月吟

只看开头，《月吟》似乎要讲一个再普通不过的青春爱情故事——他们在学校的剑道馆里成为朋友，生性内向的拓也在和纱月交往前，就对她怀抱着近乎于崇拜的迷恋之情。令他意外的是，纱月也爱上了他，并主动向他提出交往——这本应是皆大欢喜的事情，也符合一切青春故事的情节。然而，拓也不久便发现，自己并不能从“正常”的恋爱乃至性爱中得到满足。他暗中收集她的内衣和袜子，偷拍她大腿和脚踝的照片，甚至偷录下她小便的声音——他只能在一个人的时候，利用这些道具和自己的想象进行自渎来得到快感。他不得不承认——恋物、偷窥狂、受虐倾向，这些看起来不太正常的欲望并非出自得不到爱情的压抑，而是已经成为他本身的一部分了。

当纱月无意中发现这一切，她在愤怒与失望中成为了这个秘密的唯一知情人。她想尽办法折磨拓也，自以为是在报复，却让拓也——这个不折不扣的受虐狂在痛苦中得到了享受。当她想尽一切办法将拓也从身边赶走的时候，拓也跪下来央求她：“让我成为你的狗吧。”——他宁愿接受无休止的折磨，也不愿离开她半步，这是他爱她的方式。纱月只好慢慢接受了这在她看来是“变态”的关系，而她对拓也又爱又恨的感情也转化为各种形式的施虐，最后，她命令他跳下瀑布，为她送死，拓也竟毫不犹豫地去照办。在影片的结尾，我们以为一切都该结束了，纱月却又去看望遍体鳞伤的拓也，两人继续着他们施虐与受虐的游戏——唯一的变化只是纱月变得似乎更加平静地接受这一切了。

在这样的虐恋关系中，很明显，拓也是M，纱月是S。然而，这个S却是不情不愿的存在。如果不是拓也那种近似无赖又不失可怜的纠缠，纱月恐怕从不想开始一段这样的畸恋关系。“我想要你的占有与嫉妒，你给我的却是服从与窥视”。她渴望被拓也征服，却反过来被拓也要求征服。多么可悲。这不是她所渴望的爱情，她选择去折磨拓也，既带着报复，又饱含同情，而她从中并未得到半点快乐。看起来，拓也是纱月的奴隶，是关系中的弱势者，实则不然——在这段关系中，作为男性的拓也依然是欲望和选择的主体，而作为女性的纱月则是拓也欲望和选择的对象。这和大多数的男女关系本质上并无不同。

从一开始就是拓也选择了纱月作他的女王——不管纱月愿不愿意——而不是纱月选择拓也作她的奴隶。纱月尽管在权力上占尽了优势——她不用像许多小女生那样哭哭啼啼怎样被男友漠视和不关心——但她在幸福程度上可能还不如那些小女生们。说得不好听一些，纱月依然被沦为了男性的玩物，只是这个男性的兴趣刚好不是征服女性，而是被女性征服罢了。从这个角度来讲，拓也的“奉献”几乎都是从自我出发，带着浓厚的自私和理想主义色彩，他沉醉在自己的“效忠”里，却刻意忽略了纱月的不满；相对来说，放弃自己的需要，去努力挖掘自己S潜质的纱月才是真正的牺牲自我满足对方的圣母型优质伴侣。

纵观网友对这部电影的评论，可以看到一个很有趣的现象：男性观众很多都将自己代入了拓也的角色，并对这段虐恋之情表示理解和赞美，相反地，女性观众大多数代入了纱月的角色，并表达了对拓也这种感情的不接受和厌恶，有些还联系起了自己曾经的类似阴影。可见，尽管这是一部表面上将女性权力推到制高点的电影，却还是严重地忽略了女性真正的内心感受。“看起来很过瘾，但并不是我们要的。”

又或许，这部电影可以看作是对女性的赞颂之歌。因为纱月对于拓也的爱，因为混合了包容和悲悯，竟显得是一种更近似于母爱的感情了。而父爱和母爱的区别就在于：父亲喜欢的往往是符合他期待的孩子，而母爱却常常是无条件的。这种区别有时完全可以延伸到男性之爱与女性之爱的不同。

在这个时代，性总被当成一种政治来讨论，女性主义者们因为男人一点点可能性的不敬与侵犯就作出攻击的姿态。而性有时又主动与政治划分界限，以免破坏了美感——并不是每个高喊女权至上的女人都渴望成为手持皮鞭的女王，正如一些女性主义者承认，她们在床上更乐意充当被动的角色，以得到更多的快感。女人们乐于讨论如何去控制男人，而一旦得到了完全的控制权，又会觉得索然无味——毕竟，爱情就是一个角力的过程，权力的游戏，如果出现一边倒的局面，就立马失去了趣味，取而代之的是满腹的戾气。

我想说,他太自卑,太自闭,也太自私,这悲剧的责任,主要还是在于他.至于变态,还真的是不算什么,性,难说,纱月也太骄傲...

