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1 ) 由《日本之恥》想到的
文/風四娘不哭
幾年前，一個不明出處的句子—“女人啊，你的名字叫弱者”因網絡的出現而風靡全國，奇怪的是，當時無論男女都覺得這句話無比正確，甚至被大肆宣揚。更可悲的是，曾經有老師和一些女性朋友告訴我說：身為女性，承認自己是弱者並沒有錯，過剛易折，女人還是不能太要強。但是，當女性一味示弱，在家庭、職場和公共場合中一味示弱，就真的安全嗎？很明顯，答案是否定的。在《日本之恥》這部真實記錄日本年輕女記者伊藤詩織的遭遇的紀錄片裡，伊藤詩織用她溫柔而又堅強的內心告訴日本乃至全球女性：面對不公，唯有堅強地反抗到底才是正確的選擇。
關於本片主角伊藤詩織的故事我想無須贅述，她取得勝訴的新聞也一度衝上熱搜前十。看本片真正讓我覺得難受和不可思議的是那些明知道社會中有諸多針對女性的不平等的事，卻依然認為忍受不了壓迫是女性的錯、認為女性通過“身體交換”獲得了好處還賣乖是真正的無恥、男性沒有任何責任的握有一定權利的女性。也許正是這類女性的存在，使得獨立女性在爭取平權的道路上更為艱難。
這讓我想起我真實經歷過的兩件小事，一件是我上高中的時候，親戚家一個13、4歲的小女孩被鄰家大叔猥褻，結果竟然沒人報案，親戚中的成年女性們還說就算報案了也沒用，毀掉還是那個成年男子的聲譽，對大家都沒好處，告訴我們不要聲張。那時候我並沒有意識到原來性侵就離我這麼近，而且老家裡的成年女性們對後輩的性教育意識竟然如此欠缺，不僅不提醒後輩要注意提防，反而潛意識裡還在為男性的所謂的名聲考慮，為男性的犯罪辯護。另一件事發生在我剛考上研究生那年，一個伯母對我爸媽說：女孩子的學歷再高也不如嫁得好，反正都是別人家的，讀書讀得差不多就行了。如果說親戚們對小女孩被猥褻集體噤聲是因為缺少教育、法律意識淡泊也許可以理解，但是我那個伯母畢竟算是曾在政府部門工作過的“讀書人”，竟然還有如此嚴重的輕女思想，只能慨歎“女人何苦為難女人”？！
魔幻的9012年過去了，希望有更多的女性能認識到我們是真的能頂半邊天的，我們身處的環境並不樂觀，女性平權的道路仍然充滿阻礙且無盡頭，但是希望我們每個人都能像伊藤詩織那樣，面對侵害和不平等，敢於發聲，最不濟，也要像那些在背後寫信支持伊藤詩織的人，與受害者站在一起，為她們吶喊鼓掌，畢竟一滴水的力量很弱，但無數滴水聚在一起，就能形成海洋。
2 ) 这不仅仅是日本之耻，反观中国，我们做得同样差劲
2019.12.20日更新
伊藤诗织胜诉了，只不过是民事诉讼。
“《朝日新闻》报道，日本东京地方法院今日对女记者伊藤诗织遭性侵的民事诉讼案作出裁决，判决伊藤胜诉，原TBS记者山口敬之赔偿其330万日元。同时驳回山口控告伊藤侵犯名誉的起诉。”
这是日本首次有女性公开实名制指控权势性侵。我们仍有很多路要走，不管是日本还是中国。这是好消息，但也是东亚女性境遇的残酷写照。我理解那些不愿站出来指控的女性受害者们，毕竟这世界给她们的恶意太大太大了。但我也恳请每一个有良知的人，遇到肯站出来的受害者，不要再出现一丝一毫的“受害者有罪论”，这真的太重要了。
遗憾的是，刑事诉讼还是败诉了。这里面有权势因素，也有“一个巴掌拍不响”的性文化因素，但不得不承认，伊藤在被性侵后没有第一时间报警、留存证据，也给后面的取证和诉讼增加了很多麻烦。如果、万一，有女性真的遇到了性侵，请第一时间报警，留存证据，去医院，取样，检查。不要清洗！不要！这不是你的错！你一点也不脏！你只是运气不好遇到了一个人渣！
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想哪儿写哪儿吧
这部纪录片我是分两次看完看完的，这是部没有完结的纪录片。我试着搜了搜后续，没找到，只有维基百科简单的一句“至今未诉讼成功”。真不是一个励志的故事。
