八千里路云和月

有幸在学校标准放映厅看了。

现在看都觉得很超前和深刻。战争中唤起民众抗战意识，为捍卫土地和反殖民付出的人连看病的钱都没有，生活困顿，得不到尊重，还因为颠沛流离而贫病交加。而发国难财，无视人民的奸商一直过着奢靡的生活，战争也并没有影响到他们。虽然表演体系不同，他们的表演现在看上去有些夸张和可笑。但毫不影响叙事的效果。无奈，悲凉，又觉得真实。

有的画外音非常多余，有的镜头是可以省略的，或者调整一下景别会好些，表演也有些刻意和做作，但瑕不掩瑜，片子的思想内涵还是非常丰富值得回味的。

1947 导演史东山 联华影艺社成立后第一部影片。以史诗的风格讲述了一个时代，两个阶级的两种生活。

以抗战初期到战后初期为历史背景，以写实的风格讲述了江玲玉和高礼彬的经历。

艺术处理上很有特色

具有很强的纪实风格，是抗战期间成为时尚的纪实性美学观念的承续和发展。

还穿插了战后上海街景的纪实镜头

1.江玲玉和高礼彬到表哥家里时的场景，每个人的神情仪态。江和高对于姨夫姨母深深想念却在这样一种豪华的环境中感到很不自在，姨夫姨母送上最诚挚的关心问候，表哥那疏远的礼貌，表哥女朋友那扭捏嫌弃的姿态，表姐虚心假意的热情，一幅“阖家欢乐”图却道尽了社会各个阶级的多种面貌。

2.大量的带有政治色彩的台词，具有强烈的说教意味。

3.江即将倒在路边时川流不息的汽车环绕着江，就是江内心的折射

4.高幻想江回家上楼梯的画面，用了叠印的特效

5.拉小提琴

“我们这八年的苦真的是白吃了吗？抗战八年，我们忍受着一切牺牲，无非想胜利以后，中国的一切会进步起来，我们的日子就会过得有意思。可是，现在，你看，这一切的一切，都叫我们不能不伤心。”这一段告白，是本片的题眼。这些简单纯粹质朴的知识分子，凭着一腔热血，以为奉献牺牲燃烧了自己，就能照亮这个昏暗的世界；然而，八千里路云和月，三十功名尘与土，在接收大员的映照下，一切的价值和意义都变得那么虚无可笑。

抗战八年的八千里路云和月，看似狼狈不堪其实苦中有乐，看似绝望却从不缺少希望，是“记忆的时空”。抗战胜利后的“今日之中国”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是“正在发生并讲述着的时空”。两年后成立的新中国，就像那个刚出生的孩子，代表着生机和希望，是一个“未来的时空”。当然，随着电影的不断被赏析，其后还有一个个“重新阅读和阐释的时空”。当穿越这些时空，再去看待这一段“八千里路云和月”，就会带来更加多样化的思考。

江玲玉、高礼彬夫妻还想怎么样呢？

他们两次的房子都是凭关系住的（一豪一贫），他们各自的工作都是凭关系（一男一女）找的，他们生孩子的钱也是凭关系缴的（全体战友的工资）。经济上对他人有如此强大的依附性，有何脸面自己多次谈到自己的尊严？敢情所有人都应该为他们的尊严付出经济上的支持？尊严放心里还敬她忍辱负重是个能屈能伸的人。

我更想看到什么呢，看到那个失业的年代，这么多人想要找教职工作，那个被高礼彬挤掉的那个求职者怎么样了呢？他是否是师范学校毕业，因比不过一个演剧队半路出家的而感到自己年华虚度？那个被江玲玉挤掉的求职者怎么样了呢？是否苦练文笔数十载，发现自己依然比不过一个凭关系进来的充满斗争热情的人？那些拿出自己所有工资给他们生娃的人怎么样了呢？是否家中孩子嗷嗷待哺，家中老父愁眉不展？这个年代，底层的又有谁好过呢？

有钱的家人未嫌弃他们，在他们手头拮据时主动找到他们，收留他们，他们还凭借在其家里听到的私事来想整垮人家，对，贪官该整，但不该是既得利益者拿来彰显价值观的工具，多么正气凛然，大义灭亲，灭掉在他们贫穷的时候几次三番主动找他们，还想带他们赚钱的亲人，真是一点犹豫都不给啊。我无法理解这种自己把自己塑造成一个伟人的方式。如果他们把这事告知好友寻求解决措施，好友浩然正气地去揭露，这才比较符合常理。

所以呢，养不活自己，养不活自己的父母，养不活自己的孩子，还想着要去教导老百姓，我无法劝服自己说这不是一对想要沽名钓誉的夫妻。导演可能自己都劝服不了自己了，最后一定要让女主因营养不良处于垂死状态来博得观众的同情心。好吧，有小提琴也不舍得当掉给孕妇补营养。这可能是为了追求音乐艺术而放弃生命的人。敬佩。