不过如今看到乔治卢卡斯和斯皮尔伯的水晶头骨与我曾经着迷的水晶头骨完全是两码事，不免有些失望。
 
      神器排名：三、一、四、二。
 

 
总结一下：
 
      《夺宝奇兵4》与前三集较量的结果是，它的各项指标基本都只处于中下水平。如果这部续集在15年前推出，那它绝对算是及格的续集。但在今天，恐怕它是一次“不够粉红”的追忆，很难满足广大老影迷积累了19年的期待。
 
  
 
下篇：水晶头骨与我的启蒙简史
 
 
      费了好多唾沫终于把正题扯完，下面开始跑题咯...o(∩_∩)o…
 
      为什么会从《夺宝奇兵4》跑题到我的启蒙史呢？这是因为这一集里的神器“水晶头骨”是我启蒙史中的重要一环。所谓启蒙史，就是指我的世界观、宇宙观、鬼神观、科学观、宗教观、生死观这一系列形而上的东西是怎么形成和变化的。
 
      待我从头道来。
 
【以下我的惨绿经历完全属实，如有雷同，纯属你的不幸，哈哈】
 
 
天兵天将
 
      在我很小的时候（大约是小学低年级），我爸妈跟我讲过两件发生在他们身上的怪事。
 
      第一件怪事是这样的：
 
      小时候，有一回我在看一部很傻的美国超级英雄电视剧（好像是什么女神，穿得很暴露，忘记叫什么了）。因为有点魔幻色彩，所以勾起了我爸的回忆。
 
      我爸说，他还很小的时候，有一天晚上，他和他哥（我大伯）出去玩，结果在出门的时候，他们忽然看见天上有两个“天兵天将”（原话）在天上飞，那天月亮很亮，他们看到的两个“天兵天将”大概和月亮差不多大，在和月亮平行的天空中“飞行”了十几秒之后，忽然消失。
 
      这件事听起来怎么都像是胡扯。但是我爸很肯定这不是他的幻想。更重要的是，后来我大伯确认，这件事的确发生过。一个人这么说的话很可能是幻觉，问题是现在有两个目击者。总不可能两个人都出现幻觉吧？所以我到现在为止也相信这次经历是真的。
 
      于是问题就变成：他们看到的到底是什么呢？按他们的描述，他们看到的“天兵天将”是穿着古代的衣服的，虽然小但清晰可辨，有点类似于戏剧里的戏服。所以会不会是某种海市蜃楼现象，把地上某处的戏台反射到天上？不可能啊，我老家在浙江中部，没有任何海市蜃楼的历史记录。那难道是什么超强的投影设备吗？我想能把云当幕布的投影设备现在也没发明（而且那天似乎没有云）。就算有，怎么会在几十年前出现在那个穷乡僻壤？ （疯狂钻石@mtime 原创）
 
      所以我对这件怪事至今无解。
 
 
七仙女
 
      第二件怪事：
 
      在我妈已经怀上我的时候，她跟我爸回我爸的乡下老家探亲。那时正好赶上村里迎“七仙女”。所谓迎“七仙女”，其实就是“扶乩”的一种，跟碟仙、笔仙、问米这些东西形式有异，实质相同。很多年以后，我在修习心理学之后了解到扶乩只是一种独特的催眠现象，碟仙、笔仙这些附在碟子和笔杆上的神灵，其实只是操作碟子和笔杆的几个人潜意识共同作用的结果。不过小时候哪知道这些，只觉得“七仙女”简直神奇得一塌糊涂！而且从我爸妈的描述来看，他们那时见到的“七仙女”似乎也无法完全用潜意识来解释。
 
      我们村里迎“七仙女”，是一种民间比较流行的扶乩习俗，在有些地方叫做“请七姐”。与碟仙、笔仙不同的是，迎七仙女只在每年特定的节日进行。大致是在一个小簸箕下面绑一根杆子，在下面洒上香灰，然后在房间里点上香，由两个人托着簸箕，然后大概还会念一些口诀什么的，等待七仙女下凡。
 

 
    这些过程玩过笔仙的朋友都不会陌生，口诀和香之类的东西，从心理学的角度来看都是强化催眠的仪式性手段而已。奇特的是在后面：
 
      我去年回家时正好遇到那年请七仙女的一位长辈，她说，七仙女下凡的时候，会有一个独特的现象：房间里点的香的烟本来是无规则地飘散的，在七仙女下凡的一刹那，所有的香烟都会竖直往上。也在这一刹那，簸箕就开始不随意运动。簸箕不随意运动的现象不难理解，跟玩笔仙、碟仙时笔和碟自主运动的情形一模一样，在心理学里都可以用催眠状态下的自主运动来解释。但是那些保持竖直往上飘动的烟是怎么回事？潜意识的力量应该不至于精确到通过改变肢体的微小变化进而影响房间内的空气微流动以至于使烟竖直往上飘动吧？！
 
      请来七仙女后，就可以问七仙女问题。那时我外婆得乳腺癌，正在治疗中。我妈就问，我外婆哪里得病了？于是“七仙女”在香灰上画了一个人形，停在乳房的位置。于是我妈又问，是否可以治好。于是“七仙女”使劲把一些香灰往外播。我妈就把这些香灰包起来后来给我外婆喝了。（我外婆至今十分健康。）
 
