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长篇影评
1 ) 山中无历日，一梦不知年
2 ) 《山中传奇》和《空山灵雨》不能一起看。
之前对于胡金铨导演的认知，只有《龙门客栈》和《侠女》，毕竟是大家公认的扛鼎之作。知名度方面虽然《山中传奇》也获奖无数，但大陆方面评价最高的还是前面这两部。
近年来，对胡金铨导演的关注度越来越高，我也慢慢按照胡导演作为标的来看电影。我是先看《空山灵雨》的。坦白说，那时候的电影名字比较朴实，更没有像武侠小说《天涯 明月 刀》和让人看见电影名《叉手》那样就想看内容，但我毕竟看了无数武侠，所以还是想看看名导演作品到底名在哪里？
有趣的是，我是先看建筑学才来看这两边电影的，有位教授谈及寺庙建筑时，恰好对方也比较喜欢看电影，刚好说这部电影，就评论说估计由于经费原因，而且那个年代不可能借用大陆的寺庙，所以这两部电影是借用同一所韩国寺庙进行拍摄的。我是先看《空山灵雨》，再看《山中传奇》，所以开始还没比较内容，但是看寺庙我就知道肯定不是中国式的寺庙，这不明摆着《宫本武藏 决战一乘寺》吗？应该是日本的寺庙，但看到《山中传奇》中不少演员的韩服那个长期占用版面的鼓，包括还启用韩国演员，我就知道这是韩国寺庙了。虽然拿了金马奖，但毕竟胡金铨导演是HK人，估计也是仇日的，选择韩国寺庙应该是个折衷选择。
很多观众和影评人说胡导演很多电影是虎头蛇尾，或者说是画蛇添足，这个在《侠女》和《空山灵雨》，《忠烈图》中都有体现。但《山中传奇》还是比较完整的，只是其中很多片段随意性很强，前后不连贯，估计是导演的即兴之作，随时可以用于后期的删减，因为我看的是无删节版，3个多小时的。
《山中传奇》和《空山灵雨》是不能一起看的，如果前后接着看，不但穿帮的内容多，而且还觉得能不能各位大老板，给多点制作费胡导演，让这两部电影都成为传奇，我明显是一厢情愿了。导演有自己的价值判断，但到最后不得不屈服于制作费和商业利益，只能委屈观众了。但我觉得，如果是一部完整的爱情鬼片，应该把之前的故事可以讲的再详细些，比如汤臣老板娘怎么害死王妈的，就是洗衣服随便就拖入水中淹死，这个就太过简单草率了。至少你要像弄死依云那样的手法才行。而且电影组太草率，你个王妈，至少找个女配音演员啊，这男声配女角，是不是又是经费不足？
说回电影，在70-80年代能够拍出这类电影，的确是非常高的电影水平制作，毋庸置疑的。我小时候，全社会都穷，而且由于郑智化，不可能看到这部电影的，我只看到张艾嘉的《似水流年》，那时候年纪小，不太懂得文艺片，但对于娱乐枯竭的时代，也是一种非常不错的熏陶。就像天天呆在图书馆，想不进步都很难。
再补充一句，每个人都有年轻的时候，张艾嘉那时是真漂亮！！！然后石隽也是胡导演偏爱的男主，我觉得应该换人了。他只适合在《侠女》和《龙门客栈》中担任男主，其中《侠女》最适合。
3 ) 清汤 | 胡金铨恶趣味爆发集大成之作
影片简介：
《山中传奇》改编自宋代话本小说《西山一窟鬼》。宋时，有书生何云青受托去往秦凤路镇北屯堡崔参军处抄经，供法师超渡埋骨边关的亡魂。时秦凤路官兵已撤，成三不管地带，何生在此奇遇乐娘、依云一众孤魂，自历了番红尘纠葛。万象湮灭后，何生重回危亭再遇樵人，回首四周景物，一幕幕袭来，竟不知是梦是醒。
导演：胡金铨
编剧：钟玲
主演：石隽 / 徐枫 / 张艾嘉
类型：动作 / 恐怖 / 奇幻 / 古装
制片国家/地区：中国香港
语言：汉语普通话
