海的尽头是草原蒙语

没有血缘关系，就没有办法成为家人吗？

《海的尽头是草原》是回答这个问题最好的诠释。

因为自然灾害严重，在上海福利院的小女孩杜思珩与“三千孤儿”一起被送到内蒙古。这些“国家的孩子”被当地满足条件的牧民们收养，从电影描述的三个小孩杜思珩、马正元、黄宝哥等可以看出来，这些孩子都被得到了很好的照顾和善待。

电影的主线是小女孩杜思珩。为了让她有口饭吃，不至于被饿死，她被妈妈送到了福利院，分别的时候，妈妈给了她一条小毛巾，上面绣着她的名字，那是妈妈留给她唯一的东西。她一直记着妈妈对她说的会来接她的话。所以，她走到哪儿都带着她的小毛巾，一直抗拒着内蒙古的大草原，等待她的妈妈来接她。

她和其他的孩子们不同，她一直认为内蒙古不过是一个暂时落脚的地方。哪怕她最后选择了萨仁娜做自己的额吉，哪怕萨仁娜额吉全家都对她很好，他们把最好的东西留给她吃，奶茶、奶豆腐，他们给她搭建专属的厕所，在草原上给她找遗失的小毛巾，教她学骑马，一点一点的治愈她。

但这个女孩是任性的，任性到让人觉得不识好歹。直到那个夜晚，伊德尔和她坐在漫天星空的账外，教她识别北极星，送她指南针，让她学会在任何时候都能准确的辨认出南方，她问他，怎么才能回到上海，她说害怕自己长大，这样妈妈就认不出她。

看到这里的时候，我潸然泪下。血缘关系是这么重要的，是一个人出生时便刻在基因里的烙印，就像内蒙古人吃不惯水煮鸡蛋，而汉族人吃不惯奶豆腐一样。

然而，血缘关系又没有那么重要。

在女孩成长的过程中，一直缺乏父爱，伊德尔教她骑马，告诉她怎样在残酷的大自然面前保护自己，告诉她要勇敢，一点点的填补她父爱的缺失。

她第一次打开自己的心房，应该是骑着马，在满天风沙中去找伊德尔的时候，她匍匐在地上，被伊德尔抱在怀里的时候，她说，爸爸不要离开我。伊德尔承诺她，永远不会抛弃她。自此，她喊伊德尔爸爸。

随着她长大，她渐渐融入了这个家庭。可能这个时候更多的是执着，为什么妈妈舍弃的是她。她只是想问个明白，这是她的心结。所以，她计划着和马天元私自离开。

在离开的过程中，他们遇到了流沙，沉默寡言的哥哥那木汗，用自己的生命救了她。哥哥给她的遗言是照顾好父母。为了不触景伤情，伊德尔和萨仁娜决定搬家。女孩落寞的跟着马车后面。伊德尔对她说，他会遵守承诺，永远不会抛弃她。以后她就叫做那木汗。像一个真正的父亲那样，无论孩子做了多大的错事，最后，父母都会原谅和包容。

其实，可能真正的家人，如果哥哥是因为妹妹而死去，父母也不一定会谅解的。更何况，还是为了守护养女，亲生儿子死去了。从这里，可以看出，在养父母心里，她真的如同亲生的女儿。

从这一刻起，女孩真正的放下了原生家庭，她要为救了她性命的哥哥活着，她成了那木汗。她守护着善良的养父养母，守护着这片用无私的爱接纳她的大草原。

接着我们说，黄宝哥，这也是“三千孤儿”中的一个，他一瘸一拐的在草原里走，说自己要骑马。声音引起了当地老师的注意，老师知道他腿受伤后，主动给他做了拐杖，呵护他。老师问，愿不愿成为他的家人。瘸腿的小男孩点了头，于是他们的一生就是家人了。

马正元是多年后，长大重逢的。但从长大后的情景来推测，他也被家人照顾的很好。比如，第一个发现他们要离开草原回上海的便是马正元的家人。如果不是关怀的，不会那么快就得到信息的。再者，当那木汗为了救他们而死去，马正元的家人打他的时候，也是一种保护和爱。