      “七仙女”的这些动作本来一点都不离奇，我们玩笔仙时，复杂得多的事也让笔仙干过。但那一回神奇的是，我妈并不是扶簸箕的人之一！
 
      当时扶簸箕的是我爸这边的两位长辈，那时他们刚认识我妈，而且其中一位长辈后来坚称那时完全不知道我妈家里的情况。我爸妈也坚称从来都没有向几乎没有往来的老家亲戚提过我妈家里的情况。在这种情况下，七仙女仍然准确知道我外婆的病况，就显得有些匪夷所思了。我可以把这件事解释为，扶簸箕的两位前辈可能曾经不经意间知道我妈家里的情况，例如我爸妈可能讨论我外婆的病况，而他们在远处隐约听到，而在潜意识里留下印记却很难被意识发觉，然后在请七仙女这种催眠状态下才把潜意识中的信息提取出来。但这种推测实在很难完全说服我自己。一方面我不相信潜意识有如此巨大的威力，另一方面这要成立的话也得有相当的巧合才行。 （疯狂钻石@mtime 原创）
 
      所以这件事对我来说，也仍然无解。
 
      我白纸一样的幼小心灵，就这样被这两件怪事启蒙了。在教育问题上，我爸妈是严重的放任自由主义者，所以对于这两个很明显把我引入歧途的启蒙事件毫不在意。于是，我就这样开始走上神秘主义的羊肠小道……
 
 
UFO
 
      其实在听说这两件怪事之前，在我更小的时候，我可能就见过飞碟……，咳。
 
      那是一个无月的夜晚，好像是我爸抱着我走在河边，这时旁边有一些人看到天上有一颗“星星”，一闪一闪地沿着螺旋型的轨迹“飞行”。我也看见了，问我爸说那是什么，我爸很不负责地告诉我那是一颗卫星（……）。那时还是个幼儿园小屁孩的我就算是神童也还没有能力反驳。后来才知道，卫星应该不至于被肉眼看到，就算看到，也不可能做出这样的飞行轨迹。所以，那颗“星星”应该是一架飞机。但是，我这辈子再也没有见过沿螺旋型轨迹飞行的任何飞行器。就算飞行员吃饱了撑着想玩特技飞行，他的上司也不会允许啊。再说，那时是80年代初某个小镇的夜空，怎么会有特技飞行？
 
      那么，我看到的到底是什么？
 
 
神秘主义表姐
 
      我有一个大我十岁的表姐，对神秘主义很感兴趣，而且她那时还是个文艺女青年。这可不得了，被知识武装起来的蛊惑是威力无穷的！于是，她对我展开的神秘主义教育就无比锐利地直击灵魂，把我彻底搞成了一个神秘主义者。她跟我说三毛在沙漠里看飞碟的经历（三毛也是个严重的神秘主义者），说印度僧人怎么用瑜伽治疗怪病，说“世界四大怪”（飞碟、野人、百慕大、尼斯湖水怪），说一切她道听途说的神秘事件和未解之谜……。她甚至还真带我去图书馆借过那本叫《世界四大怪》的书，虽然没有借到。
 
      在如此强势的蛊惑下，我无可避免地成长为一名坚定的神秘主义者。我曾很长时间极度痴迷地追踪报纸、杂志、电视里一切关于飞碟、神农架野人、百慕大三角、尼斯湖水怪等未解之谜的消息。记得有一回，报纸上登出来英国特种部队用超声波武器成功诱捕尼斯湖怪的消息，那时兴奋了好一阵，后来发觉没有任何其他媒体跟进，才意识到这根本就是一个完全不靠谱的愚人节消息。
 
      那时还订过一本号称世界上读者最多的UFO杂志——《飞碟探索》。这本杂志里的文章水准极度飘忽，有时候会登一些在火星上发现地下城市入口、火星轨道上发现百慕大失踪的飞机之类完全不靠谱的新闻，但也有一些颇具水准的科普文章。但小时候哪里知道分辨良莠，里面所有文章都把我唬得一愣一愣的。
 

 
      小时候家里还有一套两本还是三本的叫做《世界奇闻》或《世界未解之谜》之类的书，老爸摆在我书架上的《小学生十万个为什么》和姑父送给我的连环画版《资治通鉴》我几乎都没有动过，而这套野书倒是被我翻烂了。（疯狂钻石@mtime 原创）
 