上映日期：1979-10-04
片长：192分钟
西山住了一窟鬼
值得大书特书的反战题材片子不少，敲定《山中传奇》，是出于私心、执念。
头次看《山》，还是在五年前，恬朴古致，又酣畅瑰丽。梆钹作势鼓声繁，疏台幽语鬼缠绵，早接着逃空入定无沾恋。三个余小时的大部头看罢，实在嚼哀梨般爽脆。想而味之，残魂安顿知何许？又是无限的低徊怅惘。
[img=4:C]胡金铨-《山中传奇》手稿
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喜欢《山》，青门还循着剧情仿旧小说四字章回名，给贴吧妄设过十八级头衔：
波翻浮礁、海印止泊、命受西山、
云山万千、风尘委顿、危亭樵遇、
碧锁清湾、边城凭高、风约画堂、
清莲醉煞、残荷添黄、云依闲山、
迍邅方觉、鉴识尘劫、风流云散、
丹亭缥缈、藏门度亡、汪洋归寄。
一个月前，《山》4K修复版在北影节大陆首映，青门赶不上头场，就买了周末场的票去。
对镜头、音乐、台词都已烂熟于心，在大银幕重赏胡金铨这部奇作，就像会故友一样，也是偿了多年的心愿。
老胡电影对白自然活泼、诙谐得趣，古人日常生活里的事故人情都浸在里面了，影厅里大家看得乐呵，我也忍俊不禁。
“战”
要说“反战”，须得先有“战”，老胡独立执导的首作《大地儿女》（1965）即是部战争片，之后他改拍武侠，也是藉着都有“以武犯禁、反对杀戮”的意思。《山》并非武侠片，也绝少有动作场面，却有着老胡其它片子所难及的苍凉与悲壮感，慷慨生哀，曲终歔欷。
宋朝自党项族首领李继捧造反后，陕西沿边一带便岁无宁日，边防费用随之增加。西夏建国，宋夏战争升级，宋朝在陕西军队的数量也与日俱增。
[img=7:C]《山中传奇》剧照-经略府场景
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宋人《文献通考》载：……夏人利其地，数来争，朝廷为筑堡戍守……秦凤路经略使李师中言：“……今当置屯列堡，为战守计。置屯之法，百人为屯，授田於旁寨，置将校领农事，休即教武技……置堡之法，诸屯并力，自近及远筑为堡，以备寇至，寇退则悉出掩击。”从之。
《山》时空背景所设即基于此。宋夏交界的延边一代，双方朝廷都大筑堡寨以屯戍，平时生产、战时打仗。宋秦凤路驻军与西夏苦战三年，朝廷战和大计举棋不定，西夏王看出破绽，倾巢而出，秦凤路驻军几乎全军覆没。宋夏修订城下之盟，讲明双方都不许驻军，镇北屯堡遂成三不管地带。男主角长途跋涉，到得的屯堡已是寂涼一派。
《山》这样的时空设定与原著《西山一窟鬼》并无干系（原作时间放在宋朝偏安一隅的南宋时期，地点是帝都临安熙攘的街市），从《龙门客栈》（1967）、《侠女》（1971）一系列片子到《山》，老胡对边塞始终心心念念，电影里的一众旅人尽数被老胡打发到凶险、荒凉里。老胡武侠片中，侠客在边关保的是忠良，杀的是奸恶。可惜志怪片里，没了侠客，只剩百无一用的书生。
早在1927年的《西厢记》里，导演侯曜就曾把卑弱的文生大谑一番：崔莺莺为悍匪孙飞虎所掳，张生手执如椽大笔力挫飞虎、救得美人，一身英雄气概竟惊得莺莺晕厥过去，张生连忙搂搡，下一镜却切到张生醒来、推搡着怀中的书僮，原是一梦！
《山》中也是一梦，何生却是呆讷怯懦、畏缩到底，除了会抄经，浑无用处。
书生抄经，男主角石隽主演的另一部片子《古镜幽魂》（1974）也是这样的故事设置。胡金铨在受访时曾言：《古》片导演宋存寿和石隽被圈内人称为“圣人”。其实算起头巾气，胡金铨该在宋存寿之上。