从这三个孩子的身上，都说明了一个问题：血缘关系为根基的亲情固然是重要的，但因为缘分而走在一起的家人也是弥足珍贵的。

在领养孩子的时候，牧民们说，他们是相信缘分的。有时候，一眼就注定了一生的缘分。所以他们会认为，孩子来到自己身边，就是神明赐予他们的礼物。

在电影里多次隐晦的提到了大自然对人类的残酷，有突然刮起的沙尘暴，有虎视眈眈的狼群，有让老人痛失家人的恐怖大火，有夺去那木汗生命的流沙……伊德尔说，“大自然对我们很残酷啊”。也许正因为这样，牧民们更相信天意、命运、神明，他们对不懂的东西都存着敬畏之心，对自然的敬畏，对生命的敬畏，守着为人善良的本分。

我们现在的社会，人与人之间的交往越来越紧密，可为什么心灵的距离越来越疏远，感情的牵绊越来越淡漠，这值得每一个人深思！

最后，以过了百年之岁的萨仁娜说的那句话作为结尾，这也是整部影片里最能触动我的话：虽然未能见面，谢谢你把杜思珩生下来，这样我们才能共同把她抚养成人。

从这位内蒙古额吉的身上，我学会了一个道理：一个人除了爱和善良，没有任何值得炫耀的东西。

无论处在多么艰难的时代，总有一些散发着人类闪光的时刻，让我们对人类保有一丝希望。

《海的尽头是草原》绝对是一部有价值的作品，同一个家庭三个不同时期从不同视角进行叙事，最后交汇到一起，完成了片中人物各自的最终救赎。

由陈宝国扮演的哥哥杜思瀚为了完成已患有阿兹海默症的妈妈遗愿，抱病踏上了寻亲之路，也揭开了中国上个世纪50-60年代的一件不被遗忘的历史。

但电影并没有沉醉于宏大叙事，而是把落脚点放在了一位普通得不能再普通的女性身上：杜思珩，杜思瀚的同胞妹妹。

串起三段故事三个时空的，除了杜思瀚对母亲的爱之外，还有他对妹妹的思念和愧意，后一种情绪一直到最后才最终揭晓，也为观众解答了当年杜思珩被送进孤儿院之迷。

124分钟的电影里喜欢的片段太多了，尤其是中段杜思珩在内蒙古的成长生活，真实取景让人对内蒙古的美景有着沉浸式享受和体验，草原的空旷和苍茫、牛羊的自由奔放、纯净的白云和蓝天、甚至凶狠的野狼和令人窒息的沙尘暴都让人难以忘怀这片纯净的土地和它那令人着迷的风土人情，喜欢内蒙文化的观众一定不要错过~

《海的尽头是草原》由始至终探讨的都是亲情，什么才是真正的亲情羁绊？

是什么东西让亲情较之爱情友情成为人类最具活力和生命力的情感纽带，是血缘、道德责任、养育、陪伴、守护还是理解和付出？

一边是血缘关系的带来的数十年的日夜思念，一边是汉蒙结合的新家庭长年累月的磨合、背叛、陪伴和守护，导演通过两个家庭在不同时空向观众多方位地展示了人与人之间的真正牵绊，其中又以后者的伊德尔/萨仁娜/那木汗/杜思珩一家为主要着眼点。

导演想要展示的这种亲情是多层次的，非常丰富和立体，他很细心地从不同角度展示了这个两族组成的新家庭的磨合之路，几乎为每个人都安排高光时刻，比如那木汗骑马赶狼救妹、伊德尔沙尘暴营救女儿，虽然萨仁娜没有特别的泪点场面，但导演把细节都埋在了角色互动的一言一行上，比如萨仁娜为了能与杜思珩能够好好沟通，不停翻看汉语小册子，发现杜思珩尿床时的温柔体谅、为她搭建厕所……更是在杜思珩带着家里干粮出逃时，对那木汗千叮万嘱，如果她一定要回去上海，那就护送她回去。（这种爱到深处必须放手的亲情真的太戳我的泪点了）