      长大后逐渐知道90%的飞碟事件都是伪造或错觉、百慕大和尼斯湖的神秘是当地人为刺激旅游的无良虚假广告，但小时候我被这些未解之谜和神秘事件刺激得神魂颠倒。
 
      说起来，乔治卢卡斯和斯皮尔伯格这两位大牛小时候一定也有过这样的“神魂颠倒”，不然我们就不会看到《E.T.》、《第三类接触》、《星球大战》和《夺宝奇兵》了。
 
 
《大气功师》
 
      继续说这位表姐。表姐后来很大方地借给我一本她的藏书——柯云路的《大气功师》。虽然只是小说，但此书在当时中国大陆盛极一时的气功和人体特异功能热潮下引起巨大的轰动和争议。虽然故事是虚构，但小说里那些气功大师们都是有生活原型的，里面随处可以见到那时的气功红人张宏堡、张宝胜、严新等人的影子。在书里，这些气功大师们不但法力高强（基本已经是孙悟空的级别），而且还一个个都是道德无比崇高的精神楷模，而书里的科学主义者都被描写成迫害成性、蛮横无理的偏心眼。柯云路还煞有介事地在书里推出一套叫“符号物理学”的理论，试图把气功纳入科学体系。现在看起来，“符号物理学”完全是借用一些科学词汇忽悠人的、没有任何逻辑依据的玄学。但小时候，我又被这些唬住了。看到书里的科学主义者们对大气功师们百般刁难时，我真是义愤填膺啊！
 
      由于我爸妈的三不管政策，这本邪书成了我此生看的第一部小说（现在回想起来小学时就看完这种书还真是有点难度）。这本书现在还躺在我的书架上，不过将来如果我儿子要偷看这本书，我一定揍他一顿！
 

 
 
夜半鬼音
 
      修佛的人除了读经之外还得自己修行，同理，神秘主义者除了到处听别人胡说八道之外也得自己撞鬼！
 
      我的撞鬼经历十分贫乏。大概只有小时候的一件事有点像见鬼。那事发生在小学二年级或三年级的某个深夜，那时我家在三楼，我忽然被楼下一种很奇怪的“哭喊声”吵醒，我不确定那是不是人发出的声音，因为除那一次之外，再没听见人能发出这样的声音，但那又不会是任何器械发出来的。我被吵醒之后觉得非常害怕，因为声音非常大，听起来就像是在楼下，而且那时应该已经是后半夜，因为除了这个“鬼音”外没有其他任何声音。
 
      我父母睡在另一侧的房间，他们没有被吵醒，但我也不敢叫他们，生怕楼下的“鬼”听到我的声音上来抓我。这个“鬼音”持续了数分钟才逐渐远去。后来我不害怕了才睡着。
 
      第二天第一节课下课后，我跟同学们说起这件事，有一个住在我家附近的女同学说她也听到了。我们正聊得开心时正好被班主任撞见，我把见鬼经历和她说了，她很怕我妖言惑众，于是就教育我说那一定是街上流浪的疯子的叫声。
 
      对此我至今心存怀疑，因为我后来再也没有听到过这样的“鬼音”。
 
 
通灵远亲
 
      有一回过年前后，我的堂哥、表哥、表姐们（包括神秘主义表姐）带着我去某处玩，沿途经过一个开杂货店的远房亲戚家，在他们家休息，他们是夫妇俩，我现在已经忘记应该怎么称呼他们了。表哥表姐们告诉我，这两位远亲是十分虔诚的佛教徒（用现在的流行术语说就是居士），而且他们居然还有通灵能力！
 
      我从表哥表姐们那里听了一些两位居士的神迹，例如男居士在念经时可以指挥香烟（指烧香拜佛的那种香的烟）的走向（与七仙女事件十分诡异地吻合！），例如女居士曾经有一次在拜观音时看到蜡烛上的火焰展开成为莲花座型，然后观音升起在这个莲花座上！女居士的这个经历那天被她自己亲口证实。我知道这件事听起来无比扯淡，但女居士真的一点都不像疯子。（疯狂钻石@mtime 原创）
 
      这是我和佛教的第一次亲密接触。很玄很扯淡。
 
      在这些怪亲戚的包围下，我不成长成神秘主义者都很难。
 
 
《圣经密码》
 
      时间过得很快，已经完成神秘主义启蒙的我，开始初中生涯。初中生涯本该是科学启蒙的开始，不过我却在神秘主义的歧路上越走越远。
 
      这时候，我买到一本奇书——《圣经密码》！这本书说，在希伯来文原始圣经的摩西五经里，暗藏着预言人类未来的密码。用计算机程序每隔一定间隔检索字符（即等距字母序列）后，会拼出一些有意义的词语，而在这个词语附近的文本用同样的方法检索后会出现一些与该词相关的词语，这些词语合起来会指向一个人类历史上或者未来的事件！例如在《圣经》中检索出“肯尼迪”之后，会在它附近发现刺杀的年份、刺客的名字等词语与它交叠在一起。
 
      《圣经密码》里的结论是引用了几个数学家的科研成果，搞得我当年完全被这个貌似很科学的“圣经密码”折服。那时我结合我的神秘主义基础，认定《圣经》一定是外星人写的！外星人在《圣经》里暗藏着人类未来发展一切事件的预言，但由于某种原因不能直接告诉人类，所以用密码的方式写在圣经里，并用故事的形式伪装起来，以便既能让它流传后世又不至于被泄露天机。实在TMD牛X！！（后来我才知道，书里引用的科研成果早被反驳了，因为其实在任何书里都能发现这样的“密码”。）
 
      这是我和基督教的第一次亲密接触。仍然很玄很扯淡。（其实在这之前我早看过《夺宝奇兵3》了，只是那时对影片里的圣杯、十字军这些东西完全没有感觉。）
 

 
 