伊藤诗织真是一个漂亮的女生，她真的好漂亮，我在看片子的时候无数次这么感叹。
对女生狠的，从来不乏女生。那个女性议员说，在这个事件里，男性才是受害者啊。我真想暴打她的狗头。
还是观念问题。被强奸的女性，不仅需要克服自己心里的坎，还需要面对社会一次又一次的再伤害，真苦。
片子里说，日本女警察的比例为8%，我试着找了找中国的，未果。想来也不多吧。
对于接警后的处理办法，日本警方采用人偶情景再现法，对受害人无疑是个二次伤害。
对于国内接警后的处理办法，我找到了一篇2015年的期刊文章。
笔者认为目前国内对强奸案受害人的人身检查还存在许多不足之处,迫切需要受过专业培训的女性医务工作人员来弥补目前的欠缺之处。 此外,强奸案受害人不仅仅是生理上受到伤害,更多的时候心理上受到的伤害更严重,这就一方面需要建立类似国外强奸危机中心的服务中心的服务机构,一方面也需要我们公安机关的办案人员懂得人文关怀,各部门及工作人员通力合作,尽最大努力减少或治愈受害人的心理创伤。 同时,建议在刑事程序法中尽早明确规定“关于被害人过去性行为方面的经历或者评价的证据,法庭一律不予采纳”,以最大限度保护受害人的隐私权利。
可见，道理我们都明白，缺点我们都看得到，但是9102年了，似乎一点进展都没有。
伊藤诗织在遭遇性侵之后，想到去找强奸危机中心，有，但是很远，且需要本人亲自到场才提供救助。在事情走入公众视野之后，性别平等局的工作人员接待了她，告知她已在日本41个地区建立了强奸危机中心。她愤怒的质问，那么按照国际标准，应当有多少个中心呢？“每20万人就应该有一个”。
每20万人。我查了查我所在的三线城市，大概需要....43个强奸危机中心。说这些都没用，我也觉得自己扯犊子，管他什么国际标准。我又想了想，我所接触到的相关教育和告诫，大多是关于事前防范的，比如少走夜路，别去人少的地方，衣着不宜过度暴露，尽量别在酒桌上饮酒过度云云。可万一呢，除了报警，留存证据，这些将强奸犯绳之以法的举措之外，被强奸者能得到什么救助呢。
我打开了无所不知的百度，一个联想词巨牛叉的网站，输入“强奸”，没有联想词。行呗，我自己动手。“强奸 救援” “强奸 救助” “强奸 中心”，我搜到的只有男子在洗浴中心强奸的相关新闻，少女被强奸怎么办的求助帖，以及一些没什么卵用的法律科普。我甚至，还因此点开了一个黄色网站，里面大多是未成年少女的暴露照片。我没有找到任何一个能给被害人提供心理救助的渠道。
那么心理援助中心呢。 搜索的前四条是广告，我在一个链接里找到了这些。我贴上来吧。也不知道是怎么个流程，聊胜于无吧。
反家暴/性侵害机构：
机构名：“12338”妇女维权公益服务热线
所在地：全国
机构性质：NGO
费用：免费
联系方式：12338（按语音提示转心理咨询）（周一~周五18:00~20:00，周末为9:00~12:00, 下午14:00~20:00）
简介：“12338”妇女维权公益服务热线是由全国妇联设立的全国统一号码、统一规范的妇女维权热线，主要为妇女儿童提供法律、婚姻、家庭、心理、教育等方面的咨询，并受理有关妇女儿童侵权案件的投诉
机构名：“四月天”少女性伤害心理援助热线项目
所在地：北京
机构性质：NGO
费用：免费
联系方式：热线电话：010-62338556。接线时间：每周一到周六晚19：00-21：00
简介：
“四月天“是中国首家针对少女性伤害问题的心理援助项目，由中国北京林业大学心理学系和心理咨询中心发起，以多种形式针对受到过性骚扰、性暴力、性侵害或者因偶发事件引起了性心理创伤的未成年少女进行心理上的帮助。是一个民间公益性项目。
服务对象：1. 受到过性伤害的少女；2.收到过性伤害的少年男性和成年女性；3.受害者的家属、老师；4.接触到受害者的警察、工作人员。
参考文献：
[1]华海,杨晓波,张明昌,张刚.国内外强奸案件司法处理模式的比较[J].中国司法鉴定,2015(06):105-107.