P.S. 汉蒙之间巨大的文化差距通过一些非常多的小细节表现出来，比如杜思珩的第一次尿床，不愿意在开阔的户外解手、脚不可以对着火、蒙古婚姻的祝福语、摔跤等，可以看得出来电影团队对内蒙文化进行过非常严谨的考究工作。

那木汗和杜思珩的感情最为复杂，我还一度以为他们之间要发生点什么东西，他对马正元的敌意绝对不仅仅是出于兄长对妹妹的保护，应该也是有一种男女之间的感情在的，但此时杜思珩的心思早就已经被出逃计划牢牢占据着。

从一开始的忌妒，到后来的对这个小妹妹的保护欲，再到长大之后的男女情愫，每一步的转变都被导演用不同的细节埋满，让这种细腻的情感转变不会显得太突兀，也为后面悲剧的发生做了很好的铺垫。

另一方面，对杜思珩如何融入这个新家庭、从格格不入到慢慢意识到与这个家庭密不可分，导演同样花了非常多的时间和镜头去铺垫和呈现这种爱的变化过程，从杜思珩在育婴院和萨仁娜欲拒还迎的互动开始，到狼口逃生欢乐地叫那木汗哥哥，再至沙尘暴里感情大爆发发自内心地叫伊德尔爸爸，再到目睹那木汗悲剧发生时的愧疚和自责……每一步都水到渠成，浑然天成。

那木汗意外身亡之后，相对于温柔、对杜思珩宠溺有加的萨仁娜，更为理性的伊德尔的感情要更为复杂，但很好地得到了展现和处理，一方面要承受失子之痛，另一方面又要抑制自己不能过分责怪女儿，这种又爱又恼的饱满情绪让他对空开枪，也让他的最后决定被观众较好地接受和理解。

那木汗的悲剧是全片人物情感的重要转折点，这件事最终促成了杜思珩自我身份的重新定位，从此时开始，她不再是杜思瀚的妹妹，而是伊德尔和萨仁娜的那木汗，童年时的母亲慢慢淡化成一段引不起涟漪的记忆。

杜思珩和那木汗身份的转化是全场的高潮所在，意味着这种亲情的爱真正地突破了血缘、民族的局限，成为一种个人与个人之间的一种羁绊。

所以，最后杜思珩/那木汗看着前来认亲的杜思瀚，脸部表情平静，其实他们当时是处于不同的情绪维度上的，杜思瀚沉浸团圆的感动之中，但他对杜思珩来说，最多就是一个熟悉的陌生人，正如她自己所说的，有了自己的家庭之后，这种要回归原生家庭的执念就没有了。

这时候镜头给了她在内蒙古大家族一个镜头（都有曾孙了），但我觉得她所说的“新家庭”，不仅仅指的是自己结婚之后所组建的家庭，更是指伊德尔/萨仁娜/那木汗一家，当她真正认为自己是这个家庭的一份子的时候，当她决定要遵守自己对那木汗死亡遗愿的那一刻开始，原生家庭对她的羁绊就已经消失了，随之而来的是这个汉蒙新家庭的责任和守护。

全片中，老年萨仁娜说的那句话最能触动我：虽然未能见面，谢谢你把杜思珩生下来，这样我们才能共同把她抚养成人。（大意）

大家都在质疑，已经入蒙十年的杜思珩遇见孤儿院小伙伴后两人为什么会偷跑回上海？

其实根据剧情铺展及氛围烘托，很明显的是，哥哥那木汗爱上了杜思珩，而且，养父母也有让杜思珩嫁给那木汗的想法。哥哥十年前就已到结婚年龄了，因为喉咙烧坏了不能正常讲话成为残疾人，周围没有蒙古族姑娘愿意嫁给他。过了十年，那木汗还是未娶到妻子，家里收养的这个小姑娘杜思珩眼看着出落成亭亭玉立大姑娘了，让她与那木汗成婚似乎是顺理成章水到渠成的事情了。杜思珩心里肯定也晓得家里人对她的这个指望。