香***功盛行
 
      初中时，貌似消停过一阵子的气***功热潮又借着香功的盛行死灰复燃了，而且这一次星火燎原，烧红了半边天。
 
      惭愧，我这个神秘主义者当然也练过香***功了。现在回想起来，那时是全国人民一道犯傻，所以我也就显得没那么傻了。据说练香***功时是会有香气的，但在我们那个社区漫长练功经历里，唯一一次出现香气是因为旁边有个大婶洗衣服时洗衣粉倒多了。
 
      今天看到百度百科里是这么介绍香***功的：“创始人自称香功源自佛教禅宗、密宗，是佛家修持的一种上乘法门。又称香功为二千多年前一位高僧所创，如莲花生大师，玄奘法师，济公活佛，均是其传人。”这个无比彪悍的介绍就好比说某人是哈佛、牛津、斯坦福、普林斯顿联合毕业生，名头大得十分可疑！
 
      不过，当年看到香***功BOSS田瑞生那些头上发出光环之类的“神迹”照片时，我又“神魂颠倒”了。这些照片如果在今天公布，应该会比周老虎更加轰动吧。那时好像还没有PS，真是难为了做照片的这帮人。
 

 
 
法力舅婆
 
      不过，好在我还不是个无可救药的小屁孩，我其实是个模范学生，所以我的科学启蒙也在潜移默化中悄悄进行。我的物理成绩尤其彪悍，是那种闭着眼睛也经常拿满分的——我大学本科也是学工科的，读研究生开始经历一次超级大转行才转成没有前途的文科。初中之后我的科学主义观念已经渐渐形成了，可惜还没有到完全突破神秘主义封锁的程度。毕竟冰冻三尺，非一日之寒啊。
 
      初中毕业的暑假，我和好朋友去杭州旅游，有几天住在舅公家里。我舅公是正常人，但我的舅婆，简直就是个法师！如果说我的那两位远房亲戚看起来还有点票友的意思，那我这位舅婆就是真正虔诚的佛教徒了！我住在她家的那几天，亲眼见过她怎么礼佛，虔诚程度估计真正的出家人也未必比得上。
 
      而且，我舅婆还是个气功师！——没错，又是气功！如果我没有记错的话，她练的是莲花功。据说她已经练到她在练功时周围在气场内的人会感到身体发热的彪悍程度！我住在她家时，她听说我有慢性鼻炎，就发功使劲搓我鼻梁……
 
      至今我还记得鼻梁发烫的感觉。虽然我现在仍然要靠鼻炎水度日，但不可否认的是，这位舅婆一定是我最彪悍的亲戚！而且是一位很疼我的亲戚！我的科学主义进程，被这位法力高强的舅婆稍微打断了一下。 （疯狂钻石@mtime 原创）
 
      这是我和佛教的第二次亲密接触。这一回的接触感觉就像我发烫的鼻梁骨一样，很好很温暖。
 
 
散布谣言的语文老师
 
      高中阶段，我这个模范学生的科学主义意识继续突飞猛进，较少受到新的神秘主义猛料干扰。小时候那些神秘主义的妄想和热情都渐渐淡忘和冷却了。
 
      但这时候我不知从哪里知道了《诸世纪》这部邪书。这本世界上最著名的预言书放言说1999年7月是世界末日。早不说，晚不说，1999年7月偏偏是我高考的日子啊！别人对于这个无厘头的预言也就一笑了之罢了。但对于我这个早已被神秘主义荼毒已久的家伙，这条预言就没那么有趣了。在潜意识里，我隐隐约约担心过一阵我高考的时候世界真的毁灭。
 
      不过，强充好汉是我的拿手好戏。那时我们的语文作业规定要写随笔，于是我就在随笔里写了一篇“如果世界末日到来，我们大不了就做世界上最后一批准大学生”这样牛逼哄哄的文章。现在从心理学来看，这就是典型的用相反行为掩饰内心恐惧的表现了。
 
      那时我的随笔因为完全不按照中学生八股文格式来写，特色很鲜明，所以早就在语文老师和她的朋友圈里传看。这位很器重我的语文老师，很彪悍地把这篇“世界末日”的文章登在校报里发表了。所以，我这辈子第一篇变成印刷体的文章，就很不幸地是一篇妖言惑众的邪文。不过，我想反正散布谣言的是语文老师，冤有头债有主，如果搞得本校因为人心惶惶而影响高考成绩，那也怪不得我。
 
      还好，校报根本就没有人看。而且世界也没有毁灭。而我的神秘主义根基因此遭受一次重大打击。
 

 
 
《水晶头骨之谜》
 
      我想应该是上了大学之后，我买到了《水晶头骨之谜》这本奇书。人的记忆很奇特，很多以前的经历都会被我们误以为在更早的时候发生。比如这本《水晶头骨之谜》，我以为我在初中时候就看了，其实它应该是在我高三的时候才出版。大概潜意识里，我希望自己成熟的年纪更早一些，我不愿意承认自己在大学阶段还被这样的书蛊惑。
 