3 ) 从朱军二审胜诉联想到拿伊藤诗织作大旗的周女士
现在想想朱军案之所以在18年影响到现在，除了朱军本身是个知名人物外，主要是还敢上了这部日本纪录片《日本之耻》，于18年6月28日首播，这部纪录片讲述日本记者伊藤诗织声称自己是在2015年的一次工作晚餐会上被时任东京广播公司华盛顿分社的社长、日本首相安倍晋三的传记作者山口敬之强奸。但山口先生强烈否认了这一说法。 尽管向警方报案，但警方要求伊藤用真人大小的娃娃重新模拟所谓的强奸案，该案件经过一年的调查后被撤销。当伊藤采取前所未有的决定公开她的指控并揭露她的身份时，她遭到了公开的羞辱和仇恨邮件。该片上映后，七月周某就发布小作文控死朱军性骚扰，然后随着这部纪录片在世界范围内尤其是全球METOO运动产生巨大影响，无数女性把伊藤诗织视为女权偶像。而伊藤诗织在19年12月18日东京法院宣布她胜诉。 有意思的事，朱军案开庭的时候，周某的支持者在门前还打着打破黑箱的标语（黑箱是伊藤诗织著作）。而周某本人还曾与伊藤诗织一起出席女权活动。 到今天，朱军二审下来了依然无罪，微博上还有不少哔哔缺少证据不代表无罪，并且把周某比作伊藤诗织。我想问的是，人家伊藤诗织能拿出证据来，周女士你为什么拿不出来？人家伊藤诗织可不是通过网上的舆论而是通过法律程序讲事实摆证据维护自己的权益的，你周某四年多过去了合着啥证据拿不出来？就靠蹭女权的流量和绑住伊藤诗织？别TM说什么取证困难之类的屁话！拿不出证据就别碰瓷伊藤诗织！你好歹也像伊藤诗织一样写本书呢！详细说说你怎么被朱军侵犯的。
现在还在支持周某的女拳们尤其是豆瓣上的这些也别在打着伊藤诗织的大旗了，人家是真正的受害者，周女士可不是。你越是扯着人家这张大旗越是在给她招黑。当然你们也大可以大喊中国的法院太黑暗了，伊藤诗织在日本可以胜诉，中国这就不行那我也无话可说[摊手] 最后我想对周女士说，伊藤诗织可能当时凭着通过自己的经历再借助METOO运动从而让世界上所有受到侵犯女生发声的心情跟你合影，毕竟她又不知道你是什么情况。人家被你蒙在鼓里支持你不代表你可以永远打着人家的大旗扮演你的受害者，当有一天伊藤诗织发现自己被周女士利用你了你看她恨不恨你！毕竟你们可以用小作文随便锤人，今日朱军，明日诸君！
4 ) 面对性骚扰、性侵，我们如何保护自己
最近一直在关注#ME TOO，从最开始的奥斯卡，到韩国演艺界，直到中国的传媒圈、学术圈不断曝光出性侵丑闻，才深刻感觉到这些事情离自己很近，被思密达姐姐感染得也很想为此做些什么。
所以前一阵子做了一期广播讲这个话题，周末又看了个BBC纪录片《日本之耻》，也是讲述性侵及之后艰难的诉讼问题的，在此一并用文字整理下思路。
《日本之耻》，性侵发生后
29岁的日本记者伊藤诗织称，自己在2015年遭到时任东京广播公司华盛顿分社的社长山口敬之强奸。这个纪录片讲述的就是她在遭受强奸后投诉无门，被迫“实名制”举报的故事，纪录片最后刑事诉讼无效，她又发起了民事诉讼。
观看整个过程，被性侵后伊藤诗织面临的几个难点：
1. 首先，也是最重要的，没有直接的DNA证据（片中没有体现，查资料看到的）：她在被强奸后随即洗了澡，无法检测出被告的DNA用以证明实际发生了性关系；并且她想起诉的是自己被迷奸，也没有从血液中检测出相关的药物成分。所以，即使她拥有出租车司机口供、酒店外监控录像甚至胸罩上检测出被告的DNA的证据，都没办法给被告人直接定罪；
2. 被告人不仅仅是东京广播电台华盛顿分社的社长（职权），并且曾作为日本首相安倍晋三的传记作者与其熟识（关系），纪录片主张由此关系直接导致监察部门停止调查并撤销逮捕令；
3. 性侵发生后，伊藤诗织首先求助了一个反性侵公益组织，但对方（因为人员太少）要求她必须到访公益组织所在地，遂放弃；然后她选择报警，但没有女性警官能帮助她立案调查，在男警官的询问中还要拿小人模拟性侵场景以及拍照，这完全就是对被害者的二次伤害！