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   当你的巴掌掴在我的脸颊，我迟钝的生活为之一振

    文/不一定驴驴

　　盐田明彦改编自漫画的成名作《月光的吟》，俨然《痴人之爱》的现代青春版，恐怕是日本二十世纪最变态最过分的青春电影了。然而，当我仍在落伍地、小心翼翼地倚借“人与狗”的精神分析法思忖踯躅时，国内观众的一致颔首赞许反应大出我所料。连著名的顾小白都难掩心头喜爱之情，他陶醉而睿智地说：“……烟花和内衣其实并无分别，多么纯真，多么可爱。”

　　所谓性错乱、性变态，其实就是一种人性的明目张胆，倘使变态的变态藉口很充分的话，绝对不是不可理喻的，绝不是让人嫌恶的。

　　《月吟》纵然招摇着龌龊的表象，但是与此共生共寄的，则是纯洁无暇的美。丑与美、龌龊与纯洁的相互扶植和冲撞，才构筑了作品的艺术生命力。才是无坚不摧的美之方程式。就算它逾越了观者伦欲的心理承受底线又如何呐？因为本质里是美的，一切都得到了原宥和涅槃。




　　请允许我明目张胆地缮改片中的一句对白，借以传达故事理念--当你的巴掌掴在我的脸颊，我迟钝的生活为之一振。

　　中学生拓也和纱月本是一对快乐的小情侣。然而，他想作她的狗，她喜欢看着他痛苦。于是，这对小冤孽开始了异样的恋爱……

　　拓也走着纱月走过的路，拓也呼吸纱月呼吸过空气，他偷她的袜子放到嘴里咂摸，偷听她小便时的窸窣音符，他愿意为她做一切；纱月当着学长的面羞辱拓也，她让他舔净她的鞋面，她命令他纵身瀑布，她摧残他，折磨他，羞辱他，耍弄他……他是恋袜癖，他是自渎狂；她乖戾，她残忍。






　　如果这不是一个青春的故事，如果主人公是个龌龊的大叔，我们可以相视一笑，那么我们有理由不屑一顾。可是，他们还只是孩子啊。

　　主人公拓也，这个本该充分享受温煦阳光的17岁少年，过早地孕生了灵魂的畸形罪孽。那青春的纯洁躯壳，寄居着阴翳的生灵，那本为最美丽隽永的初恋，竟滋生了最污秽丑陋的变态。仿如天堂和地狱的两极世界就这样彼此缠绵着。

　　“我喜欢看着你痛苦。”她对他说。






　　温泉旅行，纱月当着学长的面使拓也蒙羞。她童年记忆里对瀑布的死亡恐惧，为拓也象征性的自戕提供了可能和勇气。她让他死，因为她爱他。

　　拓也义无反顾地跳下了瀑布，遍体鳞伤。他虚拟的死亡，坚定了她履行这个异样恋爱的决心。在医院里，纱月继续蹂躏拓也，他们乐享其中。接下来的生活，彼此都很快乐。

    爱情的本质，可理解成双方彼此间的一种过分关注和在意。尽管常识中促成这种“在意”的手段多来自无微不至的爱惜和体贴。然而，与前者相反的憎恨和伤害，也未必不可以促使这种在意（爱情）的诞生。纱月和拓也，一个愿打，一个愿挨，不正是恰到好处吗？（节选自拙文《女性上位·sadomasochism·幽玄·罗曼蒂克》）


　 影片资料：

《月光的吟》（Moonlight Whispers）导演：盐田明彦，1999年

分两天看完了《月光低语》（Moonlight Whispers），不是片子本身的艰深，只是由于最近真是难得可以集中精神的完整时间。

我能理解片中的主角——那个连日本女孩都认为是“变态”的男孩，那是极端自闭下情感宣泄的一种途径，内敛得让人同情。如果不是女孩的随意和自负，这种爱的方式不会伤害到任何人，一个连“我喜欢”都难于启齿的羞涩男孩，就不允许保留些许自我的隐秘？！相反，那个女孩的心理畸形倒是尽显无余：先是投怀送抱，后又翻看男孩的隐私，以至于最后疯狂地施虐丝毫不顾忌男孩的感受，这才是真正的变态啊！

故事的结局提示我们，女孩所做的一切恰恰是在证明她的愚蠢，她不知道自己真正想要的是什么。

淡淡的忧郁，暖暖的潮湿，凄凄的爱，陪我度过碌碌的两日。

有人说读书读的是作者的思想，我想看电影也一样。如果你只看到了SM的标签，猎奇其中特殊的情节，你可能只是看了一场热闹；如果你看到的是"以爱为名的霸权主义以及失去人格和尊严的男主"，那么你可能会给他3星或者4星；而作为同样在某些标准下的"少数人"，我看到的导演的意图是让我们接纳少数人的存在，而不是拯救，所以我给5星或者更多。

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我想大家看这部电影，对于男主拓也应该多数是持批评态度的，因为他是一个变态的SM爱好者，或者因为他对无辜的纱月造成了痛苦和伤害，而后者我觉得更多的应该是女生的观点，女生更容易站在"受害者"的立场来看待这个故事。而我却认为，他们的痛苦并不仅仅是因为拓也特殊的嗜好，从深层来看，是因为这个社会的不宽容。