宋存寿《鬼风吹》（1974）中，女二本无赤身必要，宋还是拍了少儿不宜的镜头。胡电影则求个“老少咸宜”，不然看《山中传奇》，男女交媾，拍的却是鱼水、蜻莲、蜂花、蜘蛛，几段肌肤特写、虚实变换，没人能看得真切那是床笫欢爱。何生气虚了，镜头就对向枯黄的莲蓬。
记得徐浩峰曾说自己的小说多涉情色，碍于电检当局，学不了大岛渚，便朝胡金铨这里投师了。单看《箭士柳白猿》（2012），不只是对性的指涉，很多地方都有《山》的影子。
宋存寿有“文人导演”的称誉，电影格局简巧，多是一脉温厚哀矜的调子，颇得儒家神味。胡金铨则是混三教熔一炉，大开大阖，性近自然、观照自我又心念惠世。
《古》中书生抄经只为为母亲祛病，《山》中书生肩负的则是要安顿无数亡魂。胡金铨自己，为筹拍《华工血泪史》奔波数载，也是个现世里不得志的何生。何生经固然抄完，老胡自己却终究赍志以殁，留给世人最后一句：“愿死去的人，不再画皮”（胡金铨遗作《画皮之阴阳法王》中王祖贤所饰女主角尤枫的台词），生硬直白又深情款款。人世的无常就像《山》的结尾一样不留情面。
《山》是万花筒、是胡金铨恶趣味爆发集大成之作，繁复通畅、浑然天成皆在胡其它作品之上。之后的港片奇门遁甲、怪力乱神，把这番恶趣味发挥得更是红火热闹。而《山》的东方气象、从容自在，却似乎成了绝笔。
缥缈危亭，客去万里横烟浪。老去情怀，凝伫犹作天涯想。倦客会应归去，一亭长枕寒空。
胡金铨逝世二十周年之际，胡言乱语以纪之，不算影评，只是抒怀、作个引子。下月的上影节同样会对《山》进行放映，同好得闲可去一观。
这是一个六人合写的影评专栏，
每一期会有同一个主题的两部风格截然不同的电影，
每周一期，
分别在周二晚和周四晚跟大家见面，偶尔不守时，反正我们会见面的！
红油|辛辣可口 酣畅淋漓
清汤|淡而不寡 意蕴悠长
各位看客自行食用
文 | 青门好风景
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4 ) 山中再无传奇
这个电影让人回想起当年看《阴阳法王》的感觉，像在做一场别扭诡异的梦，作为对照，徐克的电影是气氛诡异然而并不别扭的，比如同样描述老年鬼怪，《山中传奇》里的王妈妈是个家长里短男人嗓的北方老娘们儿，和《倩女幽魂》里忽男忽女的电音姥姥比起来反倒更不对劲，因为后者是明摆着的银屏怪物，在审美上，对吃惯当代电影工业产品的我们来说，口味更易接受。
还有通常担当惊悚片气氛营造主力的BGM，在这里有时候会缺席。黑夜的山林小径，书生赴宴，丫鬟挑着灯笼在前方引路，背景声只是静夜虫鸣。却一下子就想起了聊斋，这可能是我看到的最接近聊斋的影像。
在叙事上也很随意，崔参军携何云青拜访庄依云家、庄家主母貌似与崔参军有暧昧那一节，这些与主线没什么关系的内容，东一榔头西一锤地说出来。那仿如一个古代说书人的叙事习惯，当代电影工业和观众都不太可能再包容了。最可乐的还有那些表现鱼水之欢的大段比喻，什么蜻蜓交尾、瀑布倾泻，完完全全也是古代话本的写法。只对美学逻辑负责的胡金铨，在经略府乐伎吹奏笛子的时候，让我们看到了优胜美地的瀑布和北美的Blue Jay，这种剪入旅行素材的做法，固然很为制片方省钱，但现在的制片方兴许宁愿不要省这个钱。这种个人到稍显任性的做法，在《空山灵雨》中一样可以看到，紫薇花、红枫、春草、秋林，在同一时节各放异彩。