      应该说这本书里有一部分还是比较客观的考古学内容，但是妖言惑众和缺乏考证的成分也不少。这样的书最具蛊惑性，于是我很不幸地再次被蛊惑了。书里着重介绍了一个极其精致的水晶头骨，叫做“米歇尔－黑吉斯水晶头骨”，据说是几千年前阿斯特克人的遗产（不过书里描述的这个头骨被发现的过程充满疑点，后来也被其他学者证明完全是虚构）。书里还曾介绍过把这个头骨交给一些专业机构进行检测，没有发现任何人工雕琢的痕迹。据说美洲土著传说他们的祖先留下十三个水晶头骨，水晶头骨中隐藏着古老的智慧，当把它们某天重新聚集在一起就会揭示出人类过去和未来的秘密。
 

 
      书里还真的煞有介事地把当时世界上已经现世的水晶头骨聚集在一起，其中最蛊惑的一段描写，是请了一个灵媒与“米歇尔－黑吉斯水晶头骨”通灵，这个灵媒把手按在这个无比精致的水晶头骨上，说了一大堆看似高深无比、实际上模棱两可的话。这些话大概就是头骨里的“古老智慧”了。
 
      后来我知道，所谓“通灵”这种东西，大概是人类历史上玩得最久的把戏，从原始社会的巫师，一直玩到现在的跳大神，都是一些潜意识或催眠态的把戏罢了。当时看完那一段描写，最让我受蛊惑的是“古老智慧”这种东西，那时我很愿意相信，人的历史上大概出现过一种超越现在的、能解释万物的“古老智慧”，只是随着时间流逝而被埋没罢了。后来我觉得，超越现在的智慧，只能是在未来，能解释万物的智慧，必须是人类文明一直前进积累的结果。所谓的“古老智慧”，只是整个民族的“粉红色追忆”罢了（疯狂钻石@mtime 原创）。中华民族崇尚“古老智慧”而两千年停滞不前，印第安民族崇尚“古老智慧”而几乎灭种。
 

 
      我知道这回《夺宝奇兵4》里的水晶头骨，其实就是乔治卢卡斯和斯皮尔伯格把他们一贯的恶趣味和《水晶头骨之谜》中的“米歇尔－黑吉斯水晶头骨”相结合的结果。片中关于头骨中暗藏古老智慧的设定、印第安纳与头骨对话的桥段，都直接来源于《水晶头骨之谜》的描写。
 
 
教我玩笔仙的“仙女”
 
      大一的时候，因为在同一座城市上大学的缘故，重新联系上一个本来已疏于联络的美女同学。这个我幼儿园和高一时的同班女同学，大概是我生长的那个小城里半个城市同龄男生心目中的梦中情人。
 
      这位“倾城仙女”有一回来我寝室，教我玩笔仙。拿一支铅笔，在纸上写上一到十的数字、写上“是”“否”，画上一个“仙洞”。然后两人握笔放在“仙洞”里，念一句“笔仙笔仙，请出仙洞”，笔就会自己动起来。然后就可以问笔仙问题，问好之后再把笔仙请走，然后要把笔折断，否则自己会折寿。据说笔仙最好在晚上阴气重的时候请，而且女生比较容易请到。
 

 
      现在我知道，这些折寿、阴气之类的暗示，其实与心理学催眠时的暗示如出一辙，说得越玄乎越容易让人受暗示，从而进入催眠态。与笔仙类似的碟仙，更有一系列复杂的仪式，其实那也是加强催眠效果的手段。那句“笔仙笔仙，请出仙洞”的咒语，和催眠师的“我数到三，你就消失了”也是同样用于启动催眠态的关键句。
 
      没有学过心理学的朋友，对于催眠态的理解可能被很多影视作品误导了。其实催眠态有很多层次，很多情况下催眠态并不意味着意识完全消失。更多的情况是被催眠者被解除催眠状态后，仍然完全能回忆起被催眠时的情况，只是很难解释自己被催眠时的特殊反应。催眠状态的特征是意识与潜意识在某种程度上的分离。所以“笔仙”也是催眠态的一种，因为在玩笔仙时发生了“自主运动”的现象，即手部运动其实受潜意识操纵，意识层面却无法察觉是自己操纵笔在运动。
 
      笔仙回答问题时，通常是玩的人自己知道答案时回答得准确，而玩的人自己不知道答案时就回答得很不靠谱了。这其实已经能充分说明问题了。不过虽然我知道笔仙只是一种催眠态，但至今对那种笔自己动起来的体验仍然觉得十分奇特。
 
      “仙女”走了以后，我一度在班里广为传播笔仙，以至于那时我在我们班女生心目中是一个“神棍”形象。
 
 
“弟兄”室友
 
      大学阶段我的科学主义意识已经完全觉醒了。因为这时候开始看到一些哲学、物理学读物，而在自然科学的学习上也比较深入。我那时在一所对理学基础学科要求十分变态的工科大学读书，所以虽然不是物理专业，但相对论、量子力学啥的都有一定程度的涉猎。那时我的世界观是：我已经相信这个世界是由一套统一的物理规则驱动的，人和社会现象虽然复杂，但还原到最基本的，仍是一系列物理规则的复杂组合罢了。我开始相信，这是一个违反物理规则的鬼神无处容身的世界。
 