后面两点涉及社会体制问题，暂且不表。作为个人，这个纪录片告诉我们什么？——如果不幸发生性侵，不要害怕曝光，别想着忘记了事，最最重要的是第一时间报警，并取证，这是直接决定法律诉讼成功与否的关键因素。
性侵之前，预防更重要
之前看《贫穷的本质》介绍，贫穷的地区家长不知道往水里加点消毒剂就可以让孩子免于疟疾，给孩子治疗疟疾反而花费更多钱。这本来讲的是信息闭塞的问题，但从另一个角度来看，有效的预防在一定程度上也能避免隐患的发生。
如何预防？
从根本上，男性、女性关于性骚扰、性侵的意识要强化——“我不愿意”就是性骚扰。《日本之耻》中一位记者坦言，在日本被别人摸了一下，大多数人（无论男女）会想“不过是摸了一下而已啊”、“接受度就这点？”坦白说，这样的想法不只是日本，恐怕整个东亚圈都有如此的偏见。但正是因为这样的想法，才可能会让加害人一而再再而三地“得寸进尺”，最后酿成不堪设想的后果。
日常生活里，我们更多是遇到一些边缘性的性骚扰行为，一些之前总结的场景和应对方法如下：
1. 公共交通工具上遇到性骚扰怎么办？
好像是性骚扰最容易被爆出来的场景，一方面自己要多加观察附近环境，避免过于沉迷手机，一旦发现不对劲的情况，及时交涉制止对方；如果发生比较严重的骚扰行为，则要大声制止，引起周围人的注意。但这里最好不要发生正面冲突，比如拍摄对方，威胁曝光等，以免后期遭到报复；第三，记下对方体貌特征，可在下车后报警，通过监控指认，目前也有警察会卧底逮捕这类人群；
2. 打车遇到性骚扰怎么办？
跟公共交通不同，打车私密性强，缺少了围观群众，其实是增加了危险系数。一方面要选择正规出租车公司，黑车、顺风车什么的尽量少坐；一旦在车上发现性骚扰苗头，立即通知紧急联系人（先上网查下手机怎么设置，赶紧设置好），或者通过滴滴上的紧急求助键及时分享自己的行程，进行求助；如果实在不幸最终被带到偏远地区只能就范，以保命为前提尽量避免正面冲突，同时做好保护措施。（这里说的很简单，实际的场景很复杂，安全的方法还是尽量避免夜间太晚出行……）
3. 如何避免迷奸？
迷奸的话一般是通过饮料、酒水等方式，首要原则是不喝陌生人和不熟的人递来的酒水饮料，越是积极鼓动你喝的情况越要坚决拒绝。敞口杯及带颜色的酒水饮料一律不喝，如果是瓶装矿泉水，可以通过摇一摇（看颜色是否浑浊）、挤一挤（检查瓶盖处、瓶身是否有针孔）等方式来辨别。最安全的方式，自然还是自己买水喝比较好；
4. 如何避免熟人作案？
跟前面说的一样，如果有简单性的身体接触，只要是“我不愿意”，就及时提出，一般情况下通过口头警告很多“有贼心没贼胆”的人就选择放弃了；坚决避免单独共处一室，一方面自我保护，同时可劝诫对方对TA也是一种保护（避免被诬陷）；如果在不知情的情况下不得不共处一室，及时打开手机的录音软件保留证据，包括收到的微信/短信等信息，都可作为日后向更高一级投诉/起诉的证据材料。
性骚扰/性侵的手段千差万别，上述也只是最基本的情形，现实中的情况绝对是更复杂、更让人措手不及。一点点不成熟的总结不指望能实现如何的改变，只希望唤起更多人关于自我保护的意识，也算是为#ME TOO 发声，尽了自己的一点绵薄之力。
正如《日本之耻》中不愿透露姓名的受害者所说：“一滴水改变不了什么，但聚集起来，它能形成海啸。”
5 ) 消费社会是如何把女性性化的？
[日本之耻]里面说，日本的强奸罪指控率每百万人中只有10人，而英国是日本指控率的50倍。
是日本的性侵案发生的少吗？并不是。只是日本女性羞于报案。即使坚韧如伊藤诗织，选择了报案和公开，最后迫于压力，也没办法对男方进行逮捕和定罪。
结合从去年的美国开始，蔓延至国内而今的“米兔”运动，这样的事情真的太多了，明明理应触目惊心，却也变得再常见不过。
