读书的力量

从隋大业三年，公元607年开始，数以百万计的贫寒士子通过科举考试冲破了门第荫庇的藩篱，去攀登曾经遥不可及的人生梦想。

金榜题名，毕竟是少数人的幸运，更多的读书人在寒窗苦读后未必能够换来梦想中的功名。但正因为书籍的滋润，让他们的人生迎来了另一种再造和收获。

阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器。

除了甲骨 钟鼎和竹简 中国的古人还曾使用过价格昂贵的帛书 锦书来记录文字

而在两河流域 苏美尔人曾经用泥板 黏土记录了两河文明的成果

在古希腊 罗马 则是通过纸莎草 羊皮书来书写历史

而在古代印度 人们常常采用多罗树的树叶作为书写文字的载体 这种树叶也就是所谓的“贝叶”

——文明根脉

1949年，德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中提出了“轴心时代”的概念。

他认为在公元前800年至公元前200年之间，在北纬30度上下，各个文明都出现了伟大的精神导师。

古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

以色列有犹太教的先知们

古印度有释迦牟尼

中国则有孔子、老子等先秦诸子

轴心时代的标志，除了文化宗师的出现和终极关怀的觉醒之外，一个突出的现象就是，那些规定了几大文明走向的伟大书籍横空出世。

——精神底色

就像那个天空上乌云密布的时候，大家觉得这个思想非常混杂混乱，找不到一束闪电把这个黑暗冲破，书籍，往往我觉得就是这样一种情况，它有的时候会点燃人的思想的那种火花，它在传播一种思想，而这种思想有的时候，它是非常之巨大的。

书籍有的时候就是，我们找不到路的时候，一片黑的时候，一本书，它的一个思想，它就会让我们在黑暗中，看到这种前进的方向。

——韩鹏杰 西安交通大学教授

大量的现代思想和文化，正是以书籍为载体的广为传播，才催生了戊戌变法，辛亥革命等一系列改变古老神州的沧桑巨变。厚重的历史之轮终被这些看似柔软轻薄的书页撬动，推进，继而滚滚向前，摧枯拉朽。

——历史之轮

“绵世泽莫如为善，振家声还是读书”

——翁同龢

当知识爆炸的时候，我们怎么解决“博”和“精”的问题，怎么不被外在的知识裹挟着淹没着，怎么还能够有一个主体的“我”在，成为“我”要来读。我想，这是今后一段时间，大家的一个共同的任务。

——陈洪 南开大学教授

｜中国社会学和人类学的奠基人费孝通，其代表作《江村经济》成为国际人类学的经典之作。他的祖母告知他要“敬惜字纸”。

｜阴山岩画：中国早期北方游牧民族对生活的记载。类似的还有

法国🔹韦泽尔峡谷洞穴群

挪威🔹阿尔塔岩刻

南非🔹德拉肯斯山公园

西班牙🔹阿尔塔米拉洞穴岩画

阿根廷🔹诺斯马洛斯岩画

澳大利亚🔹卡卡杜国家公园

哈萨克斯坦🔹泰姆格里考古景观岩刻

｜仓颉：黄帝的史官，结绳记事已经不能满足，选择仿造鸟的脚印创造文字。

｜两河流域苏美尔人创造楔形文字———是目前所知世界上最早的文字。

｜甲骨文———最早成体系的文字。

1899秋，国子监祭酒王懿荣，观察到他治疗疟疾的一味药———“龙骨”上有刻字符。

✈️发现甲骨文的河南省安阳市:中国文字博物馆。（我要去！！！）

｜蔡伦：造纸，后来由于佛教的传播，形成了雕版印刷术👉🏻毕昇发明活字印刷术（国内当时没有真正普及）

｜第一个安葬在中国的西方传教士———利玛窦。

｜蒲松龄：柳泉居士

｜钱镠（liu2）的《钱氏家训》：“子孙虽愚，诗书须读”。（钱玄同、钱学森、钱三强、钱钟书都是其后辈）

✈️浙江宁波市区天一阁———中国现存最早的私家藏书楼（原为明朝兵部右侍郎范钦藏书处）



第一篇 文化根脉

欲读书，先有字。这部纪录片用了很长的篇幅先去写文字的历史。

关于文字的演化历史记录得很简单，只讲了最为熟知的中国早期文字——甲骨文和金文。也提及了苏美尔流域的楔形文字。

关于文字载体提及了甲骨，青铜器，竹简或木椟，帛书或锦书。国外的泥板或泥土，纸莎草，羊皮纸，多罗树树叶（贝叶）。

蔡伦对造纸术的改进，被纪录片形容为“天才的创造”。不敢苟同。

隋唐时期雕版印刷的发明对书籍出版有了量的飞跃，主要印刷品佛经，历书。

毕升发明活字印刷，未能普及。纪录片的理由是对印刷工人的要求较高，成本较高。（评：活字印刷对表音文字的效果远好于表意文字）

古登堡的铅活字印刷触发欧洲阅读革命。

第二篇 精神底色

以林奈为代表的人类分类学曾为黄种人和黑种人打上智力低下的种族标签，然而这些言论被基因学证明纯属虚构。中西方文明差异和精神底色不是由人种基因导致，而是由文化历史导致的。