所以不必在意叙事逻辑，这样风格化的电影要害并不在剧情，细节上的讲究甚至可以（也耐得住）一桢一桢来看，这种讲究不是来源于资金，而是与往昔在精神上的高度契合，这种往昔对当代人而言，已如异国一样陌生了。好像中国画论，乍一看特别玄，好像总在说＂气韵＂之类云里雾里的东西，不似形式分析图像学研究等等，清晰又易分享。其实气韵对于可感知的对象而言，也是可分享的，前提是相同的文化背景，当传承与环境都消失的时候，气韵也不能再被感知了，只剩下了莫名其妙的观众。
举个例子，胡金铨是最喜欢让演员在风景里走啊走的，从早走到晚，从山坡走到谷地，从雾中走到阳光里。古代中国画中，《行旅图》是个频繁出现的母题，《山中传奇》和《空山灵雨》都开启了长段的行走模式，就好像一段动态的行旅图长卷，随着角色的行走，在屏幕上缓缓展开。这样的安排，当然也有极大可能，收获的只是不耐，因为主线剧情延宕的盼而不得。
此片大概是和《空山灵雨》套拍的，剧组、取景基本相同，当然胡金铨的主要演员永远也是那几位。主要还是为了省钱吧，也没有资本的压力，可以由着性子慢慢拍摄打磨，最终进入电影档案馆，成为电影导演们的元电影。李安的《卧虎藏龙》和侯孝贤的《聂隐娘》有一些这样的精气神在，徐克只学了一些皮毛。
5 ) 剧情细思恐极
起源：经略大人后宫争斗引发命案。
结局：何云青来到亭子休息的时候做了黄粱一梦。
重要npc指路人樵夫，番僧。死去的经略将军。就是经略将军死了，大家还把他想哪里指引。（好像塞尔达的老丈人米法其他英杰等。。）
那个地点所有的人都是鬼，前世的冤魂，唯独少了一个经略将军，他战死沙场估计早就转世投胎成了人。所以这个何青云就是转世投胎前的经略将军。
何青云被大家指引去了结前世缘，好让众鬼可以被番僧成功引渡回去转世成人。
6 ) 空山新雨后，红尘一梦长
本片是1979年拍摄，大约那个时代正是一切新事物开始的阶段，无论是武侠剧，神鬼片，基本色调都很一致，朴素中渗透着对中国传统文化的尊敬，朦胧而悠远的画面中一个个故事缓缓展开色彩，大约有这么一种感觉，画卷辗转开头便隐隐觉得那便是一个有故事、有传奇、有书中颜如玉、有鬼狐、有江湖的世界。便就是这样的世界，你也许沉下心去看，去读，去听，才能体会那滋味。
书生应老和尚之约前往边远的地方抄经，经书名为《大手印》，法力无边，要全书抄完，再做一些仪式，方能具备法力，然后送往京城，为在边关阵亡的战士超度。
出发之前学的降魔手势（后面有说明，开始不明白是什么意思）。在去抄书的途中有奇遇，期间有几个伏笔，凉亭休息遇见的砍柴人（与片尾呼应），跟在身后的番僧（后面降鬼主力），途中时隐时现的吹笛女子（从后面推论为依云，可能一开始就想抢经，但未能得手，不知是否因为番僧紧随其后的原因）；中途的城墙上遇见的疯子（应为老张，到底是为了经书，还是暗示有危险，目的不明）。
到达目的地，找到崔鸿至，遇见王妈妈，乐娘，小青。王妈妈的高超演技，步步为营，去喝酒途中的诡异的小径，忽然消失的番僧，王妈妈房屋的怪异，一切都在夜色中昏暗不明。书生红鸾星动，莫名其妙与乐娘结为夫妇，开始抄经，似乎一切都按部就班。
王妈妈盗书，佛珠显灵，番僧学击鼓，迷雾越来越浓。在酒肆遇依云，暗生情愫，被告知家中娇娘为恶鬼，心有疑惑。回家被乐娘追问，初次看见她的法术。
然后开始逃命生涯，发现一切扑朔迷离，身边人个个不似看来模样，依云也身负异术，在亭中展开恶斗，借法术看见众人生前纠缠。乐娘为经略宠妃，因老张献依云给经略而失宠，心生怨恨，将依云退下桥摔死，然后被逐出府，将死之际被山中道长所救，临死前许下愿望要变为厉鬼报仇，老道达其心愿，授击鼓术，学成害死王妈妈、小青、老张，驱为鬼奴。依云母亲装死坟前，易化为鬼，两人开了酒肆，与崔鸿至有染（前面有段潜台词，依云一再要求经略去喝酒，说经略一来，我家就只招待他一人）。