记得何老师主持过一档节目，叫《你正常吗》，其中判断你"正常"与否的标准，就是所占人数的多少，我当时就觉得这个逻辑有问题，因为没有人是永远多数的那一方，总是某些方面我们会是少数，难道"少数"就等于"不正常"？假如如此，你因为是少数就受世人无何止的谴责，你是否会痛苦迷茫，并尽力去把这些方面隐藏？我可以举两个例子。一个是越来越被世界所广泛接受的同性恋问题，尽管他（她）们人数众多，但仍然是人类中的"少数人"，从被批判到被接纳，其实他们并没有影响多数人的生活，但大家之前仍然敬而远之；第二个是我自身的感想，也是我为什么在第一次看电影的时候就感受到了拓也的痛苦和无奈——我曾一直纠结于思考人生的价值和意义，当我不看书不做事，"终日不食，终夜不寝"的痛苦纠结却找不到答案的时候，我尝试去问身边的人，但是他（她）们不会去思考这个问题，只会去嘲笑你。有一段时间，我觉得自己肯定是人们中间的异类，对自己纠结于无谓的事情感到苦恼和责备，我想要告诉自己不要再这样，但是后来我发现这并没有用，"我还是我"，我能做的是接受这样的自己，逃出世俗的道德体系，爱自己，尊重他人，就够了。

再回到电影。

朋友说，纠结了半天其实就是女主是爱男主的，不然没有后面的事了，而且不知道男主到底哪里好，女主怎么会看上他？并且没看到男主为他所谓的爱付出过什么，或者说并不是女主想要的，强迫别人接受自己爱的方式。

而我并不这样想。首先，他们俩是互相喜欢才在一起的，至于哪一点我倒是觉得不重要，小时候的喜欢就是一种感觉吧，长大了才会考虑多一些。而说到拓也的付出，我觉得也是有的。他说他到高中才学习击合剑，为了纱月才勤学苦练，成为校队的主力应该是下了不少功夫的；然后他们开始在一起之后，下决心开始新的生活，而烧掉了收藏的纱月的照片之类的东西，应该也算是一种想要为女主改变的付出吧；还有最后他答应纱月从瀑布跳下，是不是也是一种付出呢——以生命为代价，解脱自己，也解脱纱月，虽然他说要纱月永远记得他，但我想那是因为爱，而不是想要纠缠或者伤害。

话说了这么多，我想说的其实就是一件事——**少数人不等于不正常或者变态，同性恋不是，思考人生不是，SM也不是。**我不是社会学家或者心理学家，不想去讨论这些特殊性格的形成的原因，无非先天和后天两种因素的影响，但这种性格既然存在，那它就是正常的，即使它是人类中的少数。他们与所谓的"正常人"一样善良，甚至比多数人都要善良，只是因为某些不可名状的原因就要受到大家的攻击和责难，这是"少数人"的悲哀，也是人类的悲哀。而我们反过来想一想，假如世界上的多数人都是同性恋，或者都是SM者，是不是也能去攻击现在所谓的"正常人"呢？

第二次看这部电影的时候，注意到两个细节，一个是拓也说喜欢纱月敲在他头上时给他的"震撼"的感觉，第二个是他刚跟纱月在一起时烧掉了他收藏很久的照片。这两个细节可以看出两点，一个是拓也对自己的爱好，也并不觉得正常，而是不想接受的，所以想做出改变——这仍然是以世俗的价值观作为标准的；第二点，尽管他主观想要改变，但是性格已经形成，而难以变更了。

这两点的矛盾让他痛苦。

而如果想要解除痛苦，一种方法是改变自己的性格，让自己变的"正常"，另一种方法，就是抛开世俗的价值体系，接纳"特殊"的自己，与这样的自己握手言和。

但作为高中生的拓也，显然并没有足够的知识和阅历来作出这样的判断，对于并不是他主动选择的性格或者爱好，他茫然无措，而痛苦纠结。

说他是把自己所谓的爱强加给纱月，给纱月更多的其实是伤害。这一点我同意，虽然拓也是有些"身不由己"，但是这确实不是把自己的”爱“强加给别人的理由。但是，我还是不忍心去批评他，因为他只是一个未知太多世事的孩子，他自己也在挣扎，却没有人来帮助他。

那么该批评的是什么呢？还是"少数即变态"的游戏规则。假如我们不把SM者看作不正常的变态，而仅仅是把他们看作是像同性恋一样的少数人，接纳他们的存在，把这种心理放到阳光下来讨论，那么在他们遇到这样的自己，或者这样的恋人的时候，会不会就能知道该怎么来处理这种状况呢？是不是会减少一些痛苦呢？

我想是的。我想导演的意图也是如此，**不是要我们去拯救这些"变态"的少数人，而是接纳他们，并且尊重他们。这是对少数人的尊重，也是对人类的尊重。**

所以，5星+。