看这部剧是在上初中的时候,由记得是几个孩子到上海找自己的爸爸妈妈。看这部剧最让我难忘的是他的主题曲,朗朗上口歌词而且还好记,当时我们学校请了老师专门培训有兴趣报考音师(音乐师范)的学生,那时候学习一般,我去报名了,要唱一首歌我唱的就是这首歌,而且还被选上了,高兴得很。现在想想是这首歌成就了我,所以这部剧和歌曲永难忘。
五个家庭!
第一 普通家庭 最通透的一家 起到穿针引线的作用(近乎理想的状态)从老爷子的态度 到神仙级的姑姑(外貌和处理事情光明磊落)
第二 商人家庭 开始以为商人真看得开 后来这家太乱了!夫妻各自公开玩!名义姐弟 乱伦 还贩毒 仙人跳 编剧肯定和被这种暴发户欺负过…(草根精英 草莽英雄)
第三 官员家庭 老爸是国企老总 八面玲珑 全部以利益得失来算计! 敢舍弃也敢拉下脸 这种人一定会高官厚禄!
第四 底层家庭 电影放映员 最善良的一家人 可惜贫贱夫妻百事哀!
第五 文人家庭 应该是编剧自己yy的角色!想尽齐人之福!全局最善解人意 忠贞不渝最漂亮的三个女人都围绕他转! 几乎是最完美的家庭和结局!
【最强王者】 文人家庭的妻子! 智商情商双高!事业上利用追求者 并且还没付出任何代价!情感上通过接纳女儿来牢牢拴住丈夫的心 让敞亮的卢阿姨 都望而却步!
如果继续写着家人 女的可能在企业改制之后有能力和思路改革公司私有化(她本来就是销售负责人)男的掌握媒体资源珠联璧合(男的用过媒体资源帮理发店 见识过能力和手段)top2 !
官员家庭常务副市长没问题 但稳定性 不如文人家庭 因为太机关算尽 总有漏算 特别是官场一个站队不小心 就人大政协了!
《孽债》播出时我还在上学,一群与自己年龄相仿的孩子的遭遇,吸引了我的目光。
因为熟知知青的生活,所以最初的关注点是美丽的西双版纳。那里风景如画,生活在那片天空的孩子自信快乐。
但是当镜头转向上海,眼前的房屋窄小局促,总有悲伤的画面出现在眼前。
寻找爸爸妈妈的孩子们,要面对陌生的城市,窄小的房间,冷漠的亲人。他们是血溶于水的亲人,却要面对爸爸一个家,妈妈一个家,自己却不知道是哪个家的困境。
印象最深的是那群孩子的困惑。他们满怀热情满怀希望寻找爸爸妈妈,面对的却是冷漠,他们是一个包袱。
是谁让这些孩子成了多余的人?他们是西双版纳的外人,是上海的外人,哪里才是他们的家?
谁的孽,谁的债?受伤的是这些孩子。
大家好,我想给大家普及一下这部剧的历史背景,以免大家现在在看的时候很难理解,导致去吐槽该剧中的很多剧情和角色。
我是一个80后,我老妈给我讲过不少当年她当知青的历史,大致是这样:当初文化大革命导致高考暂停,伟大的毛主席定下政策让全国各家各户中专文化以上的青年知识分子(简称知青)上山下乡支援农村,很多年轻人当年本来是要读书考大学的,毛主席说支农对知青是一种锻炼一种再教育,对农村是帮助,等特殊的时代结束了,政策恢复了,再返城。
然而大家一去多年,返城政策杳无音讯,当时的媒体只有报纸,广播,收音机,电视稀少,网络没有,知青们在当时有限的信息来源中,直到得到毛主席去世的消息,也从未得到过让知青返城相关的消息。知青们很多都死心了,觉得只能呆在农村了,户口什么的也没法迁回去了,于是有的结婚的了,生孩子了,想想这辈子也就这样了。
然而又过了些年,邓小平上台了,政策大变了,改革开放了,恢复高考了,知青们终于得到了可以返城的消息了,他们又燃起了人生的希望。但非常残酷的是,城市户口是有限的,因为国家按户分配的粮食和住处和一切资源都是有限的,只有城市户口可以得到国家分配的资源,农村户口是得不到的,农民比城里人多拥有的东西就是土地,农民要自己种地养自己,不公平吗?但是没办法,因为当时的国家穷,这就是国情,就是这么残酷。
当时的政策规定,只有当初支农的知青自己返城能落实户口,不连带任何人,包括在农村结婚的对象和孩子,即使带到城市也无法落户,不落户的亲人到城里分不到粮票和住房面积,不落户的农民在城里没有地给你种,不落户的孩子在城里也没有学给你上。所以那些在农村结了婚生了孩子的知青,就算他们想带对象孩子一起返城也没办法,养得活吗,他们的亲人都是农民,他们也知道政策,他们就算想跟着知青去城里也知道没办法。