而被我们常常忽视的是，频发的性侵事件背后，其实是一个结构性的性别权力压迫问题。
就像纪录片中的行业大佬山口敬之，在他不曾公开言说的潜意识深处，面对前来问询实习生工作的女孩诗织，并不是人对应平等的人。
而是男性霸权对应“一只送上来的羔羊、一份看起来可口的美食、一件值得欣赏的物品”。
这是社会文化里长期物化女性的产物，是频发的性侵事件背后一个不应该被忽略的文化背景。
01 把性商品化，把女人物化
在曾经几个世纪的白人对黑人的奴役史上，所有黑人对白人来说，是奴隶、是工具，是私有物。所以，白人可以买卖他们、打骂他们、性侵他们...因为是“物品”，所以，很难有人权。
自从上世纪50年代进入现代消费社会，消费文化有意无意间做的一件事，就是在把女性物化和商品化。
情色产业只是其中的一面。
《日本之耻》里稍微提到了一段：日本的情色杂志也是最近几年，才不允许公开摆放在销售鸡蛋、牛奶、报纸等日用品的便利店里售卖的。
而日本的情色杂志、漫画里，都有着对“强奸幻想”的专门描写和展示。“强奸幻想”题材，已经成了日本情色题材的一个重要分支，甚至很多年轻男性的性教育都是一开始从这里获得的。
规模化的性风俗产业，起源于西方，日本自50年代起发展至今，已经形成了一个有着异常规模的庞大产业。
街头是风俗业的广告，书店里有专门的情色漫画展区，各类细分服务一应俱全，新宿的歌舞伎町人声鼎沸，已经发展成为旅游业的一环。
日本的情色产业甚至已经占到了国内生产总值的1%，恰好是国防预算的上限。
在这其中，女性身体俨然成为最重要的一个消费商品。
即使抛开情色产业，只要置身消费文化的社会，女性身体就免不了被拿出来消费。
汽车行业的车展，多年亘古不变的一个传统就是，雇佣性感女模特站在他们的汽车旁。
因为大部分汽车的目标群体是男性，车模这一职业的效用就成了一种与汽车划等号的即时消费品。
车模要以自己的身体语言来赋予汽车以生命，隐含了一种“通过购买某品牌汽车，获得与之相配的同类型女人”之意。
在足球、篮球这种对抗性很强的运动中，女性的出场和亮眼机会变成了点缀和装饰作用的“足球宝贝”、“篮球宝贝”。
在“足球宝贝”、“篮球宝贝”的选择上，对她们三围的关注远甚于其他方面，这些女生形象无疑被赋予了一种暧昧的性意味。
更有处处可见的大众传媒比如杂志封面、电视广告、互联网上被观看的女性形象，她们的头发、脸、腿每一部分都可以作为商品来被注视。
力图打造美丽幻象和幸福假象的消费文化，其实在穷尽一切力量掠夺和置换女性的身体价值。
为了不断地刺激社会的消费欲望，和父权制文化联起手来，攫尽她们作为男性欲望客体的性价值，将她们打造成可以被无限消费的对象。
02 现代传媒在其中起到了什么作用
科幻电影[攻壳机动队]和[银翼杀手2049]中，都提供了对近未来广告形式的一种想象。
未来，街道上的广告都是通过巨大的三维全息投影完成，不久之后，我们真的可能会被挤占极大视觉空间的立体广告所包围。
[银翼杀手2049]中，更是有了全息虚拟广告女友这种东西，买一个AI全息虚拟女友回去，便可以通过开关控制她的现身和消失。
幸好，里面设定“高司令”的虚拟女友有自主意识。
但无所不在的广告，几乎不用等到近未来，现在的我们已经对此很熟悉了。
而广告，这位消费文化最亲密的铁哥们，人的欲望想象的承载者，无疑在消费社会将女性物化的过程中起到了最重要的作用。
2017年，奥迪二手车的一个广告就曾引起了不少波澜。
广告起始于一对新人的婚礼，然后男方的妈妈突然冲了上来，对新娘像检查牲口一般地做了一个五官大查验，才比了个OK的手势。
广告要传递的信息很明显：挑二手车，要像挑媳妇一样细致谨慎。
宝马二手车也曾有过一个臭名昭著的广告，海报背景是一个裸身女人以性感姿势正对观众，海报上的文字赫然写着：
