白色上帝

首先，女主美！女主美！女主美！

除此之外，都是！！乱七八糟的！

一开始还以为是什么温情片，狗刚被丢时的配乐真的乱带节奏，完全不搭啊大哥！

(o´罒`o)，然后开始了一波正常宠物片的套路，论宠物丢失后有多惨……balabala一大堆套路(눈‸눈)，没到一半已经开始忍不住吐槽这部片了

斗狗那里算是拍出点味道了，男主狗看着被自己击倒的狗，满脸迷茫。然后……神tm个转折，斗狗的突然就把狗弄丢了？？？excuse me？？？啊对，忘讲了，之前从卖肉的那里逃出来时的剪辑也尬的要死，哇突然卖肉的脚底闪现个烂鸡蛋滑了下然后狗就闪现逃出来了？？？(눈‸눈)

好好好，这些不管了，继续看下去吧

(つд⊂)

接下来没记错应该到收养场那里了，男主狗看到那里的人对狗安乐死之后有点觉醒(눈‸눈)我觉得啊，男主狗是这个时候就步入黑化的，虽然不太懂为什么狗能看出来安乐死这个东西(つд⊂)

然后就厉害了，直接反杀咬死守卫，那里的狗一下就呆住了。emmmm斗狗的时候刷出来的经验都满出来了……好好，男主狗顺理成章成为了收养场的那群狗的领袖，然后……去……(つд⊂)……咬人(눈‸눈)？？？

哇哇哇WTF……瞬间变成了丧尸片(o´罒`o)

这边先放一下，你猜猜女主在这之前在干嘛？对的，在找狗……然后，找没几下，就被帅哥勾搭走了(눈‸눈)，然后莫名参加派对被冤枉带了毒品，然后，之前一直凶到爆的女主爸爸就(つд⊂)变成慈父……了……(눈‸눈)WTF？？？这也太硬了吧？哪来的情感积累？

好好好，看看看，这边女主在演奏比赛演出，猜猜那边男主狗要干嘛？对的，去找女主了……(つд⊂)不要问我为什么男主狗知道女主在哪(毕竟那群狗已经疯狂咬全场了，可能刚好到了吧( º﹃º ))

然后！女主说男主狗是为她而来( º﹃º )好，我接受。然后！一个路人劝说女主不要出去，因为外面！已经！全城！封闭！了？？？

Excuse me？？？一群疯狗搞得全城封闭？警察干啥的？说什么寓言式电影这也太扯了吧？(눈‸눈)

然后女主莫名扑了个街，然后女主发现男主狗把以前伤害过他的人全咬死了，然后女主爸爸房东死了，然后女主去屠宰场找爸爸了，然后男主狗跟上来了，然后他俩在对峙(中途女主爸爸被困在房间那段戏真的没话说，这段戏有用吗？？？这样弄搞得他好尬啊(눈‸눈)前后对比像个傻子)

全片最好的镜头出现了，女主慢慢趴下身试图以狗狗的视角观察世界，这个真的好，足以忽略之前的所有尬( • ̀ω•́ )，然后，女主她爸看到后(눈‸눈)也趴了下去……前面的话当我没说过……WTF！！！什么跟什么啊！哪来的情感铺垫让女主爸就想学女主看待宠物的态度？

各种……各种！人物转变硬到死！！人物彻底沦为瞎扯电影主题的附属，注意是瞎扯！剧情完全莫名其妙……( º﹃º )我已经沦陷了。

其实……唉，这部片子拍的镜头都挺好的，美感够，但真的，怎么看完后感觉这么糟心呢( º﹃º )

真的，本来挺好的片子……( º﹃º )只值5.9分，豆瓣7分纯属放屁。

以上！

小女孩看到那么多人被狗杀了，却不害怕，还是一心只想要找到自己的狗，并不关心和在乎被狗杀的人，这是什么中学生？冷酷无情的中学生又怎么会对狗情有独钟？还有最后的既然狗能找到每一个伤害过它的人，为什么就是没有去找小女孩？！牛啦，不能理解。但是这么多狗拍电影，确实挺震撼的，那么多狗出来出来屠人的时候好吓人啊，隔着屏幕都毛骨悚然