文化概念：轴心时代

纪录片讲了很久的孔子等儒家学者，纪录片持赞扬态度，我持中立态度（尽信书不如无书），好坏不谈，影响力是不可否认。《论语》《孟子》

至于西方则提及了苏格拉底，柏拉图，亚里士多德三位“希腊三贤”。《对话录》《理想国》《工具论》。

其中一个学者提及了宗白华对希腊文明的评价。

《道德经》及老子道家思想对西方的深刻影响（存疑？）

第三篇 历史之轮

以《国富论》对历史的影响开篇，讲述了一系列对历史有影响的书籍。

《自然哲学之数学原理》牛顿，现代工程学的基础

《马可波罗游记》引发地理大发现

《利玛窦中国杂记》

《天演论》严复

明末清初大量西方书籍的翻译引进

第四篇 书写人生

顾宪成“风声雨声读书声生生入耳，家事国事天下事事事关心” 东林书院

翁同龢故居 常熟文脉宝地

翁家彩衣堂翁同龢对联“绵世泽莫如为善，振家声还是读书”

落榜书生的成就

《聊斋志异》蒲松龄

李渔、洪昇、金圣叹等人

诗书传家，流传千年

《钱氏家训》“子孙虽愚，诗书需读”

第五篇 全民阅读

这篇才算是真正有用的内容。

范氏家族天一阁 私人藏书楼

图书馆的观念

杭州图书馆对普罗大众的开放，地铁内的自助借书区，乡村图书馆的建设，电子阅读，相关立法建设

如果把人类历史进程比作24小时，那么在最后的3分钟，文字、造纸术和印刷术相遇了。

它们的相遇，改变了历史进程，它们各自惊天动地，却又是看似巧合般的偶遇，才真正换了人间。

古人【敬惜字纸】，还留有惜字塔用来焚烧字纸，虔诚又浪漫。不识字的八十多岁祖母教育费孝通要敬惜字纸，让我惭愧，反省自己对字纸的态度。

河南安阳的文字博物馆，一定要找机会去洗涤灵魂，当看到甲骨文的【字】那么恢宏屹立在大地上，仿佛可以看到包括仓颉在内的一代又一代人为了文字的传承，所付出的心血。

不识字的祖母教育费孝通要敬惜字纸

焚烧字纸

惜字塔

河南安阳的文字博物馆

博物馆内

看久了英文版的纪录片后突然很想看中文版的纪录片，就随意找了一个央视出品的《读书的力量》，一边收拾冬装一边听纪录片，感慨万分。

从盘古开天辟地到现在习以为常的阅读方式，经过了上千年的变化，这其中每一次变化的辛酸，只有当事人才能懂。古代仓颉受命，创造文字，引起极大的反响。到竹简读书时，说是学富五车，读书人也是体力活，更让人感受到读书的“力量”（重量）；蔡伦纸改变了读书的方式，让读书更加便捷。从第一集到第五级，我印象最深的有三处：

1. 钱氏家训。“子孙虽愚，诗书须读”钱氏家族历代传承着这个家训（虽然可能现代人继承的不是很好），但是当看到钱氏后代家族年轻的一代系着红领巾朗读者家训的内容时，还是让人热泪盈眶。如果家族的人一直一直继承着这个优良传统，该是多么大成就呀！

2. 乡村图书馆的建立。湖北乡村的农民竟然能为了保护书竟然大龄之年，冒雨保护书籍。因为乡村外出打工的人比较多，所以他将阅读的习惯和阅读分享推广到其他村。虽然建立图书馆很艰难，但是功夫不负有心人，最终得到了国家的资助，提供读物。这让我也想到了《但是还有书籍（第二季）》第一集里的喇嘛建立图书馆后，让很多孩子爱上了学习，这个力量是无穷的。

3. 全民阅读的推广。随着杭州图书馆、深圳图书馆、武汉地铁站移动图书馆的建立，阅读变得越来越便捷了，实属是非常方便的。

看完不禁思考，读书的力量究竟是什么？钱穆一开始读书的时候并没有得到任何物质上的好处，甚至还为了侄儿读书让本身一贫如洗的家庭雪上加霜。好在他并没有因此放弃读书，还是一如既往地学习并鼓励大家学习，最终子孙后代在社会上有着不一样的改变。

曾几何时，读书能改变命运。难道现在就不是了吗？虽然多元的现代社会让我们走出去的不只是读书，但是会读书的人总是会给你别样的感受。读书，不是优等生的权力，不是你成绩获得第一，而是你自己的精神上能获得满足，这，就够了。

1：文明的根脉

昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭

河南安阳，中国文字博物馆

东汉的蔡伦改进造纸术。北宋毕昇发明的活字印刷术没有在中国普及，依然是雕版印刷术。 古登堡的改进印刷机给西方带来阅读革命！

2：精神底色

种族只是文化差异，而非人种！

儒家是开展人性文化的基础

苏格拉底是西方文明的先驱，《对话录》，是助产而不是灌输～ 柏拉图《理想国》，亚里士多德《工具论》——“希腊三贤”

“万经之王”《道德经》除《圣经》外，在世界上最多的译本！5000多字的大智慧～

1949年，德国哲学家雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》，提出“轴心时代”概念，公元前800年至前200年间，北纬30度上下，各个文明都出现伟大的精神导师。古希腊的苏柏士，以色列的犹太教，古印度的释迦牟尼，中国的孔子、老子等诸子百家～

3：历史之轮

亚当斯密《国富论》

艾萨克牛顿的苹果，自然哲学之数学原理，不止是一种理论，是世界观！

地理大发现，《马可波罗游记》不是迎来战争的源头吗？

严复是福州人呀，翻译赫胥黎的《天演论》，“物竞天择，适者生存”的观念打开中国西学～

4 ：书写人生

北大保安甘相伟站着上北大～

中国的科举制总体上来说还是很棒的～

钱镠留给子孙的家训，中国的家教道德是从家庭观传承的啊！钱氏家族太强大了～

5：全民阅读

杭州图书馆真棒啊～

武汉的地铁站借书点太棒了～

4.23读书日，莎翁的辞世日。