你知道你不是第一个，但你真的在乎？
奥迪、宝马这些还算是比较高端的汽车品牌了，在广告中也能直接把女性比作二手车，可见这些行业广告商性别歧视的整体氛围。
其实这样的广告真的是太多太多了，不胜枚举：
5月份淘票票和支付宝的广告：没有姑娘也能占便宜，在支付宝买电影票更便宜
去年双十一，绝味鸭脖的广告词：鲜嫩多汁，想要吗？
.......
往前追溯，早在二战时，美国为了征兵宣传，就催生出了多达1600万张的“海报女郎”招贴画。
为了让适龄男青年积极踊跃应征入伍，很多就大打情色牌，充满了各种性暗示，来勾起男性的某种原始冲动。
女性的性别，此时就成了政府的一种大加征用、调度、设计和控制的资源。
从50年代进入消费社会后，广告商更是开始了以此来刺激消费欲望的策略。
1967年，裤装品牌“扫帚柄”的一则广告，“这个游戏叫做扫帚柄”，5个穿着扫帚柄品牌裤装的男人围着一个只身着内衣的女生大玩转圈游戏。
即使六、七十年代，正是第二波女权运动的高潮，正是黑人、同性恋者、女性等弱势群体平权运动的高潮，也不能阻止类似这样广告的层出不穷。
广告视觉文化对女性的物化影响是非常深远的，广告中对女性性魅力的利用，使得女人的漂亮和性感成为出卖品。
她们的形象又常常和名车、奢侈品，或是品牌服装、男性用品结合在一起，在观众的潜意识里不断暗示，这些都是用钱可以买到的东西，是标志着男人成功的物品。
消费文化通过广告，几十年来不断地对人们的生活领域进行着这样的改造，不断地加深着男性的话语霸权。
而这种霸权，又不断地对日常生活的性别观念施加着深远的影响，即使是女性自己，物化自己的过程，常常都不自知。
03 性侵害，说到底是权力侵害
让女性敢于说出所受性侵害的“米兔”运动非常好，但又显得非常无力。
很多正是因为在饭局上无法说出“NO”,在职场上无法拒绝上级权力，即使她们真的勇敢拒绝了，公开了，又会像纪录片中的诗织那样，一面受荡妇侮辱，一面很难走到司法程序。
如果但凡有更好的防止性侵害/性骚扰的前期制度和后期救济方法，我也不会赞同#米兔形式。
所以，像刘瑜教授的某些言论，诸如“#米兔是一场教育运动，教育男性要节制和尊重”，实在是显得多么精英主义和文化流氓。
因为，这里大多数的性侵害，说到底是权力侵害；不是某个或某些男性不懂得节制和尊重，而是整个性别结构的权力压迫问题。
作家马伯庸曾经在转发某个充满性别歧视的广告时，提了一嘴：
立意太low，充满了中年猥琐男的饭桌荤段子味道。
文化圈里的饭局是什么味道，就是上面那些恶臭的广告味道。
如果在他们眼里，性只是一种商品，是一种单纯的交换，是一种理所当然的权利；
如果女性在他们眼里，并不是和他对等的人，而是被看作快餐美食，看作点缀他自己性魅力的物品，看作他自身身份和权力的证明。
那么，即使有再多个#米兔，一切还是会回到往常。
生活在整个这样一个把女性商品化，又把商品性化的消费社会里，每个女性都是不可能真正独善其身的。
性侵害/性骚扰当然是关于性的，是关于个体的，但也最终是关于男性霸权的，是关于女性全体的。
男性当然应该节制和尊重，女性当然应该保护自己，但#米兔并不是刘瑜所说的，单纯的这样一个教育运动。
它理应带来的最好影响是，让越来越多的女性关注和参与到公共生活和公共议题中，让女性可以更团结，公共为所有女性群体而抗争。
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作者/卷卷毛
文章首发于微信公众号「破词儿」
6 ) 未完待续的纪录片
. 虽然已经99%的确定了，但仍想保持1%的怀疑。
《日本之耻》是一个公众事件。又加上其中一方是非常明显的政治人物，某些社会运动推动的事件又总是在极端与理性之间徘徊，虽然目前强弱正邪看起来很“明显”，但不管是相对正义还是绝对正义，正义只能站在正义的一方，不是站在强者或弱者的一方。