如果不是再次遇见孤儿院小伙伴，她可能就认命了，毕竟，也没有其他解决办法，而且，她并不讨厌哥哥那木汗，她也需要用自己来回报这个家庭，用汉人的话来说就是“救命之恩无以为报，唯以身相许”。（至于杜思珩是否爱上那木汗，答案是否定的。一方面年龄差距太大，另一方面也是文化隔阂。同龄蒙古族姑娘都不愿意嫁给他，一个小他十几岁的上海小姑娘凭什么会愿意？如果有爱，那也只是对哥哥的爱，亲情而已。）

可惜这种自然而然的逻辑被打断了。

孤儿院小伙伴吴正元的蒙古族家庭转回来了，相隔十年，小伙子表现出对杜思珩一见钟情的感觉。哥哥那木汗及朋友们想挡住他的目光，未尝不是捍卫那木汗的婚姻希望。

杜思珩是不是爱上了他？不一定，也不重要。他的出现带来了乡愁，带来了反转命运的力量。

于是，“偷偷跑回上海寻亲”就由放不下的一桩心事变成必须付诸行动的人生计划。

很多人说，只是想回上海问问父母为什么把她扔孤儿院，只要跟养父母说清楚，他们不会阻止她的，而且说不定会送她去呼和浩特，用不着“偷跑”。

正是因为以上原因，这件事情就不是那么光明正大可以言说的了，双方互相都不信任对方。养父母会担心她不再回来，她也担心养父母不相信她会回来而不让她离开。

这才是悲剧的症结所在。

当然，她的“任性”行动失败，也为养父母家庭带来丧子之痛，最后只能以身相代，以那木汗的名字和身份活着。

今天下午去看了海草，我怒打影评一篇。别问，问就是真的难看。

一开始看预告我真的以为就是个纯纯的蒙古故事，期待极了，进去之后发现居然是一个母亲想找到曾经被抛弃的女儿（女儿成为孤儿最后被送到蒙古），儿子代替母亲寻妹。没错一句话概括这个故事就这么简单。听着好像也没有多难看，哈哈。但能明显看出来编剧和导演想营造一种就是双线并行的感觉，结果成为了装逼没装好的典型。没错它是双线，同时还有老人们聊天中还原的妹妹一生的故事，但是在各种人的聊天中还原妹妹的故事真的很混乱，东一下西一下，又想抓住现在的故事（如哥哥的病，母亲的爱，当时的灾情…）也想抓住过去的故事，这太难了，而尔冬升的尝试真的失败了。我在影院坐着看得莫名其妙，不仅没有串联起来，甚至觉得有些细节莫名其妙（比如妹妹有天晚上跑出去发现了一只狼，可以说是突如其来又戛然而止，或许是我理解能力有问题？）前面的故事也不能说特别难看，就是让我所期待的大背景“三千孤儿进内蒙”完全沦为一个噱头和工具，拍成了“一个孤儿进内蒙”，如果你说他是想以小见大，对不起我真的没感受到妹妹在这期间的内心想法，她作为一个孤儿究竟对于这件事的看法怎样，对自己的定义和认识如何，电影都没有展现。

妹妹作为主角塑造不够丰满，简直搞笑的。但对于那木汗这个角色，我感受到的是“无声胜有声”。作为一个哥哥，他对新来的妹妹很关心，但看到母亲对妹妹快要溢出来的关心，他虽然不会说话但是会感到难过，会用眼睛表达出来。可是在父亲以马作喻让他不再对妹妹感到心里不舒适，对妹妹反而更好之后，那一段可以说还是小小感动了一下哈，算是拍出了美好时光的感觉。在长大以后，母亲给妹妹看嫁妆那段，那木汗还是表现出了伤心（很心痛tut）。后来妹妹逃跑途中陷进了流沙，他好不容易拉出妹妹最后因为救妹妹的同伴而自己身亡，可以看出他真的是个很好的哥哥，换而言之这个角色的塑造比妹妹一味逃跑的人设好太多了。。。