      大二的时候，我们寝室发生一件怪事：我们寝室最聪明的一个家伙成了“弟兄”——他受洗成为基督徒了！这个家伙本来聪明到招人恨的程度，我们学一个学期还能不及格的课，他考试前花几个晚上突击一下就能拿高分。可是自从他受洗之后，我们就觉得他变傻了。本来跟他讨论一些形而上的问题是挺有趣的，但现在他随时都要把这些问题往主身上扯。他还给我们看一本传福音的小册子，是一个台湾神父写的，里面大部分都是劈头盖脸的“你怎么能不信？！”这类的反问。这就让我们这些“福音兄弟”更加反感了。后来我知道，基督教教义的一大特色是只要求你全身心的相信，而容不得一点质疑。一旦你有点怀疑，“弟兄姊妹”们就会以十分怜悯的眼神看着你，觉得你居然质疑上帝，实在是太可怜了。
 
      那一本传福音的小册子里有一点倒是让我很感兴趣，那就是“智慧设计论”。应该说“智慧设计论”是基督教教义在科学面前节节败退之后拿出的一个强大反击武器。因为科学总是揭示自然无比精妙的规律，而神在精妙的自然规律面前总是无所事事，于是基督教就说，这个自然太精妙了，这么精妙的东西怎么可能不是由某种“智慧”设计出来的呢？而这个“智慧”，当然就是耶和华了。我那时相信，这个世界虽然是一个神无处容身的规则世界，但规则本身必定是由某种力量建立的。宇宙是一个规则世界，而宇宙之上有一个规则创造者，这就是我自己的“智慧设计论”。虽然现在的膜理论（弦理论的新发展）暗示，宇宙可能只是几片膜相撞产生的随机结果。但在那之上呢？我坚信“存在”必定有理由——而那让我们“存在”的肇始才是“神”。（疯狂钻石@mtime 原创）这其实也就是基督教“智慧设计论”的破绽：规则是无比美妙的，耶和华既是规则设计者，那他就不应该频繁破坏自己设计的规则。
 
      那时我们这个四人寝室的一大节目，就是卧谈时的信仰辩论，一对三的车轮战。有一次辩论，我就抓住“智慧设计论”的破绽，试图让这位“弟兄”相信神如果是一个规则创造者，那他就一定不会随意破坏自己创造的规则，而《圣经》中到处都是“神迹”的描写，“神迹”无疑就是对规则的肆意破坏。没想到一抓到这一点，我们的卧谈辩论会就戛然而止了。虽然他没有明说，但我明显感到他原来对基督教的某些观念被我动摇了。此后他再也没有给我们传过福音。
 
      这是我和基督教的第二次亲密接触。这一次很拽很胜利。
 
 
《真假摩西》
 
      和这位“弟兄”室友辩论时，我隐约已经了解到《圣经》里的很多内容是把历史和传说结合在一起的结果，例如著名的死海书卷就证明《圣经》里很多记载是有历史依据的。但是对于《圣经》里的历史和传说到底是怎么个怎么结合法，就不是很清楚了。
 
      这时候，我发现一部Discovery频道的纪录片杰作《真假摩西》。这部纪录片从考古学的角度推测出历史上摩西率领犹太人离开埃及的全过程，里面对“劈开红海”等等《出埃及记》里经典桥段的颠覆让人叹为观止。我一直喜欢Discovery的纪录片多过BBC和国家地理，Discovery的节目选题更加生猛，结论更加大胆，相比之下BBC的同类题材就保守多了。
 

 
 
弗洛伊德的《摩西与一神教》
 
      对于《圣经》中的“出埃及记”，如果说《真假摩西》从事件经过的角度上给出了令我信服的历史真相，那么研究生阶段读到的《摩西与一神教》，就从摩西的心理角度揭示了他率领犹太人出走的合理原因。
 
      用心理学分析历史走向、社会事件、神话传说、艺术发展，大概也只有当时的精神分析学派办得到，当代的心理学已经完全失去这样的魄力了。弗洛伊德在这本生命晚期写就的著作里，竟然用他的精神分析推测出摩西并不是犹太人的结论，并进而解释他率领异族人出走的心理动机。虽然他的结论未必是史实，但我每次想到这样恐怖的推理能力都还是觉得五体投地！
 
      到这里，我已经完全相信《圣经》并不像基督徒认为的那样每个字都是不可侵犯的神的意志。它的发展与定型其实是由很多社会、历史因素决定的，所以《圣经》里人的意志恐怕远远多于神。
 

 
 
写《物理学发明史》的哲学老师
 
      研究生阶段遇到了一位无比强悍的哲学老师。这位老师在学校里教两门课，一门是自然辩证法，一门是计算机编程！而他自己的研究课题又是物理学史！他给我们上的自然辩证法这门课，是双重跑题的局面。本来他想从自然辩证法跑题到科学哲学，不过实际上他又从科学哲学跑题到了物理学史上。所以这门课吓跑了大多数文科出身的同学，不过我这个魔鬼工科大学毕业的家伙却听得津津有味。
 
      这位哲学老师还公然把他自己写的《物理学发明史》定成考试参考书，还在课堂上兜售，无愧于他的强悍风格。不过平心而论，这本书的确是借物理学史介绍科学哲学的佳作。这本书对我启发很大，以至于后来考虑很多问题都从科学哲学出发。
 
 
 