亭中斗法，番僧心软，导致乐娘逃走，并且杀死老道（此间有段对话，老道叫乐娘跟他走，乐娘说这部经书对你也有好处，可以解释为什么老道对乐娘的行为漠不关心，并且开始不愿意传授番僧击鼓术，老道死，看过其他点评后，发现的确为黑驴，此处可呼应前面为什么把猫当成老虎，导演和编剧对于传统文化的巧妙构思由此可见一斑）。番僧受伤，书生拿着经书逃跑，途中又遇见崔鸿至、依云、老张（此处有老张遇害的说明），众人督促书生将经书抄完，乐娘追来，化为依云，众人真假难分，最后关头，书生扔出佛珠，所有鬼化为烟云，此处方知原来崔鸿至亦为鬼也。
最后回程途中，又遇砍柴人，问道，你还没有去啊？回答我已经去过了啊，回首四周景物，一幕幕袭来，竟不知是梦是醒。番僧做法，超度亡魂，全剧终。
有几点疑问：
1、为什么非要去深山抄书？个人推断，里是将要超度的亡魂所在，而剧中鬼因为孽缘无法超度入轮回，大概也是需要有缘人去度化吧。
2、众鬼为何白天也活动自如？难道因为那片地方变成鬼城以后是另一个时空？
3、老道为何要救乐娘？还有授法术时，镜中所见片段有何意义？？为何后来又传授番僧破解法术？亦正亦邪难以分辨。
4、众鬼消散以后为何还留有一头？是依云还是乐娘？
5、整个故事为何独独选中何云青，与众鬼的因缘未曾说明，开始老和尚传手印的时候为何不能说话？
胡適之說過：「《西山一窟鬼》本是一片鬼話，添幾個鬼也不嫌多，減掉幾個也不算短」。重點不在鬼多不多，而在故事精采還是拖沓。照胡金銓這拍法，就算東山也來一窟鬼，南山也來一窟鬼，除了讓小鼓和大鈸發出的噪音加倍之外，不會有任何幫助。胡金銓只是美術好。其他都是溢美。
很难不产生过度解读，女鬼徐枫和张艾嘉始终美貌如初未现原形，倒是书生石隽扮相面如枯槁青面獠牙。潦草随便的男女关系完全是现代人的写照，女鬼由爱生妒动机不纯心思深重（更具灵魂），反之男人色欲熏心软弱无能立场摇摆（更如空壳），辅以镜头快速推拉、山间残阳剪影、结尾黄粱一梦，情寓于景意之于形，对比《夜与日》，真的好像洪尚秀拍了一部古装志怪片。非常好奇洪尚秀看完《山中传奇》的感想。
胡金铨的电影太悠长了，一般人还真看不下去，我差点看睡着了，开头走个路就走了半个多小时，这谁能顶的住，走路都走的那么认真。最后故事线已经明朗了，他收个尾，收了50分钟，真真的有头有尾。在当时没有特效，各种烟雾来凑，哈哈哈，好仙阿，笛声，鼓声啪啪啪一顿敲，还那么有节奏，我都好想躺下来睡一觉了，如果院线放这部电影没人睡着我跟你姓。张艾嘉好仙女阿，虽然一开始我就能猜到她也是鬼，但我还是把她当仙女的，毕竟鬼也有好鬼嘛，这一正一邪的女子都像是聊斋里的人物。这部电影还有一个很大的优点，就是那山山水水的美景，宛如一幅幅水墨画。
阴阳界。胡金铨在本片中展现漫长的“行走”，比楚原的极端压缩空间更好，但也造成剧情不紧凑，或许因此没有继承者。常用推拉镜头，声音成为主角之一，取景地似乎和迎春阁一样（改：据说和空山灵雨是套拍的），对法术的详细描绘让人想起侠女。人物性格粗糙，行动意图很弱，大量自然生物比兴手法很罕见。闪回竟然用了类似液晶屏的东西。
我喜欢这种慢和长，故事养在山水中。人要赶路，会在山间日夜兼程地走，导演不会缩减成完成“赶路”的功能就匆匆掠过。故事我反倒觉得是其次的，导演对山水光影充满了凝视的兴趣，连人物之间的行为都会通过自然万物的行为来“比兴”。从容大气，美不胜收。