回到剧情，就算救妹妹的伙伴那木汗去世了我也还能忍，在这结束我可以给你打个及格分吧……结果！！！！在现在的时间线里老人们说带哥哥去见那木汗，去了之后发现那木汗是妹妹在哥哥死后改的蒙古名。。。我真的会谢好吗，这比你直接告诉我那木汗死了更搞笑。你以这样一个方式告诉我那木汗死了请问有什么意义呢？能够更深重？让大家惊讶？都没有，反而让我觉得你确实配得上你的剧情简介：所有的不安与伤痛都被感动人间的大爱化解。

是的，一个领养来的女孩子害死了我的亲儿子我还要去说我永远不会抛弃你我给你改名叫那木汗你要代替他活下去，所以妹妹再没想过离开，安心在草原上生活了。

强行煽情，让人无法落泪，反而觉得搞笑。这就是尔冬升眼中的大爱，那我无言以对。

看完这部片子，想起了《奇葩说》的一期脑洞辩论。

“有后东”和“无后米”，选谁去核电站完成任务拯救全人类？

辩手姜思达提了一个独特的角度，他说如果把辩题看作一部灾难电影，哪一种电影会更打动人？

让“无后米”去，只是一个孤寂的人孤寂地死去，留下的是别人对他的无尽愧疚。而让“有后东”去，留下“无后米”和“有后东”的孩子，他们之间会建立一种新的亲情连接。

动物之间，所有的亲情都靠血缘，而人类之间的亲情，还有可能是恩义。

《海的尽头是草原》就是这样一部打动人的电影，它描述的也是这样一种新的亲情连接。

一个南方的“孤儿”，进入了内蒙的家庭。

她像一只倔强的小牛犊，顶着尖尖的角，和周围格格不入。

如何融化她身上的坚冰，治愈她内心的伤口，萨仁娜一家都付出了自己的努力。

01 萨仁娜：我们养育了同一个女儿

听萨仁娜说得最多的词是，女儿。

女儿，来。

女儿，别去。

女儿，妈妈，哥哥，一家人。

可能在我们日常的语言习惯里，听不到这样的表达。妈妈喊女儿，通常喊名字，喊昵称，不会喊“女儿”这个称呼。所以第一次在片子里听到萨仁娜喊杜思珩“女儿”的时候，有一种奇怪的感动。

像是一种霸道的宣告，告诉自己，告诉对方，告诉莽莽苍苍的草原，这个小姑娘是我的女儿。

又像是一种温柔的呢喃，散发着无限的爱意与包容，仿佛所有的错事都会被为这个词所原谅。

萨仁娜对杜思珩的爱有目共睹。

在育婴院时就包容她的任性，不管小姑娘怎么闹都全盘接受。甚至在看到她口中出血时，不分青红皂白就教训草原上的大哥哥们。

一个小姑娘，失去了亲生父母的照拂，又远离了熟悉的水土，她对她充满了怜爱，她用她的方式在给她安全感。

所以选家庭的时候，尽管对内蒙这片土地毫无归属感，杜思珩还是选择了跟萨仁娜回家。不是因为萨仁娜刚好站在那里，而是萨仁娜平日里给了她足够的安全感，她才在挣脱了蒙古大叔后，自然而然地抱住了她的腿。