于是乎,当时这些在农村有了家庭的知青,只能面临两个艰难的人生选择:A,忘掉自己当初是城里的读书人,忘掉自己曾经所有的理想抱负,牺牲自己的人生,待在农村和自己的亲人孩子踏踏实实种地干农活过一辈子;B,舍弃亲人孩子,自己返城落户,有的可以分配工作,有的可以再参加高考还有机会上大学,或者还有机会响应改革开放的政策去经商,或者还有机会当老师当医生当科学家当官等等,总之返城后,能得到的不仅是能分到的一份口粮和几平米住处,更是自己曾经寒窗苦读憧憬过的人生未来。
于是乎,有的人选了B。这些选B的知青,我们如果站在今天的时代背景下,简单的批判他们自私无情是不客观的,要知道在当年,即使是被他们舍弃的亲人,很多都是能理解他们的,他们选的那是什么,是人生啊,当老天突然给你一个机会重新选择自己的人生,你选了自己更想要的,这对一个凡人来说,难道不是无可厚非的吗,他们都是凡人而已。
当初的历史背景就是这样,这部剧反映的就是历史带来的悲剧,里面的孩子的无辜的,父母也是无辜的,所以看这部剧请站在当时的历史背景下去审视,才能有客观的理解和感受。
居然是黄蜀芹老师导演的……主题曲立刻脑子里有了,以及,这片的尺度和社会性,现在想来真是惊人啊
记得当年这个片子一放,基本上全上海的已婚女性(与插队的男的结婚的)都会问丈夫有么有孽债.....呵呵,就跟《神阿,再多点时间》放完后日本掀起艾滋病检验潮一样.....
应该让5毛们去边疆插队落户。
主题歌
#真·暴露年龄系列#因为王华英连到这剧。说上海话的电视剧,这个最棒了。当年魔都还出产这种现实主义题材,现在……:(。
小时候追看得津津有味,现在想来应该是根本未曾看懂。听爸妈说,无数的知青当年为了逃离农村回到城市,离婚,扔下孩子,甚至不择手段,就那么毫不犹豫地走了,至于放弃个把小芳那是家常便饭。孽债是个人造下的,更是这个国家的
再次申明,我国的电视剧产业,真的倒退的太过分了。
http://movie.douban.com/pics/nst.gif
20年前上海人都在看这剧还讨论。几个男的在云南拆烂污,他们的老婆都挺上路的,但每个人都有回家的权利,不要责怪父母,请责怪国家。最后几个孩子都回了云南,是为了不给现实中想来上海的知青子女留下落户先例吧。拿录音杆的太不专业了至少穿帮三次。除了新客站,只认出了龙华塔,其他地方都变了样。
爸爸一个家,妈妈一个家,剩下我自己,好像是多余的 | 想看沪语版
这里有我儿时对上海的第一印象。
美丽的西双版纳
黄蜀芹导演继《围城》之后,又一部写进大众文化史的极具影响力的电视剧。《孽债》当年的风行,在于它准确击中了知青返城带来的家庭情感原罪、经济初兴带来的社会的个体化与公众工具理性的盛行,以及中心与边缘地区在经济、文化等方面的巨大差距与隔阂等改革开放史语境下的众多时代痛点。正基于此,其一方面在极具公共话题效应的同时,另一方面也成为研究改革开放时期社会文化史的重要史料。今天再看该剧,能够清晰看到黄不管是出自女性视角的惯性,还是政治安全的考虑,将关注焦点放在日常家庭生活,而非对于特定时代的反思上的拍摄导向。而这样的生活化导向,却意外地为经济腾飞之前的上海,保留了众多市井街巷和普通市民生活风貌的一手实景影像资料,难能可贵。
“爸爸一个家,妈妈一个家。剩下我自己,好像是多余的……”令人难忘的歌词
“爸爸一个家、妈妈一个、剩下我自己、好像是多余的”这绝对是十岁前印象最深的电视剧之一
美丽的西双版纳,留不住知青的私生子……
机缘巧合下看了这部爸妈年代的神剧,惊讶于这部老剧的包罗万象和每个角色的学历职位和家庭环境谈吐言行无缝链接的精准刻画,真的无愧经典二字。看完以后觉得在时代和命运的裹挟中,爱情友情甚至亲情都可以是不堪一击的,但每个人都还是会勇敢地move on,因为this is life.
爸爸一个家 妈妈一个家 上海那么大 有没有我的家
伤痕题材,冲突矛盾和挣扎,非常辛酸啊
美丽的西双版纳 留不住我的爸爸~