      我本来已经从神秘主义彻底转变为科学主义者，但现在对两者的看法不是非此即彼，而是比较宽容了。因为在科学哲学看来，神秘主义的宗教和科学主义的科学都是解释现象的理论而已，理论没有绝对对错，但却可以用一些标准（例如奥卡姆的剃刀、可证伪原则、理论在具体与抽象连续体上的权衡等等）来选择较好的理论，科学只是在很多情况下都是相对“比较好”的理论而已，而神秘主义通常很难在这种比较中胜出。
 
      就拿神秘主义的巨著《诸世纪》来说，拿证伪理论来检验，它就是不可证伪的。可证伪原则的推论是，理论应该可以做预测。可讽刺的是，《诸世纪》这本预言书居然从来没有成功做出过任何一次事前预测，而总是在事后人们才能把历史事件与书中模糊的诗句附会在一起。而且它就像某人抽扑克牌时预言说自己会抽中红桃A，如果他抽中的不是红桃A，他就说自己预言的事件还没发生，直到他抽了无数次之后终于抽中红桃A，他就说：你看，我的预言实现了。
 
 
功夫教授的催眠讲座和气功大师的带功报告
 
      研究生阶段，我导师的一个英国朋友来访，这家伙是个中国迷，小时候看过李小龙的电影后不能自拔，于是开始拜师习武！他崇尚的是李小龙的实用功夫，而非注重表演性质的中国传统武术，所以他学的其实是自由搏击。这家伙的功夫强到让他除了在大学教心理学之外，还兼职教搏击术！他给我们演示过他的搏击术，相当泼辣，相当狠毒，全是大街上流氓打架的实用招式！这家伙对李小龙之外的中国功夫片也有所了解，我带他逛校园的时候路过逸夫楼，我说这是“Run Run SHAW”捐助盖的楼，他居然知道我说的是谁。
 
      他现在研究的是棒球场上的外野手是靠什么隐含规则来判断球落地的位置的，他这方面的论文牛到经常在Nature上发表。不过他年轻时是学催眠的，于是给我们做了一场关于催眠的讲座，其中他还提到外国也有笔仙这类东西。由于我的七仙女和笔仙经历，我就问他这种几个人配合才会出现的特殊催眠现象有什么好的研究范式。他对我叽里咕噜了很久，可惜他的英式英语口音太重，我完全听不明白。
 
      说到这里，我想起80年代以及香功时代风靡全国的带功报告。带功报告就是气功师在会场上给全体听众“发功”，有一些听众会出现不由自主手舞足蹈、欣喜若狂的现象，更夸张一点的，多年顽疾会顷刻治愈。这种不可思议的现象，其实只是心理学里的集体催眠罢了。很多研修催眠的咨询师或心理学专家，都可以做“带功报告”，他们可以在课堂上神不知鬼不觉地催眠下面听讲的学生。那些所谓的气功师，其实只是一些高明的催眠师而已，甚至有可能他们并没有意识到自己使用的是催眠技术，而真以为自己有某种“功力”。（疯狂钻石@mtime 原创）
 
      而催眠这种东西，是真的“心诚则灵”的。那些顷刻间治愈疾病的情况，其实是被患者自己的心理力量治愈，而不是气功的疗效。心理学里有一个研究气功的实验：有一类气功师，可以发功把他面前好几米远的人隔空推到，而那些被推倒的人声称他们的确是被一股力量推倒的。于是心理学家在被推者和气功师之间挂了一道不透明的帘子，让被推者看不到气功师的动作，并向气功师确认帘子不会影响他发功的结果。然后再随机安排气功师发功的时间间隔，让被推者预测不到气功师何时发功。结果十分有趣，有的被推者在气功师还没有发功时就自己倒下了，并声称是被推倒的。有的是气功师推了半天仍然不倒。这与被推者看得到气功师的动作时反差明显。充分说明这其实只是被推者受心理暗示的结果，其实是自己把自己“推倒”了。
 
      那个会催眠的功夫教授临走时，我问他有没有看过Jet Li版的“Fist of Fury”，他说只看过“Once upon a time in China”，于是我上街买了一张盗版的带英语音轨的《精武英雄》DVD送给他，算是最中国特色的礼物了。
 

 
 
矛盾的世界观和存在观
 
      说到这里，可以总结一下我目前的世界观和存在观了。
 
      我的世界观是：我相信这个世界是由一个统一的物理规则支配，而这个世界之内并无破坏规则之物，所以小时候痴迷的那些怪力乱神大多没有存在于这个世界上的余地。我心中的“神”，是那个规则的创造者，而不是一个拟人化的“上帝”，因为它创造规则，却不自己破坏规则。
 
      本来这个世界观很完美，至少在神的角度是如此，在神的眼里，这个世界是多么规则啊。
 
      但一个无比严重的问题出现了，如果世间众生都是平等的物理规则下生成的东西，为什么会在这芸芸众生中的一个里，有一个现在正在写这篇文章的“我”呢？而自我意识的存在明显是独一无二的。（这一点我在前不久写的帖子《阴魂不散与永垂不朽：电影中的轮回和永生》里详细讲过，这里不再多述。）
 