成为一家人后，萨仁娜对杜思珩，不仅是爱，更是偏爱。

物资匮乏的年代，珍贵的奶制品，必定优先紧着带回来的女儿。

女儿不习惯毫无遮掩地如厕，她很快读懂了，领着哥哥，在草原上为她搭了一个旱厕。虽然简易，但这是草原上第一个也是唯一的一个厕所。

她就这样把小姑娘带大，小姑娘长成了大姑娘，穿草原的服饰，参加草原的传统婚礼，说草原的话。但她的心，依旧朝向南方的城市。

杜思珩和马正元出走后，所有的人都心急忙慌地准备把他们找回来，只有萨仁娜在他们出发之前，着急地同那木汗交代，如果她真的要去上海，你就送她去。

她担心的不是女儿不回来，而是她长途奔波的安全。

尽管养育了孩子十多年，但她没有想要把孩子强行捆绑在自己身边。

她想的是如果日后能和杜思珩的亲生母亲相见，可以把养育过程的点滴分享给对方。

她想的是感谢杜思珩的亲生母亲生下她，让她们可以养育同一个女儿。

同为母亲，她知道一个妈妈不想错过女儿成长的心情，她知道不到万不得已，妈妈不会抛下自己的孩子，她时时刻刻都在和远方的那个母亲共情。

你来，我照顾你。

你走，我也想成全你。

可以说这是一个母亲克服了占有欲的大爱。也可以说这是萨仁娜对母亲这个身份的感同身受与深刻理解。

02 伊德尔：我永远不会抛弃你

曾经有人发起过这样一个投票，哪件事情会让你有“父爱如山”的感觉。

高票选项是，小时候坐在父亲的肩头。

深以为然。

所以当看到伊德尔把思珩扛在肩上看赛马的那幕时，我就觉得，是了，他是她的爸爸了。

当然他做的远不止这点。

作为一个影片中段才出来的角色，伊德尔的篇幅并不多。但他有限的几次出场，依然能展现他作为一个父亲的担当与情感表达。

他与思珩有过四次交流。

第一次是星空下的闲聊。伊德尔刚休假回来，家人、朋友济济一堂，热热闹闹地吃饭。思珩没有去，她蹲在帐篷外面，小小的一个身影。伊德尔出去喊她吃饭，她说她不饿，但更多的是因为她对他还是陌生的，融不进那样的热闹里。于是他顺势留下来，陪她看星星，送她指南针，拉进两个人之间的距离。

成为父母之前，先成为朋友，不失为一种不错的选择。

第二次的交流发生在他们一家拜访敖其尔爷爷之后，伊德尔讲述了他与敖其尔爷爷的渊源，告诉思珩，即便大自然对我们很残酷，我们也要勇敢的面对。

世界是残酷的，自然灾害让人们流离失所、无枝可依、甚至失去生命，但人们的善心与爱可以对抗这种残酷，可以免人于惊慌，免人于悲苦。

年幼的思珩也许听懂了，也许没听懂，但她一定知道了，她的草原父母是很好很好的人。

第三次，是思珩去追返回工作的伊德尔。

她被漫天风沙压倒在地上，抬不起头来。她想起了她的亲生父亲离开的背影，她以为伊德尔同那个男人一样，走了便会杳无音信，她害怕极了，不想再一次失去她的爸爸。

好在伊德尔及时赶到。思珩说，爸爸别不要我。他动容了，这个小姑娘在如此危险的境地下，害怕的只是他的离开。于是他许下承诺，我永远不会抛弃你。

父女之间的最后一次交流（影片呈现的）也是这句话。但这个时候，伊德尔是带着愤怒和谅解的。

因为思珩的任性，他失去了他的亲生骨肉。这个孩子小时候生病烧坏嗓子他就不在他身边，好不容易长成了一个沉稳懂事的青年，在他遇到危险的当下，他作为父亲，依然不在他身边。他得多愤怒，多难过，多自责啊。在这样的情绪里，他隐忍着，还是信守了自己的承诺，永远不抛下思珩。