艺术史上把浪漫主义时代的特征形容为sublime，源自对大自然之伟大的畏惧，因此那个时期的画都有最绚丽飞扬天空啊或最狂风乱作的树啊（如图：http://www.douban.com/note/481526264/，或者http://www.douban.com/photos/photo/1068929599/)，同时人物关系、主题叙事和画面构图全部集中在最戏剧化的时刻（如图：http://www.douban.com/photos/photo/744906901/。这是一个纪实性的、关于海难后一船幸还者自相残杀食人度日的故事 -- 主题足够戏剧吧；再看人物关系，从垂死的到悲伤的到惊讶的到希望的，而构图也顺着这样的人物关系一层层往上，直到达到三角形的最顶端）。【1】 如果我借用这个概念，把“对大自然的敬畏”改成“对狗/种族/生命/这个宇宙冥冥之中上帝般的运转方式的敬畏”，就能描述我对《白色上帝》的感觉。 的确，就如同浪漫主义绘画一样，这个电影几个最让人难忘的镜头集聚了最多的drama：比如开篇，单车女孩，白袜黑鞋，麻雀皆空的街道上突然，伴随着交响乐，窜出上百只呼啸而过的狗，作为观众的我们不知道这是梦境（如同Luis Bunuel或者Godard的羊）还是现实、不知道女孩是狗们的领袖还是猎物。这段的摄影很美，对称街道下静动相衬，在这个很美的远景里还没喘过气来，画面突然一头扎入摇摇晃晃手持的大特写。而配乐，又很容易让人联想到《2001太空漫游》，或者同样去年在戛纳首映、拿下一种关注第二大评审团奖的《游客》。这视觉听觉、戏里戏外的各色戏剧，重重叠叠，跌跌撞撞，如波涛汹涌的洪水一样翻滚而来。 （不好意思真的想记录一下太美太美的最后一个镜头，没想到写多了，打乱影评不用英文的队形了）。《白色上帝》这个名字虽然在剧情中没有任何解释，但是在戛纳电影节期间《纽约时报》采访时，导演阐述”上帝"是指以狗的视角看人类的感觉，而“白色”则借代目前世界格局白色种族统治的自大和妄念【2】。这上帝的感念很有意思：英文里有个表达叫playing god, 指的是一个不是上帝的人使用上帝般的权利，以随机任意的方式掌握人命运甚至生死（试想《楚门的世界》）。而这个意义的上帝，在此电影里反复出现：前半截，人类是上帝；后半截，狗们是上帝。比如，全影评最后一个镜头很有此番意境。Lili prostrates herself on the ground, in a gesture of surrender that harkens back to the rituals of primitive, sun-god-worshipping civilizations. In a mirror image of the dogs, she lays herself open to judgment from the creatures before her; creatures who, beaten and chased and governed by the human "White Gods," inadvertently also play God in their act of revenge. It is a double act of veneration, but also of resignation - as implied by a curt exchange between Lili's father and his colleague, Hogan and the pack are facing an unavoidable fate under the regiment of the human race. Like the boomy cadence that follows a frantic crescendo, the scene gives a relief to an increasingly cruel film, and strikes a final score of harmony - albeit an ironic one. It is otherworldly, bitter-sweet, and simply sublime. If there is a thing called religious sublimity, then this must be it. As the camera slowly draws out in a panorama, we as viewers look down upon this pitiful but beautiful scene; we, in turn, are asked to make the final judgment. 说完画面，再来说说内容。说实话，看电影一开始一直在质疑角色的初衷和真实性（匈牙利有什么奇特的法令不许养狗吗？？？），很白痴的直到2/3突然意识到这是一个寓言，一个政治隐喻，一个高于生活的平行世界。的确，电影从来没有明确指出为什么养狗要交税，为什么邻居一见到狗就破口大骂，或者为什么甚至在要交税前、爸爸和Lili妈妈会面是一听说有条狗就阴沉下去的脸；这片子好像默认我们了解背景一样，很阻碍观众的代入感。但是某些程度上，我觉得就是这种不解释不明了的方式，让这个片子更大放光彩。 比如，《纽约客》的Anthony Lane指出，这种“狗是贱货”的种族理论，如同目前在匈牙利国家议会第三大党 -- Jobbik党派 -- 有的一拼【3】。作为极右派的Jobbik党强调匈牙利种族的历史和源头，一大口号是“匈牙利是属于匈牙利人的！（Magyarország a Magyaroké!）”。党自身和其党员多次发表反犹太种族的言论，如一政治论坛上以党派一领导人Krisztina Morvai的名义的人写道：“那些所谓的自豪的匈牙利犹太人回去玩他们实行过割礼的小JJ去吧，别来诬陷我了。”【4】要知道，西方世界二战后对”反犹太主义“很敏感（虽然说这个概念和行为自古就有），比如迪奥前首席设计师John Galliano就因为公众反犹太人言论被迪奥炒了鱿鱼。但是，这毕竟还是当今欧洲；如果这种反犹太主义的人是社会的主体和政治的主导，环境就马上变成了二战德国；而如果我们把“反犹太人”换成“反狗”，那就成了我们这部电影。 更有意思的是，这片子的妙处在于它不说明白，留白很多。我们可以把“反狗”换成任何仇视反对：当今美国右派反同性恋、天朝爷爷们反的xxxxxx（x乘以10的一百万次方）、工作岗位歧视女性、一个中学班上对某某学生的排挤，等等，等等。也就是说，这片子不是真正的政治评论，更是一个伊索”小鸡和小鸭“一样概括性极强的寓言故事。而最后狗们有组织性的反抗，就像1956年匈牙利对苏联的起义【3】，或者任何其他另外一种被欺压者的反抗行为。 总而言之，我不是一个爱动物的人，自称对宠物狗毫无好感（有意思的是，导演无狗，而导演的妈妈，养的确实一群猫），也是带着这个心态进去看电影的，但是看到最后泪流满面。影片结束，研制人员表开始滑动，影院里哑然无声，足足有2分钟无人起身。真的，引用Robert Ebert的一句话，这样子的作品提醒我我是为什么喜欢电影。 导演反复说，拍这电影是剧组所有人的一次心理治疗 - “我们都变成了狗而他们都变成了人”。【2】 ——————————— 【1】更多请见此：http://www.tate.org.uk/art/research-publications/the-sublime/anne-lyles-sublime-nature-john-constables-salisbury-cathedral-from-the-meadows-r1129550 【2】http://artsbeat.blogs.nytimes.com/2014/05/20/cannes-film-festival-the-dogs-of-white-god/ 【3】http://www.newyorker.com/magazine/2015/03/30/running-free-cinema-anthony-lane 【4】http://en.wikipedia.org/wiki/Jobbik