      于是，我的世界观告诉我，世界在神之下一律平等，而我的存在观又告诉我自我意识在时间和空间上仅存在此一回，因此它无比独特。于是“我”成了这个世界的规则破坏者。
 
      我试图从心理学里寻找这个矛盾的解答，发现根本无解，心理学从来没有涉及到这个层面的问题；我又试图从哲学中寻找答案，可是连哲学家也不敢涉及这个命题。
 
      就在我以为这个世界观和存在观的矛盾将永远无解的时候，我忽然发现以前有过两次亲密接触的佛教，对于“自我存在”这个概念有异乎寻常的热情。我忽然意识到，最终的真理可能就在这个我曾经鄙视的“古老智慧”里。这可能导致已几乎被科学主义主宰的我，以一种我自己也没有料想过的角度，重新回归到我的神秘主义本源中。
 
 
《西藏生死书》
 
      于是，现在的我正在展开与佛教的第三次亲密接触。
 
      佛教有几点与基督教很不同。基督教一上来就要求人们毫无保留地完全相信，除了信仰之外别无其他，甚至其他想法是与信仰抵触的。而佛教却没有这么顽固的要求。佛教的典籍，虽然有一部分也是像《圣经》这样的故事书，只与信仰有关，但另外很大一部分都是理论。《圣经》只能用来信，而佛经是可以去学、去解、去思的。基督教只要求你相信神的存在，却不容许你去证明神的存在。而佛教告诉你某些道理之后，还教你一套修行的法门，让你自己在修的过程中感受佛经中的道理。这就比要求直接盲信靠谱地多。佛教的这些特点，让我很有好感。
 
      不过佛教是一个派系林立、典籍浩繁的庞大体系。从哪里入门呢？一番粗略的了解后，我知道我需要的答案似乎并不在汉传佛教中。汉传佛教里的净土宗似乎更多地是一门劝人行善的道德戒律，而禅宗与其说是哲学还不如说是一门无厘头语言艺术。
 
      我要的答案应该在南传佛教和藏传佛教里。
 
      南传佛教是原始佛教，它的经文本来应该是最靠谱的，但直接从这里入门实在太难。例如阿含部诸经的汉文版就翻译得极其晦涩，简直就是文言文中的文言文。别说我读不下来，就连当年打算皈依佛教的金庸都觉得中文阿含经太难而改读从原始巴利文直接翻译成的英文版佛经。
 
      这时，正在迷恋台湾舞台剧的我读到了台湾舞台剧大师赖声川的《赖声川的创意学》。在这本书里，赖声川暗示有一部藏传佛教的名著《西藏生死书》是对他影响最大的一本书。我后来还了解到这本书的台湾版译本是由赖声川夫人作序的。于是我想，我的佛教入门书就是它了。
 

 
      看完这部名著后，觉得有不少收获。其实书写得珠玑与问题并存。对于书中所说的很多东西，不可盲信，例如书中反复宣扬对上师的无条件皈依和崇拜，在我看来就显得有点可疑，我相信真正的修行应该是可以对法不对人的，没有理由先对某人五体投地，然后他才传法给你。但书里很多佛法本身的内容，却也无法武断地否定，毕竟我还没有自己去修、去体会过。
 
      这本奇书介绍了自莲花生大士的《中阴闻教得度》以来，藏传佛教中对死亡过程和死亡意义的理论。它以藏传佛教的死亡观为主线，穿插介绍了藏传佛教的基本佛理和修行法门，的确可以算当作一本藏传佛教的入门书。
 
      从书里可以看到藏传佛教的确发展出一套相当庞大复杂的所谓“中阴”理论（“中阴”这个概念，粗暴地解释是指人死后一直到再投生的一刹那前的这段时间。实际上中阴的概念比这复杂很多）。如果不去计较这套中阴理论最初是怎么推来的，仅从理论本身来看，它是十分诱人的。据说通过禅修可以亲自体会到这套理论中描述的某些中阴状态，可惜我还完全不会坐禅。（疯狂钻石@mtime 原创）
 
      但如果纯粹从逻辑来看，这套极度复杂的中阴理论就有问题了。因为自身论证再充分，基础有问题就白搭。就好比建立在错误公理上的几何学，推理再精密，结论也必然离谱。在我看来，此书的问题就在于它始终也说不清这套无比复杂的中阴理论最初是怎么推出来的。就拿中阴理论的第一公理“转世”来说吧，作者洋洋洒洒千万言，却始终难以信服地道出转世存在的可靠证据。??

我对这片评价很高，久违的复古的、正常的动作片。然后正常一词给我同僚质疑，都异次元空间了，还正常啊......无语。

喜欢是因为怀旧，我们喜欢的动作电影本来就应该是这样的，多少年过来了，动作电影已经给破坏的一塌糊涂，说都是黑客惹得祸也不为过，当初香港的武侠电影，徐克的风格的确是一个了不起的里程碑，但武侠电影也从此废了，回过头来看绍氏，风采依旧。

动作电影也是这个基调，我们用太多匪夷所思的特技毁了原来应该有的东西，真他妈的是败了电影啊。

也可能只是因为我太喜欢斯皮尔伯格和他的这个系列了，所谓无来由的宠爱把自己的理智冲得一塌糊涂。