从逻辑上讲，此次事件有几个点需要确认：
1. 山口敬之提供了哪些证据？这些证据充分或者不充分吗？原因是什么。
2. 在日本政客的权利没有国人想象中的高，换首相多的时候一年能换几任。如果说警察厅确实有人打了电话，那么是什么导致法官决定不再重新审理此案（刑事诉讼）。
3. 伊藤诗织的证据少了很关键的一环，就是关于那天晚上在房间里发生了什么的证据（目前的经过都是通过双方的证词得到的）。
4. 伊藤诗织与山口敬之后续的邮件内容是什么。有报道称伊藤诗织在事件发生后，有发邮件给山口敬之确认工作事宜。能否排除利益因素。
5. BBC的访谈从始至终没有山口敬之的访谈，只有几段视频。作为诉讼案，只有一方发声，是否欠了考虑。
6. 不能否认的是，此次案件的审理受到了政治和舆论的影响。
最后，这次事件无论伊藤诗织本人是否愿意，都已经上升成为了一个政治事件。这里面的政治人物或组织有山口敬之、首相、警察厅、日本男女权平等的管理部门、强奸应急机构、#metoo组织、BBC等。伊藤诗织也在事件后成为一个女性强奸应对的社会活动家，借着此次事件去帮助更多的人。前两天还带着她的新书《黑箱》来到了中国。
《日本之耻》是一次女权的宣言，却不是一场法律的演说。因为BBC站的角度是保护女性权利的角度，而不是法律的角度，更不是日本法的角度。作为一个讲犯罪事件的纪录片，却没有记录法律人士的观点，这个部分被隐去了。
当然，以上并不是给一个已经有99%可能性的罪犯辩护，而是想如果有哪怕任何一丝机会，去将那1%里面的模糊与零乱澄清。哪怕最后只是99.01%，那也是离正义又近了一步。毕竟强奸罪判5年还是10年也是有区别的。
作为一个长期以来用各种方式将女性物化的国度，这确实是日本之耻。两个地方很震惊，一是警察局让受害者躺在床垫上用人偶来还原被性侵过程，二是一个女性官员说在这个过程中男性才是更大的受害者。日本的舆论力量真是弱，如果在中国，闹到这种程度，即使不能定罪，山口敬之早已身败名裂。同时感念于伊藤诗织的坚强、乐观、执着和美丽。
其实这个“耻”又何止是日本？整个东亚文化圈，甚至是大部分亚洲国家，对待女性或者是性犯罪的态度不大多都是如此的么？咪兔运动之所以能够兴起，就是因为女性自身的觉醒，敢于抛头露面进行反抗，这让男人，甚至是一部分为虎作伥的女人感到了恐慌，所以，最先站出来的女性总是面对着最大的压力。但是，如果我们不站出来为自己争取应有的权力，我们就会被更大的邪恶吞没。
虽然是数一数二的发达国家，但是在对待女性权益问题上，日本可能永远做不到＂脱亚入欧＂了，一方面性文化泛滥，女性被物化和消费，另一方面女性权益得不到有效保障，很多女性还是男权的维护者，欲盖弥彰，欲说还休，果真东亚国家都是大男子主义的温床，白人那一套在这里真的不太灵。建议和BBC的《印度的女儿》对比观赏！
诗织太美丽、勇敢了。在日本社会实在是太突出了，跟片中出现的其它日本女人比，日本男人比，她太不像个日本人了。尤其是那个女议员和那个出示自己的画作的女人，太丑了，由内而外的。太难了，在亚洲，女性地位太低了，这个跟经济发展水平都没有关系了，日本，中国，韩国、印度、印尼，经济发展水平不同，社会文明程度不同，但是在对待女人问题上，都一个水准。
她的英语说的真好，学历高，有思想的人就是不一样。女性的权利是靠女性自己争取来的，不争取，你永远没有翻身的机会。
这不仅是日本之耻，也是亚洲之耻。
今天新闻说她胜诉了，又想起这部之前看过的纪录片。那个男人做错了事却在电视节目里调笑，那个中年女人的话充满恶意，那些裹挟过她的舆论……和强奸一样，都伤害了她！
“他硬插进来，而我为此道歉。”人类最大规模的屠杀，是“房思琪”式的屠杀。佩服伊藤诗织的勇敢!