从怜爱到鼓励到动容到愤怒到谅解，伊德尔对思珩的感情经历了一系列的变化，最终沉淀成了如山的父爱。

03 那木汗：不要过来

那木汗是一个怎样的少年呢？

瘦，高，黝黑，沉默，站在那里，整个人灰扑扑的，唯独一双眼睛澄澈明净，像草原上的朗日晴空。

对于杜思珩的到来，他是欢迎的。

母亲把奶豆腐几乎都分给妹妹时，他没有表达不满。只是在妹妹打翻满碗的奶豆腐时，迅速地捡起来吃掉了，才透露出他其实也只是个半大的小子，他也很想吃奶豆腐啊。

母亲对妹妹的无微不至，那木汗看在眼里，起初有些许嫉妒，但他没有表现出来。只是在爸爸回来时，悄悄地跟爸爸说，母亲对妹妹比对他好。

然而他自己对妹妹也在默默地疼爱着。

思珩一个人跑出去，遇到狼群，他策马扬鞭，吹着哨子，赶走狼群。他和他的兄弟们，像马背上的英雄。

后来他们帮思珩找她从不离身的毛巾，看起来是一件麻烦的小事，但他们也认真地四下搜寻，为的是守护妹妹心里某块小小的领地。

对峙群狼的英雄气概，寻找贴身毛巾的细腻温柔，让草原少年的铁汉柔情跃然屏幕。

十年后，思珩长大了，与儿时的伙伴重逢。

那木汗左挡右挡，也挡不住他们来自同一个地方的视线的碰撞。

草原上的人，讲究缘分。

那木汗和思珩，缘于流沙，终于流沙。他们的第一次相见，那木汗冒着流沙的风险，去取消炎药救她。他们的最后一次相见，那木汗把她从流沙里拽出来，而自己则永远地埋在了草原上。

那木汗对思珩，也许曾经有过晦暗不明的想法，但他从未宣之于口。他对她说的最后一句话是，不要过来。他尊重她，守护她，待她如亲生妹妹一般。最后还舍弃了自己的生命，救了她。

草原外面有山川，有海洋，有城市，有汽车，这一切，他都无法看到了。

你好像能理解所有事情的发生，但又会忍不住想，凭什么，为什么？

那木汗的死，让杜思珩彻底杜绝了回上海的心思。她决定替那木汗活下去，也终于把草原当做真正的唯一的家了。

站在上帝视角来看，这好像是一种交换。用那木汗的死，换杜思珩对草原的真心。但我不愿意这样想，我更愿意把它当成是随心发生的情感事件。因为那木汗对妹妹有感情，才会不顾自己去救妹妹，因为妹妹对那木汗有感情，才会担着满心内疚，在草原上生活下去。

思珩和那木汗，从始至终，都是小毛巾和她的哑巴哥哥啊。

04 结尾

白云苍狗，野马尘埃。

如诗如画的镜头语言，把一切娓娓道来。朴实无华的情感流动，像有人在心里唱咏叹调。

很久没看过这样淡淡叙事却又深情满满的片子了。

我被深深地打动了，你呢？

从看到电影简介后就在思考，该如何切入才能使得这一带有“正剧”标签的电影不被形式化，看到个人视角的切入，挺好。过去与现在双线交织，也很有代入感。但通观两小时，最大的感觉还就是缺乏历史感。演员表演毋庸置疑都在及格线以上，但对于过去和现在的内容分配、空镜穿插、角色戏份的剪辑分配，是不是过于用力致使破碎了呢？抛弃杜玉珩举动没有让我看到这个母亲的为难与无路可退，哥哥来找妹妹的夙愿也没有表现强烈到非找不可（退休之后才在母亲的叨念下动身），寻妹线索过于流畅出现（实际上寻人岂是几天几日就能寻得一星半点），跟车司机的支线剧情不明所以，许多的推动缺少了推波助澜的效果，更多的是平铺直叙上的第三人称，对于亲情、爱与分离的最最直接的反馈表现，只能说是寥寥。看完电影后，最大的直观印象就是，少数民族同胞真的受了太多苦楚，电影真的没有在主观上区分民族同胞之间的民族间隙吗？小女孩从小到大计划着逃跑，小男孩早慧懂得发烧避难，对比之下内蒙人民的热情、宽容、隐忍让人动容。历史背景交代太过匆忙，想看到在历史长河沉浮中的变迁与情绪，到小女孩被救出后戛然而止。诗意的名字让人遐想万千，两个小时的影片平淡让人忍不住离席，慢节奏的电影是对抗这个快节奏生活的良方，但前提是，速度慢下来，内容逻辑和丰富性要跟上去不是吗。不是特别懂导演在剧中所要表达的立场倾向，混沌大于情感传递。