太尼玛长了，累死老娘了。
胡金铨做韵味真是足
北影节最后一场，4K修复192分钟版，大屏幕看胡老师挺爽的，特别是这种摄影美术都很棒的，婚后动物交欢空镜头蒙太奇挺有意思的，不过192分钟版本，还是素材太多，音乐镜头手法显得过于重复，故事也显得啰嗦，可以更加精简的，有些台词钟玲写的也很累，现场笑声有些并不是赞赏。
太美了 心事重重重来过 这就是聊斋志异啊。。。如果非要选，我选这部做胡金铨最佳电影 同时定此片为中国电影前五强之一
之前一直没看，赶上威尼斯的192分钟修复版也是缘分，片头写着徐枫独资赞助。要感叹一下，现在再也没人会拍这样的电影了，就连那种未经革命的北京话也没人会讲了……
人生中最后一次尝试看胡金铨。上一次他让我感到痛苦还是侠女。烟雾是真的漂亮，不过人物符号化、故事套路化。我不是对石隽老师有敌意，可是他在胡金铨电影里的扮相引起了我生理上的不适·····怎么会有人这么呆板、僵硬加浮夸
人的一生有三分之一的时间是在睡眠，胡金铨此片有三分之一的时间是在赶路。山中传奇和空山灵雨可谓胡金铨最好的两部电影。侠女的前半部的意境到了，甚至有过之，只是后面的武侠部分让影片减分。
空灵，幽昧，恍惚，迷情，幻境荒凉，这才是华语怪谈系列的正确拍法！
蜻蜓交尾，蜘蛛缚丝，池中睡莲半张半合，欢爱段落拍得真绝，大剌剌赤裸裸的蒙太奇简直晃瞎眼。斗法虽然糙了点，但整体节奏依然独孤求败，三徐一疾，云蒸雾绕，山中传奇无愧也。
徐枫气场太强大了 石隽演技太老派了
和空山灵雨一起拍摄，一景一组两用；和之前的电影比起来是异数，从武侠到无侠，只有奇幻志怪的佛鬼狐人，阴阳不分；与钟玲合作的剧本带来不限于女侠的女性角色和各异气质；三位主角，儒道释三教的区别和关系，对诡异而出彩的王婆印象深刻，台词真好哇；打斗只是调味，越发不重要；主角何云清的憨厚有喜剧意味也招人烦，除了抄经没啥用，想起侠女，游山玩水饮水赋诗，只因无事可做，想起海鸥和奥涅金…“这里没别的好处，就是清净”，本想图个清净，却遇到怪事；经书帮助孤魂野鬼超度，经书像不像电影 ？胡导是不是抄经的人？“你怎么还不去？我去过了…我马上就去…”，看开之间也有悲凉；本片算不算胡导真正意义上的最后一部作品？跟着就像结尾的黄粱一梦般飘然而去了
三星半，南柯一梦，但是太冗长了。张艾嘉很美，徐枫很有气场，石隽，天哪，求换掉他。
志怪电影《山中传奇》沿袭的固然是极为中式传统的美学和叙事模式，佛教与道教挟持一个软弱的儒生，令其在战事失利的边塞地区不能自已。但掰开影片的中式外壳，我们能在中心部分找到西方思想的核。中段影片提前达到高潮之时，忽然叙事进入插叙段落，这个闪回居然以电影放映的形式实现，好像是被压抑的记忆忽然弗洛伊德式地回到意识中。而这段过往的放映者是一个番僧，更添加了其中轮回的宿命感。这样来看，结尾恍然不觉是否南柯一梦了的主角似乎也在真幻不分之余处理了自己的性问题，徐枫和张艾嘉代表的一娇艳一纯洁的两个女性形象最终在佛法功德圆满之时灰飞烟灭，心里的魔障就这样得以超度。
张艾嘉，好漂亮！板着黑脸的徐枫很适合演厉鬼。敲鼓和空镜太多了点。另外，真不习惯思密达的民居建筑风格
#bjiff#电影资料馆192分钟4K修复版。威尼斯首映，徐枫女士资助。只有美学意义吧，看得出《倩女幽魂》的基本设定都来自这里，所以《笑傲江湖》是为了报恩？倒是挺能理解徐克的痛苦，大师一放开，问个路10分钟，行个山20分钟，您再文艺气质水墨风范也受不了啊。剪辑师真的很重要。