无法感同身受的人不过是另一种形式的侵犯。
“我怀念无所顾虑地和朋友们去酒吧、咖啡厅闲聊。人们不会用那种眼神看着我。对，我怀念那种生活”，选择举报、提起诉讼的诗织说道。与性侵受害者相比较而言，施害者的惩戒（如果有惩戒的话）简直轻若鸿毛。“We are on your back，don't give up。You are not alone。”
简直是另一部《印度的女儿》。女官员用尖酸的语气挖苦受害者给男政客“添麻烦了”，又笑嘻嘻的承认自己遭受过的性别歧视“山ほどある”，大概觉得受害者太“娇气”吧，这么“正常”的事情，大家女人们都讳莫如深或处之淡然，只有你偏偏喊出来，肯定有肮脏的居心，实在“荡妇极了”。不过，假如某天韩国女星张紫妍自杀的内幕也能拍成纪录片，恐怕会是一部更为惊悚的姊妹篇。至于贵国，按魔幻程度来看，我觉得不必指望了。
“一滴水改变不了什么，但聚集起来，它能形成海啸。”
“你能想到的任何性服务，都能在日本买到。可一旦涉及到约会强奸，或者性侵犯，这些话从不会被舆论提及。”就像某国，整个社会、整个网络都在“卖腐”，可一旦涉及到LGBT群体的权益问题，官方与主流媒体都会选择视而不见、避而不谈。很勇敢的日本女孩，单枪匹马对这个不平等的社会发难，承受舆论压力，揭露日本媒体界“朱某军”的丑恶嘴脸，真的了不起
看现在已有的一些评论真的觉得很可笑，这个片子是在讲什么？你该关注的是什么？有多少人仍身处在地狱中？有多少人仍心安理得的用权力获得利益，并不受法律的束缚？被迫坚强的站出来的人，我们不仅要为她鼓掌，还要站去她身边。#Metoo。这根本不仅是日本的问题，来看看你身边好不好？评论日本个屁
“日本议会时隔110年后首次对强奸法案进行修改 法定最低刑从三年增至五年 男性也可以作为强奸罪的控告方” 如伊藤诗织所说 行动促使改变发生 过程中会面临阻碍 但总好过沉默 更好过认为“现实就是如此 要学着接受 你别无选择”
一直在想那位站出来指控朱军的女孩，真的勇敢。
把山口换成刘强东就是窝巢的故事，真可谓东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗
在日本，2017年之前，强奸的最低刑期甚至短于盗窃，日本百万女性10人的报案率，英国则是它的50倍还多，大多数女性受害人都选择隐忍，伊藤诗织，一个敢于在公众场合揭开伤疤示人的女子，这并不是羞耻的事，她没有做错事，而犯错的人该羞耻才对。尊重别人也是尊重你自己，一滴水的力量是渺小的，但汇集起来就能变成海啸。女性自身的觉醒太重要了，致敬每个可以大声说出me too的女子，你们能改变这个世界。
诗织女士以不屈不挠的斗志，让此次事件从日本社会的B面走到了A面，最终掀起了一场全国性的海啸。个人即政治，每一次为自己呐喊，就是在为千千万万的女性呐喊。
更新一下，胜诉了胜诉了！